La Sinagoga Central de Alepo , ( hebreo : בית הכנסת המרכזי בחאלֶבּ , árabe : كنيس حلب المركزي , romanizado : Kanīs Ḥalab al-Markazī ), también conocida como la Gran Sinagoga de Alepo , Sinagoga de Al-Bandara ( árabe : كنيس البندرة ), es un antiguo lugar de culto judío desde el siglo V d.C. en Alepo , en lo que hoy es la República Árabe Siria . Cuando funcionó, fue considerada la principal sinagoga de la comunidad judía siria . La sinagoga es conocida por ser el lugar donde se guardó el Códice de Alepo durante más de quinientos años hasta que fue retirado durante el pogromo de Alepo de 1947 , durante el cual se quemó la sinagoga. La sinagoga se encuentra en estado de ruina.
Según la tradición, los cimientos de la Gran Sinagoga de Alepo fueron construidos por el general del rey David , Joab ben Zeruiah (hacia el año 950 a. C.), después de su conquista de la ciudad (véase 2 Sam 8:3-8) ; todavía a veces se la conoce como la Sinagoga de Joab. La inscripción más antigua que se conserva es del año 834 d. C. Estos primeros edificios sufrieron daños tras la ocupación mongola de Alepo durante el siglo XIII y luego se convirtieron en una mezquita . Durante el período mongol (siglo XIII), la sinagoga fue uno de los seis lugares designados de refugio en la ciudad, pero fue destruida durante la subyugación de Alepo por Tamerlán en 1400. La sinagoga central fue reconstruida en algún momento de 1418. En agosto de 1626, el jesuita italiano Pietro Della Valle (1586-1682) pasó por Alepo y visitó la Gran Sinagoga de esa ciudad, que describió en detalle:
Fui a ver la sinagoga de los judíos de Alepo, famosa por su belleza y antigüedad. Se entra a su calle por una puerta estrecha, que es mucho más baja que las demás, y se desciende por un número considerable de escalones. Después de haber pasado por muchas de sus estrechas callejuelas, que se las ingenian para ocultar a propósito la bondad del edificio a los turcos, llegué por fin a la sinagoga, que es un buen patio grande, cuadrado y descubierto, con paseos cubiertos o claustros alrededor, sostenidos por columnas dobles dispuestas según la buena arquitectura. A la derecha de la entrada hay una especie de gran salón, que utilizan para sus servicios en invierno, cuando hace frío o llueve, como hacen con el patio en verano y cuando hace buen tiempo. En el centro del patio, cuatro pilares sostienen una cúpula, bajo la cual, en un lugar alto y decente, como nuestro altar, hay una cúpula. se encuentra el volumen de la Ley, y allí también está su doctor y rabino principal leyendo en una especie de tono musical, a lo que todo el pueblo responde alternativamente:
Otro relato de Elkan Nathan Adler en su libro Judíos en muchas tierras publicado en 1905 registra:
La sinagoga principal es muy antigua y tiene muchas peculiaridades. Hay varias adiciones modernas, pero el abad Chagnot data la estructura principal en el siglo IV. Tiene varias inscripciones, algunas talladas en sus paredes, otras pintadas en ellas. Una es de 1861, otra de 834. La última está en una capilla que se dice que fue erigida por Mar Ali ben Nathan b. Mebasser b. HaAram... Inscripción hebrea... Sólo cuatro letras están marcadas con una estrella, por lo que la fecha es probablemente 1145, sel.=834. Los judíos locales, sin embargo, suponen que todas las letras cuentan en el perat, pero que no se omite ningún millar, por lo que la fecha sería 654 sel., es decir, ¡345 de la era común! Las letras son ciertamente arcaicas, por lo que una inscripción temprana no debe aceptarse como tal sin más pruebas. Hay varias capillas que rodean el edificio principal, evidentemente añadidas de vez en cuando, a medida que la comunidad crecía. En cada uno de estos minyan se celebran reuniones separadas. La principal peculiaridad de la sinagoga de Alepo es un púlpito elevado llamado Kiseh Eliyahu, al que se llega subiendo unos veinte escalones y que todavía se utiliza para la solemnización de la Brit Milá . Sobre la sinagoga hay una yeshivá y en una cámara secreta en el alero del techo de una de las capillas laterales se encuentra la genizá .
Posteriormente sufrió una serie de modificaciones hasta su destrucción durante los violentos ataques de la población local contra los judíos en diciembre de 1947. El edificio ha sufrido graves daños, pero la sinagoga sigue en pie y se encuentra bajo la total supervisión y protección del gobierno sirio, aunque no hay fieles que la utilicen. La sinagoga fue parcialmente reconstruida (financiada por la comunidad judía siria de Nueva York) y terminada en 1992, pero ahora se encuentra silenciosa y vacía.
De vez en cuando, cuando es posible, los judíos sirios hacen viajes para visitar la sinagoga. Un ejemplo de este tipo de viaje tuvo lugar el 1 de junio de 2008, cuando los visitantes y antiguos miembros de la sinagoga llevaron a cabo un minyan para los servicios matinales con el Kaddish y los Kohanim. [ cita requerida ]
Las partes más antiguas de la sinagoga se construyeron en el período bizantino, tal vez en el siglo IX. El edificio, dañado durante el saqueo de Alepo por los mongoles en 1400, sufrió importantes modificaciones entre 1405 y 1418. Con la llegada de los sefardíes a Alepo en el siglo XVI, se construyó un ala en el lado oriental del patio principal. En la parte sur de esta ala, orientada hacia Jerusalén, hay una pequeña habitación conocida como la "cueva de Elías". Dentro del patio porticado hay una "tevah" elevada y cubierta, o plataforma de lectura, que la congregación utilizaba estacionalmente. Así era como Della Valle veía la sinagoga. Se mantuvo esencialmente sin cambios hasta que fue saqueada e incendiada en los disturbios de 1947.
La sinagoga contaba desde el principio con un patio adyacente que se utilizaba como sinagoga al aire libre en verano. Según el Talmud , era costumbre quitar el techo de la sinagoga durante el verano (Baba Batra, 3:2), excepto el del Arca Sagrada y la bimá del cantor.
El edificio de la sinagoga estaba dividido en tres partes principales: un patio central que separaba el ala occidental, donde en tiempos modernos la comunidad musta'arabi solía celebrar su culto, de la parte oriental, construida en una época posterior durante el siglo XVI y que servía como Beth Midrash y sala de oración de los "francos", es decir, los judíos sefardíes que se establecieron en la ciudad después del exilio español y otros judíos europeos que por casualidad se establecieron en Alepo. Un pequeño patio adicional cerrado bordeaba el ala oriental más al este.
El salón occidental tenía tres heichaloth (Arcas Sagradas); había otras tres heichaloth en la pared sur ("el Muro de Sión") del patio, y una séptima Arca Sagrada, ubicada en el ala oriental cerca del patio, también en la pared sur que apuntaba hacia Jerusalén y que se llamaba Cueva de Eliyahu o Heichal/Me'arat Eliyahu . Aquí se guardaban los antiguos manuscritos de la Torá y la Biblia (Keter). Es aquí donde se guardó el Códice de Alepo durante más de quinientos años hasta 1947. Keter Aram Soba (El Códice de Alepo) se considera el manuscrito más autorizado del texto masorético de la Biblia. [ cita requerida ] Los judíos creían que el día en que el Códice de Alepo fuera removido de Alepo sería el día en que su comunidad sería destruida. Resulta que esto realmente ocurrió. [ dudoso – discutir ]
