Gran Alma: Mahatma Gandhi y su lucha con la India es una biografía de 2011 del líder político y espiritual indio Mahatma Gandhi escrita porel autor ganador del Premio Pulitzer Joseph Lelyveld y publicada por Alfred A Knopf . [1]
El libro está dividido entre el tiempo que Gandhi pasó en Sudáfrica y su regreso a la India como Mahatma. [2]
El 20 de marzo de 2011, la Asamblea Legislativa de Gujarat , el órgano legislativo del estado natal de Gandhi, votó por unanimidad prohibir Great Soul debido al uso que hizo Lelyveld de pruebas documentales y opiniones informadas para señalar la relación que Gandhi había desarrollado con un arquitecto prusiano del que el indio se jactó en broma de haber "recibido entrenamiento físico de manos de [Eugen] Sandow [el padre del culturismo moderno]". La investigación de Lelyveld incluye citas de una carta enviada por Gandhi a Kallenbach desde Londres en 1909: "Tu retrato (el único) está sobre la repisa de mi chimenea en el dormitorio. La repisa está frente a la cama... [El propósito de esto] es mostrarte a ti y a mí cuán completamente has tomado posesión de mi cuerpo. Esto es esclavitud con venganza". [3]
Lelyveld ha declarado que la interpretación gay de su obra es un error. Lelyveld añadió: "El libro no dice que Gandhi fuera bisexual u homosexual. Dice que era célibe y que estaba profundamente apegado a Kallenbach. Esto no es ninguna novedad". [4]
Hari Kunzru, que escribe para The New York Times , considera que Great Soul es un libro "juicioso y reflexivo". El libro de Lelyveld, escribe, será revelador para los lectores estadounidenses que tal vez sólo estén familiarizados con los rudimentos de la vida de Gandhi, y para aquellos lectores, quizás especialmente los lectores indios, que estén más familiarizados con la historia de Gandhi, el retrato que el libro hace del hombre seguirá siendo un desafío. [2]
Los pasajes del libro que hablan sobre la naturaleza de la relación entre Gandhi y Kallenbach llevaron al Wall Street Journal a preguntarse si Gandhi era gay. [1] Kunzru, del Times, observa que los lectores modernos que están menos familiarizados con el concepto de amor platónico pueden interpretar la relación, en particular sus cartas de tono romántico, como una indicación de una relación con carga sexual. Sin embargo, añade que Gandhi hizo en 1906 un voto de celibato, que tanto Gandhi como el pueblo de la India vieron como una piedra angular de su autoridad moral . [2]
El historiador británico Andrew Roberts , escribiendo para The Wall Street Journal, si bien señaló que el libro brinda "información más que suficiente" sobre la vida sexual de Gandhi, Roberts agregó que "no obstante, es un libro bien investigado y bien escrito". [5]
Indrajit Hazra, escribiendo para el Hindustan Times, describió el libro como un entretejido de "las narraciones no recibidas con las recibidas, y en el proceso presenta al lector una imagen más completa de un hombre complejo, indudablemente grande". [6]
Christopher Hitchens, escribiendo para The Atlantic, escribió que el "libro proporciona evidencia para ambas lecturas, dependiendo de si piensas que Gandhi era un amigo de los pobres o un amigo de la pobreza". [7]
