Hans Grimm (22 de marzo de 1875 - 29 de septiembre de 1959) fue un escritor alemán . [1] El título de su novela de 1926 Volk ohne Raum se convirtió en un eslogan político del concepto nazi expansionista Lebensraum .
Hans Grimm nació en Wiesbaden , en la provincia prusiana de Hesse-Nassau , hijo de Julius Grimm (1821-1911), un profesor de derecho que se jubiló tempranamente y dedicó su tiempo a estudios históricos y literarios privados y a la actividad política como miembro fundador del Partido Nacional Liberal , al que representó en el parlamento prusiano Abgeordnetenhaus , y también como miembro fundador de la Sociedad Colonial Alemana . Su madre, Marie Grimm (1849-1911) era hija del fabricante de vino espumoso austríaco Robert Schlumberger , ennoblecido von Goldeck en 1878.
De niño tímido y solitario, Hans Grimm mostró interés y aptitud para la escritura y en 1894 comenzó a estudiar Literatura y Francés en la Universidad de Lausana . Sin embargo, bajo la presión de su padre, abandonó la universidad en 1895 y se dedicó a los negocios, trabajando para una compañía alemana en Gran Bretaña (en Nottingham y Londres ), y luego en la Colonia del Cabo bajo dominio británico (en Port Elizabeth y East London ), donde también alquiló una pequeña granja.
La estancia de Grimm en Sudáfrica duró catorce años, de 1897 a 1911, y tuvo un profundo efecto en él: con pocas excepciones menores, toda su obra literaria (varias colecciones de cuentos y novelas) está ambientada en el sur de África. Su novela más famosa es Volk ohne Raum (1926). [2] El título programático "Un pueblo sin espacio" indica la creencia de Grimm de que los problemas de Alemania, exacerbados por la derrota en la Primera Guerra Mundial , fueron causados por su falta de espacio en casa o en las colonias de ultramar: los individuos, y por lo tanto la nación, fueron incapaces de desarrollar su máximo potencial. La novela lo estableció como uno de los principales escritores de Alemania y demostró claramente sus simpatías políticas con la derecha política en la Alemania de Weimar , y el título se convirtió en un eslogan popular del movimiento nacionalsocialista . El éxito comercial de esta obra (en 1943 se vendieron 500.000 ejemplares de la edición de un solo volumen) muestra claramente hasta qué punto tuvo eco entre los lectores alemanes de los años 1920 y 1930.
Desde un punto de vista estrictamente literario —y dejando a un lado su sesgo ideológico— las obras más legibles de Grimm son, sin embargo, sus Novellen y cuentos, en los que la disciplina que impone el espacio restringido le obliga a abandonar la verbosidad discursiva de Volk ohne Raum (1.344 páginas en la edición de un solo volumen).
Grimm había sido simpatizante de los nacionalsocialistas desde 1923. [3] Nunca fue miembro del NSDAP, pero hizo campaña abiertamente en el periódico Göttinger Tageblatt a favor de la segunda vuelta de Hitler en las elecciones presidenciales del Reich de 1932. Grimm creía que sólo ellos podían restaurar la dignidad nacional alemana y la estabilidad económica y política, pero su relación con el partido —del que nunca se convirtió formalmente en miembro— se volvió cada vez más tensa, a medida que perdía la simpatía por la ilegalidad de sus métodos.
En un discurso conmemorativo del centenario ( Der verkannte Hans Grimm , Lippoldsberg 1975), diseñado para restaurar la reputación de Grimm, Klaus von Delft pudo citar cartas de queja de Grimm a las autoridades nazis sobre una serie de temas: la violación del derecho de confidencialidad en las urnas; el comportamiento de la Hitler-Jugend y la asociación de estudiantes nazis; la combinación de cuestiones de política exterior e interior en el referéndum de 1936 sobre el gobierno de Hitler; y la crítica a la presentación por parte de Hitler de los asesinatos de la " Noche de los cuchillos largos " en 1934 como un proceso judicial debido. Sin embargo, es indicativo de la postura de Grimm el hecho de que von Delft no sea capaz de encontrar o citar ninguna crítica a la política racial nacionalsocialista. En 1938 Grimm fue amenazado con prisión por el ministro de Propaganda Joseph Goebbels y se retiró de la vida pública.
A pesar de todo, Grimm se mantuvo fiel a sus convicciones políticas incluso después de 1945. En un panfleto titulado Die Erzbischofsschrift. Antwort eines Deutschen (1950), una respuesta a un mensaje del arzobispo de Canterbury al pueblo alemán, Grimm describió la guerra de agresión de Alemania como un intento de defender la "cultura europea" contra el comunismo y culpó a Gran Bretaña de convertir un conflicto local en una guerra global. Incluso justificó el Holocausto sobre la base de una lectura distorsionada de Deuteronomio 20:13, 16; la publicación se encontró con una tormenta de críticas en Alemania y en el extranjero. [4] En 1954, tras no haber logrado un escaño en el parlamento de Alemania Occidental para el "Deutsche Reichspartei" de extrema derecha, publicó una defensa detallada del nacionalsocialismo bajo el título Warum, woher aber wohin? (¿Por qué, de dónde, pero adónde?) .
A finales de los años 30, Grimm vivió en Lippoldsberg y restauró varios edificios monásticos que habían quedado de la Primera Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, consolidó su interés por el sector inmobiliario y terminó de comprar los monasterios, que en esencia eran casas que necesitaban reformas. Sin embargo, no se vio abrumado por la tarea de repararlos. A partir de 1949, encontró tiempo suficiente para dedicarse a sus numerosas actividades literarias y publicó sus Lippoldsberger Dichtertage (Congresos de escritores de Lippoldsberg).
Murió en 1959 en Lippoldsberg.
Ficción:
publicado póstumamente:
No ficción:
