Las gaitas de guerra irlandesas ( en irlandés : píob mhór ; literalmente "grandes gaitas") son un análogo irlandés de la gran gaita escocesa de las Highlands . "Warpipes" es originalmente un término inglés. El primer uso del término gaélico en Irlanda se registró en un poema de Seán Ó Neachtain ( c. 1650-1728 ), en el que se hace referencia a las gaitas como píb mhór . [1]
Una de las primeras referencias a las gaitas irlandesas proviene de un relato del funeral de Donnchadh mac Ceallach, rey de Osraige en el año 927 d.C. [2] Una primera referencia probable a que se tocaran gaitas en la guerra se encuentra en un manuscrito escrito entre 1484 y 1487 que contiene una versión gaélica irlandesa de "Fierabras": la cita " sinnter adharca & píba agaibh do tionól bur sluaigh " se traduce como "deja que toques trompetas y flautas para reunir a tu anfitrión". [3] Las primeras referencias claras al píob mhór irlandés se relacionan con el asedio de Boulogne por parte de Enrique VIII. Una lista del "Kerne que será transportado a Englaunde para servir al rey" contiene entradas de varios gaiteros adscritos a estas fuerzas, como "El Kerne del barón de Delvene: Brene McGuntyre pyper". [4] y según una entrada en las Crónicas de Holinshed (1577) de mayo de 1544, "En el mismo mes también pasaron por la ciudad de Londres en forma guerrera, en número de setecientos irlandeses, teniendo como armas dardos y pistolas con gaitas delante de ellos: y en St. James Park, además de Westminster, se reunieron ante el rey ". [4]
En un volumen de 1581, el músico Vincenzo Galilei , padre del astrónomo Galileo , escribió que la gaita "es muy utilizada por los irlandeses: con su sonido, este pueblo invicto, feroz y guerrero, marcha con sus ejércitos y se anima unos a otros a realizar actos de valor. también acompañan a los muertos a la tumba emitiendo sonidos tan dolorosos que invitan, o incluso obligan, al espectador a llorar". Ese mismo año, John Derricke publicó el poema "La imagen de Irlanda", en el que las flautas ya se utilizan para transmitir señales en la batalla:
Ahora van los enemigos a destrozar
el Kerne a toda velocidad, suda
y baggepype, luego, en lugar de Trompe
Doe, arrulla la espalda y se retira.
Una famosa descripción de las flautas de De Rebus Hibernicis (1586) de Richard Stanihurst dice lo siguiente en traducción al inglés: [4]
Los irlandeses también utilizan en lugar de una trompeta un tubo de madera construido con la más ingeniosa habilidad al que se sujeta una bolsa de cuero con bandas de cuero muy estrechamente trenzadas (o atadas). Del lado de la piel sale un tubo por el que, como por un tubo, el flautista sopla con el cuello hinchado y las mejillas hinchadas, al llenarse de aire la piel se hincha: cuando se hincha, la vuelve a presionar con el brazo. A esta presión, otros dos tubos de madera, uno más corto y otro más largo, emiten un sonido fuerte y penetrante. También hay un cuarto tubo, perforado con varios agujeros que, abriendo y cerrando los agujeros con dedos ágiles, el flautista consigue arrancar de los tubos superiores un sonido fuerte o grave, según le parezca. La raíz y la popa de todo el asunto es que el viento no debe tener salida por ninguna parte de la bolsa excepto por las bocas de las tuberías. Porque si alguien (como es costumbre de los juerguistas cuando quieren molestar a estos gaiteros) hace aunque sea un pequeño agujero en la piel el instrumento está acabado porque la bolsa se desploma. Este tipo de instrumento se considera entre los irlandeses como una piedra de afilar para el coraje marcial: porque así como otros soldados se sienten conmovidos por el sonido de las trompetas, el ruido de este asunto los estimula ardientemente a la batalla.
Las flautas parecen haber ocupado un lugar destacado en la guerra con Guillermo de Orange. Cuando el rey James II exiliado llegó a la ciudad de Cork en marzo de 1689, fue recibido con “gaitas y bailes, arrojando sus mantos bajo las patas de su caballo”. De camino al castillo de Dublín, “los gaiteros de las distintas compañías tocaron la melodía de The King, que vuelve a disfrutar de la suya ”. [5]
Hay informes de finales del siglo XVII sobre el uso de las flautas en tiempos de paz, por ejemplo, para jugar en equipos de lanzamiento. [5] Sin embargo, en el caso de las referencias del siglo XVIII, a menudo es difícil decir si las flautas a las que se hace referencia en un caso particular son píob mhór u otro instrumento. Hay varios informes de gaiteros en regimientos irlandeses del ejército británico en el siglo XVIII; por ejemplo, un Barney Thompson (supuestamente de Hillsborough, Condado de Down) está atestiguado en los Voluntarios de Irlanda de Lord Rawdon en Nueva York en 1778. [6] [ página necesaria ] La información de una lista de reunión indica que hubo al menos un Piper Barney Thompson en el regimiento. [7] Sin embargo, Thompson parece haber tocado una gaita de fuelle (pastoral/Unión), con la que se podía cantar, y no una gaita de urdimbre. [8] [ ¿ fuente poco confiable? ]
De una forma u otra, en el siglo XIX, las gaitas de guerra irlandesas se extinguieron, o al menos cayeron en la oscuridad. Quizás el píob mhór , aunque tocado por unos pocos individuos, llegó a ser visto como principalmente escocés, [9] siendo las flautas de fuelle o uilleann las nuevas "gaitas irlandesas". [ ¿investigacion original? ] Los directorios de empresas de Dublín en 1840 muestran a Maurice Coyne como fabricante de gaitas Union y " Scotch " en el 41 de James Street.
Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, el resurgimiento general del nacionalismo irlandés y la cultura gaélica parece haber coincidido con el retorno de la popularidad de las gaitas de guerra. El arte se recuperó hasta que las pipas alcanzaron una popularidad considerable tanto en el uso militar como civil. Hoy en día, las bandas de gaitas esencialmente del mismo tipo que la forma Highland son una característica estándar de los regimientos británicos con honores irlandeses y de las Fuerzas de Defensa de Irlanda, y hay muchas bandas locales tanto en la República como en Irlanda del Norte. Las gaitas de guerra irlandesas que se tocan hoy en día son la misma que la gran gaita escocesa de las Highlands .
Los intentos en el pasado de crear un instrumento distinto para los gaiteros irlandeses no han resultado populares a largo plazo. En la primera mitad del siglo XX era muy común tocar la flauta con un solo drone tenor; la razón de esto se analiza a continuación. Se hicieron varios intentos para mejorar las tuberías; la más exitosa fue la gaita "Brian Boru" del fabricante londinense de pipas Starck , con un cantor con clave que podía tocar una gama completa de música tradicional y un zumbido barítono, a menudo sostenido con el tenor y el bajo en una cuerda común. Hoy en día, estos tubos son producidos por pocos fabricantes y sólo los tocan una minoría de gaiteros.
