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Gudrid Thorbjarnardóttir

Gudrid Thorbjarnardóttir ( nórdico antiguo : Guðríðr víðf ǫ rla Þorbjarnardóttir [ˈɡuðˌfriːðr ˈwiːðˌfɔrlɑ ˈθorˌbjɑrnɑrˌdoːtːer] ; islandés moderno : Guðríð u r víðf ö rla Þorbjarnardóttir [ˈkvʏðˌriːðʏr ˈviðˌfœ(r)tla ˈθɔrˌpja(r)tnarˌtouhtɪr̥] ; nacido posiblemente alrededor de 980-1019) fue un Explorador islandés , nacido en Laugarbrekka en Snæfellsnes , Islandia .

Aparece en la Saga de Erik el Rojo y la Saga de los Groenlandeses , conocidas colectivamente como las sagas de Vinland . Ella y su marido Þorfinnur Karlsefni dirigieron una expedición a Vinlandia donde nació su hijo Snorri Þorfinnsson , el primer nacimiento europeo conocido en América (fuera de Groenlandia ).

En Islandia, Gudrid es conocida por su sobrenombre víðförla (literalmente, viajera extensa o viajada muy lejos ).

Biografía

Como se registra en La saga de Erik el Rojo , Gudrid era hija de un cacique llamado Thorbjorn de Laugarbrekka. Según cuenta la historia, un joven llamado Einar pidió su mano en matrimonio, pero como su padre era esclavo, el padre de Gudrid se negó a darle la mano en matrimonio. Gudrid y su padre abandonaron rápidamente Islandia y viajaron a Groenlandia para acompañar a Erik el Rojo . Otros treinta los acompañaron en el viaje, pero el grupo experimentó complicaciones debido al mal tiempo, que ralentizó su avance durante el verano. Tras este revés, la enfermedad azotó al grupo y la mitad de la empresa murió. A pesar de estos fracasos, Gudrid y su padre aterrizaron sanos y salvos en Groenlandia durante el invierno. [1] Aunque no se menciona en La Saga de Erik el Rojo , según la Saga de los groenlandeses , en ese momento Gudrid estaba casada con un comerciante noruego llamado Thorir. [2] Según este relato, Leif Erikson rescató a Gudrid y a quince hombres de un skerry , los llevó sanos y salvos a Brattahlíð e invitó a Thorir y Gudrid a quedarse allí con él. Ese invierno, Thorir murió de una enfermedad.

En la saga de Eirik el Rojo, Gudrid ejemplifica la transición de la religión pagana nórdica al cristianismo. Un invierno, Gudrid, su padre Thorbjorn y sus compañeros festejan en la casa de Thorkel, quien recibe la visita de una vidente llamada Thorbjorg. Thorbjorg llega a la casa de Thorkel con la intención de llevar a cabo varios ritos mágicos, específicamente canciones de barrio, para lo cual necesita que las mujeres presentes la ayuden a cantar. Gudrid es la única mujer presente que conoce las canciones, ya que se las enseñó su madre adoptiva Halldis, pero le dice a Thorbjorg que "este es el tipo de acciones en las que no tengo intención de participar, porque soy una mujer cristiana". . [3] Sin embargo, con un mínimo esfuerzo, Thorbjorg y Thorkel convencen a Gudrid de que participar en los cánticos ayudará a las personas presentes y no dañará su condición de mujer cristiana. Gudrid interpreta las canciones con admirable habilidad.

Según ambas sagas, Gudrid se casó entonces con Thorstein Eiriksson , el hermano menor de Leif Eiriksson e hijo de Eirik el Rojo . Según la Saga de los groenlandeses , Gudrid acompañó a su marido en su búsqueda a Vinlandia , con la esperanza de poder recuperar el cuerpo de su hermano Thorvald. Los dos pasaron el invierno en Lysufjord con un hombre llamado Thorstein el Negro y su esposa Grimhild, pero pronto una enfermedad afectó al grupo y tanto Grimhild como el marido de Gudrid, Thorstein, murieron. Según este relato, Thorstein se levanta temporalmente de su lecho de muerte para decirle a Gudrid que se casará con un islandés y que tendrán una larga vida junto con muchos descendientes. Dijo que ella dejaría Groenlandia para ir a Noruega y luego a Islandia , y después de una peregrinación al sur, regresaría a Islandia, donde se construiría una iglesia cerca de su granja. Según la saga de Eirik el Rojo , Thorstein hace el viaje a Vinland solo, y sólo a su regreso los dos se casan. Según la saga, "Thorstein tenía una granja y ganado en el asentamiento occidental en un lugar llamado Lysufjord" y otro hombre llamado Thorstein (cuya esposa en esta versión se llama Sigrid) poseía la mitad de esta granja. La pareja se mudó a la granja y, como en la Saga de los groenlandeses , Thorstein murió y le contó a Gudrid su futuro, aunque en esta versión se centra más en la importancia del cristianismo , pidiéndole a Gudrid que "done su dinero a los pobres". [1]

Después de su muerte, Gudrid regresó a Brattahlíð , donde se casó con un comerciante llamado Thorfinn Karlsefni , quien es descrito en la Saga de Eirik el Rojo como "un hombre de buena familia y buenos recursos" y "un comerciante de buena reputación". Según La saga de los groenlandeses , después de su matrimonio, y a instancias de Gudrid, los dos encabezaron un intento de colonizar Vínland con sesenta hombres, cinco mujeres y un cargamento de ganado variado (mientras que está implícito en La saga de Eirik el Rojo que ella lo acompaña, Gudrid nunca es mencionada en el relato del viaje). Mientras estaban en Vínland, la pareja tuvo un hijo al que llamaron Snorri Thorfinnsson , quien es el primer europeo nacido en el hemisferio occidental. Se especula sobre la fecha de nacimiento de Snorri, postulándose años de nacimiento como 1005, 1009 y 1012, pero todas las fuentes coinciden en que nació entre 1005 y 1013. Según las sagas de Vinland , cuando Snorri tenía 3 años, el La familia abandonó Vinland debido a las hostilidades con los pueblos indígenas (llamados Skrælingar por los colonos, que significa "bárbaros"). La familia regresó a la granja Glaumbær en Seyluhreppur, Islandia. [4] [5] [6]

Según La saga de Eirik el Rojo , la pareja tuvo otro hijo llamado Thorbjorn. Aunque sólo se menciona en La saga de los groenlandeses , Thorfin murió, dejando a Gudrid viviendo como viuda. [7]

La cristianización de Islandia durante este período significó que las conversiones religiosas fueran comunes. [8] Gudrid se convirtió al cristianismo y, cuando Snorri se casó, fue en peregrinación a Roma . Si bien algunos han discutido la posibilidad de que Gudrid hablara con el Papa en su viaje, no hay pruebas de ello. Mientras ella estaba fuera, Snorri construyó una iglesia cerca de la finca, cumpliendo la predicción que había hecho Thorstein . Cuando regresó de Roma, se hizo monja y vivió en la iglesia como ermitaña . [9]

Genealogía

Su hijo Snorri Thorfinnsson tuvo dos hijos: una hija llamada Hallfrid y un hijo llamado Thorgeir. Hallfrid era la madre de Thorlak Runolfsson, obispo de Skálholt en el sur de Islandia. Thorgeir era el padre de Yngvild, la madre del primer obispo Brand. Uno de los descendientes de su hijo Thorbjorn, Bjorn Gilsson, también fue obispo de Hólar.

A continuación se muestra la genealogía de los descendientes de Snorri, como se indica al final de cada saga, Grœnlendinga saga cap. 9 y Eiríks saga cap. 14. [10] Se complementa con más información ancestral de ( Eiríks saga cap. 7 y Landnámabók ), un árbol genealógico más completo para el cual, véase Thorfinn Karlsefni .

  1. ^ Eiríks saga Cap. 7, la versión Hauksbók dice "Thord, que vivía en Hofdi, hijo de Bjorn Butter-Box" (Magnusson & Pálsson 1965, p. 91n) que es identificable con "Thord Bjarnarson (en Hofdi)" en Kunz 2000, Índice de caracteres. Sin embargo, Thord Bjarnarson no aparece en la traducción de Kunz de la saga Eiríks que no utiliza la versión Hauksbók y, en cambio, aparece sólo en la saga Vatnsdál , otro cuento de la antología.
  2. ^ "de Hofdi" añadido en Kunz 2000, Índice de personajes, págs. 759–782, para distinguirlo de un hombre de la saga Laxdæla
  3. ^ Esta hija Steinunn, así como la línea mayoritariamente patrilineal de Haukr, solo se incluye en el manuscrito de Hauksbók, y su árbol genealógico se incluirá en el artículo Haukr Erlendsson.
  4. ^ abc Bp.=abreviatura de "Obispo". Para el obispo Björn y el primer obispo Brand, la patrinomía no se da en el texto, pero, por ejemplo, se encuentra en Kunz 2000, Index of Characters.
  5. ^ En grl. se escribe Yngveld, y esta distinción se mantiene en las traducciones de Kunz (Kunz 2000, págs. 651, 674); Texto de Grl.  :"Snorre atti son þann er Þorgæirr het hann var fadir Jnguelldar modur Branz byskups" (Tormenta 1891, p. 73)

Memoriales

Hay una estatua creada por el escultor Ásmundur Sveinsson en 1938 para la Feria Mundial de Gudrid de Nueva York de 1939 en exhibición en Glaumbær, Islandia. Su título islandés original se refiere a Gudrid como "Fyrsta hvíta móðirin í Ameríku" (La primera madre blanca en América). [14] Otras copias de esta estatua, que típicamente se refieren a Gudrid como la "primera madre europea en América", se exhiben en Laugarbrekka en la península de Snæfellsnes en Islandia, en Ottawa, Canadá, y en el Vaticano. [15] La estatua la representa en un barco, llevando a su hijo Snorri al hombro. [16] [17]

En la cultura popular

Gudrid aparece como personaje principal en muchas obras literarias modernas, incluyendo Gudrid the Fair (1918) de Maurice Hewlett , The Technicolor Time Machine (1967) de Harry Harrison , Gudrid's Saga (1974) de Constance Irwin, Freydis y Gudrid de Elizabeth Boyer. (1976), La hija de un vikingo (1989) de John Andrew, La saga Gudrids de Kirsten Seaver ( 1994), Veröld við (1998) de Jónas Kristjánsson, La carretera del mar (2000) de Margaret Elphinstone, The Sea Road (2000) de Nancy Marie Brown Saga de Gudrid el viajero lejano (2015), Nornespind (2018) de Gert Maarløw Nicolaisen, Over oude wegen (2018) de Mathijs Deen , una colección de relatos de viajes históricos europeos y muchos otros. [18] Gudrid también aparece en el manga Vinland Saga de Makoto Yukimura , que sigue la historia de Thorfinn Karlsefni y su viaje a Vinland.

Notas

  1. ^ ab Jones, Gwyn (1961). Eirik el Rojo: y otras sagas islandesas . Londres: Oxford UP.
  2. ^ Sigurosson, Gisli (2008). Las sagas de Vinland: las sagas islandesas sobre los primeros viajes documentados a través del Atlántico norte . Londres: pingüino.
  3. ^ Sonriente, Jane (2000). Las sagas de los islandeses: la saga de Eirik el Rojo . Nueva York: Pingüino. pag. 659.
  4. ^ "Glaumbær (lugares históricos del noroeste de Islandia)". Archivado desde el original el 22 de julio de 2011 . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  5. ^ Mazo 1847, pag. 261
  6. ^ Magnússon, Magnús (1973), Expansión vikinga hacia el oeste , Bodley Head
  7. ^ Logan, Donald (2005). Los vikingos en la historia: Tercera edición . Nueva York: Routledge.
  8. ^ Cristianización de Islandia (Instituto Árni Magnússon de Estudios Islandeses)
  9. ^ Marrón, Nancy Marie (2007). El viajero lejano: viajes de una mujer vikinga . Florida: Hartcourt.
  10. ^ Los textos de la saga obviamente no se molestan en reiterar la forma patronímica en caso nominativo en cada caso. Para las formas inglesas de los patronímicos, se consulta Kunz 2000, Index of Characters, págs. 759–782.
  11. ^ Kunz 2000, Convenciones ortográficas, p. lxv-lxvi; Índice de caracteres págs. 759–782, "regla principal... eliminar las terminaciones nominativas singulares y utilizar las raíces en su lugar. Así, Egil·l se convierte en Egil y... (Auð·r se convierte en Aud)"
  12. ^ patronímicos abc después de Kunz 2000, índice de caracteres, págs. 759–782
  13. ^ Magnusson y Pálsson 1965, Eir. cap.14, p.91, "H dice: Snorri Karlsefnisson tuvo otra hija, llamada Steinunn, que se casó con Einar, etc.", extendiéndose a "Hauk the Lawman"; Tormenta 1891, pag. 47, "Fra Dottir Snorra Karlsefnissvnar var ok Steinvnn er atti Einarr
  14. ^ "Fyrsta hvíta móðirin í Ameríku | Listasafn Reykjavíkur - Safneign". safneign.listasafnreykjavikur.is . Consultado el 2 de diciembre de 2023 .
  15. ^ Crocker, Christopher (5 de octubre de 2023). ""La primera madre blanca en Estados Unidos "Guðríðr Þorbjarnardóttir, historia popular, primicia y feminismo blanco". Estudios escandinavos-canadienses . 30 : 1–28. doi : 10.29173/scancan250 . ISSN  2816-5187. S2CID  263766169.
  16. ^ "Guðríður Þorbjarnardóttir con Snorri". Estatuas: de aquí y de allá . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  17. ^ "Gudrid Thorbjarnardóttir". Fideicomiso Arqueológico de York . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  18. ^ "Base de datos de adaptaciones literarias de sagas medievales islandesas". Christopher WE Crocker . 2019-02-23 . Consultado el 16 de marzo de 2024 .

Referencias

Textos

Traducciones

Estudios

enlaces externos