El Codex Gregorianus (en inglés, Código Gregoriano) es el título de una colección de constituciones (pronunciamientos legales) de los emperadores romanos a lo largo de un siglo y medio, desde el año 130 hasta el año 290 d. C. Se cree que se produjo alrededor del año 291-294, pero se desconoce la fecha exacta. [1]
El Códice toma su nombre de su autor, un tal Gregorius (o Gregorianus), sobre quien nada se sabe con certeza, aunque se ha sugerido que actuó como magister libellorum (redactor de respuestas a peticiones) para los emperadores Carino y Diocleciano en los años 280 y principios de los 290. [2] La obra no sobrevive intacta y mucho sobre su forma original sigue siendo oscuro, aunque de las referencias y extractos sobrevivientes está claro que era una obra de varios libros, subdividida en títulos temáticos ( tituli ) que contenían una mezcla de rescriptos a peticionarios privados, cartas a funcionarios y edictos públicos, organizados cronológicamente. [3] Las estimaciones de los académicos sobre el número de libros varían de 14 a 16, [4] aunque la mayoría se inclina por 15. [5] Cuando se conserva evidencia del modo de publicación original, en su gran mayoría se trata de publicaciones, lo que sugiere que Gregorius estaba trabajando con material de dominio público. [6]
En los siglos IV y V, para aquellos que deseaban citar constituciones imperiales, el Codex Gregorianus se convirtió en una obra de referencia estándar, a menudo citado junto con el Codex Hermogenianus . Las primeras citas explícitas son del autor anónimo del Mosaicarum et Romanarum Legum Collatio , o Lex Dei como a veces se lo conoce, probablemente en la década de 390. [7] A principios del siglo V , Agustín de Hipona cita el Código Gregoriano en la discusión de los matrimonios adúlteros. [8] Lo más famoso es que los Códigos Gregoriano y Hermogeniano se citan como modelo para la organización de las constituciones imperiales desde Constantino I en la directiva que ordenaba su recopilación en lo que se convertiría en el Codex Theodosianus , dirigida al senado de Constantinopla el 26 de marzo de 429, y redactada por el cuestor de Teodosio II , Antíoco Chuzon . [9]
En la era post-teodosiana ambos Códigos son citados como fuentes de las constituciones imperiales por el autor anónimo de mediados del siglo V de la Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti (probablemente con sede en la Galia); [10] son citados en referencias cruzadas marginales por un usuario de los Fragmenta Vaticana ; [11] y en notas de un curso de conferencias de una escuela de derecho oriental sobre el Ad Sabinum de Ulpiano . [12]
En la era justiniana, el antecesor (profesor de derecho) Thalelaeus citó el Código gregoriano en su comentario al Codex Justinianus . [13] En Occidente, algún tiempo antes de 506, ambos códices fueron complementados con un conjunto de notas aclaratorias ( interpretaciones ), que acompañan a sus versiones abreviadas en el Breviario de Alarico , [14] y fueron citados como fuentes en la Lex Romana Burgundionum atribuida a Gundobad , rey de los borgoñones (473-516). [15]
Los textos extraídos del Codex Gregorianus alcanzaron el estatus de fuentes autorizadas de derecho simultáneamente con el eclipse deliberado de la obra original por dos iniciativas de codificación del siglo VI. Primero, la versión abreviada incorporada en el Breviario de Alarico , promulgado en 506, reemplazó explícitamente el texto completo original en toda la Galia visigoda y España. Luego, como parte del gran programa de codificación del emperador Justiniano , formó un componente principal del Codex Justinianeus , que entró en vigor en su primera edición en los Balcanes romanos y las provincias orientales en 529 d. C. [16] Posteriormente, este se extendió al norte de África latina, después de su reconquista a los vándalos en 530, y luego a Italia en 554. Así, a mediados del siglo VI, el texto original del Código Gregoriano había sido relegado al basurero de la historia en la mayor parte del mundo mediterráneo. Sólo en la Galia merovingia y franca se siguieron utilizando copias de la versión completa entre los siglos VI y IX, como lo atestiguan los apéndices de los manuscritos del Breviario . [17]
La influencia de la obra de Gregorio todavía se siente hoy en día gracias a su utilización para el Codex Justinianeus . Como tal, formó parte del Corpus Juris Civilis de la renovada tradición del derecho romano medieval y moderno. Este, a su vez, fue el modelo y la inspiración para los códigos de derecho civil que han dominado los sistemas europeos desde el Código Napoleónico de 1804.
No se ha intentado reconstruir por completo todos los textos supervivientes que probablemente derivan del CG , en parte debido a la dificultad de distinguir con absoluta certeza las constituciones de Gregorio de las de Hermogeniano en el Códice Justiniano en los años de mediados de la década de 290, donde parecen superponerse. [18] Tony Honoré (1994) proporciona el texto completo de todos los rescriptos privados del período relevante, pero en una sola secuencia cronológica, no de acuerdo con su posible ubicación en el CG . La edición más completa del CG sigue siendo la de Haenel (1837: 1–56), aunque solo incluyó textos atribuidos explícitamente a CG por autoridades antiguas y, por lo tanto, no citó el material del CJ , con el argumento de que solo se atribuyó implícitamente. Krueger (1890) editó el compendio visigótico de CG , con sus interpretaciones acompañantes (pp. 224-33), y proporcionó una reconstrucción de la estructura de la CG , excluyendo nuevamente el material de CJ (pp. 236-42), insertando el texto completo solo donde no aparecía de otra manera en la Collectio iuris Romani Anteiustiniani . Rotondi (1922: 154-158), Scherillo (1934) y Sperandio (2005: 389-95) proporcionan solo una lista esquemática de los títulos, aunque este último ofrece una concordancia útil con la edición de Lenel del Edictum Perpetuum . [19] Karampoula (2008) combina las reconstrucciones de Krueger (1890) y Rotondi (1922) pero proporciona texto (incluyendo interpretaciones visigóticas ) en una versión griega moderna.
El 26 de enero de 2010, Simon Corcoran y Benet Salway del University College de Londres anunciaron que habían descubierto diecisiete fragmentos de lo que creían que era la versión original del código. [20] [21] [22]
Estos fragmentos son la primera evidencia directa de la versión original del Código Gregoriano. Nuestro estudio preliminar confirma que fue el pionero de una larga tradición que se ha extendido hasta la era moderna y es en última instancia a partir del título de esta obra, y su volumen complementario, el Codex Hermogenianus, que usamos el término "código" en el sentido de "resoluciones legales".