La idea de que las gaitas de guerra irlandesas eran un instrumento claramente distinto de la gaita de las Highlands escocesas antes del resurgimiento se basa en pruebas que pueden resultar sospechosas. [9] El principal problema al comparar el instrumento en Escocia e Irlanda radica en determinar aspectos técnicos como el número de drones y la afinación de las antiguas flautas irlandesas. Desafortunadamente, no se sabe que sobreviva ningún instrumento antiguo que proporcionara evidencia material. Sin embargo, hay varias razones para creer que las antiguas flautas irlandesas y escocesas eran más o menos el mismo instrumento. Por un lado, las culturas escocesa e irlandesa no estaban aisladas y las tendencias artísticas y musicales podían copiarse y compartirse. En el concurso de flauta de la Highland Society de Londres de 1785, el flautista John MacPherson tocó " Piobrachd Ereanach an Irish pibrach " , [10] y es muy posible que al menos parte de esta música de flauta "típicamente escocesa" ( piobaireachd , la "música clásica de the Highland gaita") proviene de Irlanda. [10]
Existen algunas ilustraciones de pipas irlandesas sopladas con la boca, pero en gran medida son toscas o inexactas. Entre las representaciones nativas irlandesas del instrumento se encuentra una c. Pintura del siglo XVI al margen de un misal de la Abadía de Rosgall, Condado de Kildare, y ahora en la Biblioteca Bodleian , que muestra a un flautista tocando un instrumento con dos zánganos y un cantor en las posiciones habituales. Los drones tienen longitudes desiguales y todos los tubos tienen extremos de campana acampanados de estilo medieval. Sin embargo, por lo demás, el panorama es bastante tosco y de proporciones poco realistas.
Otra ilustración procedente directamente de Irlanda se encuentra en un manuscrito posiblemente del siglo XVI, aunque esa fecha nunca ha sido sometida a escrutinio y la fecha real tal vez se acerque más al siglo XIV, [11] manuscrito de un dinnseanchus , una historia topográfica irlandesa, que contiene una letra inicial en forma de cerdo tocando la flauta. El instrumento tiene dos drones, uno claramente bajo y otro más corto. El cantor y los zánganos parecen sonar ligeramente al final. La ilustración parece relativamente "normal" en su configuración, pero aún es lo suficientemente esquemática como para que no se puedan deducir más detalles de ella.
La mayoría de las imágenes de época del piob mhor irlandés procedentes de fuera de Irlanda son lo suficientemente similares como para tener que provenir de una fuente común. Incluyen una ilustración de alrededor de 1575 de Lucas DeHeere. Ahora en la biblioteca de la Universidad de Gante, lleva la leyenda "Los irlandeses tal como se vestían durante el reinado del difunto rey Enrique" y muestra a un grupo de personas que incluye a un niño tocando una gaita. De nuevo hay dos zánganos, aparentemente de un mismo origen, y un gran cantor, todos los cuales terminan con extremos de campana ensanchados. La bolsa es muy bulbosa y su posición es extraña; parece estar sostenido debajo del brazo derecho del flautista, pero los drones pasan por encima del hombro izquierdo del flautista. Aunque esta es nuestra ilustración mejor hecha, el instrumento no parece representar una pipa de guerra irlandesa, sino más bien un "dudelsack" alemán/de los Países Bajos , como el que le habría resultado más familiar al pintor, quien puede haberlo copiado de una fuente. común con uno de los grabados que ilustran la "Imagen de Irlanda" de Derricke y probablemente nunca había visto un flautista irlandés real.
A pesar de que estas y otras fuentes del siglo XVI muestran flautas de dos zumbidos, la modificación en el siglo XX de las flautas de las Highlands por parte de gaiteros irlandeses que omitieron un tenor parece ser un error en términos de hacer las flautas "más irlandesas". En el momento en que se hicieron esas descripciones, la contraparte escocesa tampoco habría tenido más de dos drones; en cualquier caso, no parece haber evidencia de que existiera un tercer dron hasta bien entrado el siglo XVII. De hecho, en un salterio escocés del siglo XVI existe un cerdo flautista similar al del dinnseanchus con dos zánganos. [12] [ página necesaria ] Al igual que la imagen del misal, esta también está ejecutada de manera tosca; Lo que debería ser un drone tenor se proyecta desde lo que parece ser un bajo, y el cantor nuevamente parece desproporcionadamente largo. No hay nada en ninguna de estas imágenes que pueda identificarse como una característica específicamente "irlandesa" o "escocesa" de las tuberías representadas.