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La granada de marfil o granada de Jerusalén es un artefacto ornamental del tamaño de un pulgar adquirido por el Museo de Israel . En realidad no está hecha de marfil , sino de hueso de hipopótamo y lleva una inscripción: Santo (Sagrado) para el Sacerdote de la Casa de Dios (YHWH) .
En el momento de su descubrimiento, se pensó que adornaba el cetro del Sumo Sacerdote dentro del Lugar Santísimo , lo que potencialmente demostraba la existencia del Templo de Salomón . Sin embargo, los expertos del Museo de Israel han declarado que la inscripción es una falsificación moderna y que el artículo data del siglo XIV o XIII a. C., mucho antes de la época de Salomón. [1] Por último, a fines de 2008, el profesor Yitzhak Roman escribió que la inscripción no muestra signos de ser una falsificación.
El artefacto es un pequeño objeto ornamental de hueso grabado con una breve inscripción en paleohebreo. La inscripción está inscrita de forma circular a lo largo de los hombros de la granada, que es la forma de la fruta en la etapa de floración. Una parte importante del cuerpo de la granada está rota, incluidas dos roturas en los pétalos largos de la fruta. Hay una rotura vertical en el cuerpo que corta la inscripción, de modo que tres letras son fragmentarias y nueve completas. Dos áreas de esta fractura son de tonos más claros y se consideran nuevas roturas sobre la antigua rotura. [ cita requerida ]
La granada era un objeto de culto popular y no era exclusiva del culto a Yahvé. El arqueólogo Aharon Kempinski ha sostenido que, incluso si la inscripción es auténtica, la probabilidad de que pertenezca al Templo de Salomón es extremadamente pequeña, ya que se desconoce su origen y había muchas "casas de Yahvé" fuera de Jerusalén, muchas de las cuales "aún no han sido excavadas, pero son saqueadas constantemente por buscadores de tesoros [ilegales]". Baruch Halpern ha sugerido otra interpretación de la inscripción. [ cita requerida ]
La palabra " casa " también puede significar, literalmente, una casa donde vivía una familia. Las letras que faltan podrían leerse como (Ahijah) "[hyja]H". Al menos tres de los Ahijah bíblicos eran sacerdotes y la inscripción puede ser una referencia a una familia sacerdotal en lugar de a una deidad. Halpern también señala que la sintaxis inusual de la inscripción hace que esta interpretación sea filológicamente posible. [2] [ dudoso – discutir ]
Kempinski 1990 dijo que el nombre divino que faltaba debería reconstruirse como Asherah , en lugar de Yahweh. La conexión con la diosa se ve reforzada por otras granadas antiguas. Heltzer 1996 dijo que los dos ejemplos eran exvotos que se leían a/para Astarté. [3]
La granada de marfil, del tamaño de un pulgar y de 44 milímetros de altura, lleva una antigua inscripción hebrea que dice, según el punto elegido como inicio de la inscripción circular, "Perteneciente al Templo [literalmente 'casa'] de YHWH, sagrado para los sacerdotes" o "Donación sagrada para los sacerdotes de [o 'en'] el Templo [literalmente 'casa'] de YHWH". Algunos eruditos creían que alguna vez adornaba un cetro utilizado por el sumo sacerdote en el Templo de Salomón. Su origen es desconocido, ya que apareció en el mercado de antigüedades de forma anónima en 1979 y fue sacada de contrabando de Israel y vendida a un coleccionista anónimo en Francia. Basándose en la autenticación realizada por el entonces principal epigrafista de Israel , el profesor Nahman Avigad de la Universidad Hebrea , [4] el Museo de Israel en Jerusalén lo compró al coleccionista por la suma de 550.000 dólares en 1988. Se consideró el elemento más importante de las antigüedades bíblicas en la colección del Museo de Israel. [5]
En 2004, el Comité de Investigación de Israel alegó que el artefacto formaba parte de un fraude de antigüedades y que estaba involucrado en otras supuestas falsificaciones arqueológicas, como la Inscripción de Jehoash . Esto dio lugar a una importante investigación por parte del comité, que determinó que el artefacto databa del siglo XIV o XIII a. C. y que la inscripción era una falsificación moderna. El profesor Aaron Demsky afirma que existe un 80 por ciento de certeza de que la inscripción es una falsificación. [6] [7] [8] [9]
En 2004, la policía israelí presentó acusaciones penales contra Oded Golan , acusándolo de falsificar artefactos bíblicos. Esta fue la primera vez que se le pidió a un tribunal penal que dictara sentencia en un caso de falsificación de antigüedades. [5] El 14 de marzo de 2012, Golan fue absuelto de todos los cargos de falsificación después de que el juez determinara que la policía no había podido probar la falsificación más allá de toda duda razonable. Aunque la acusación alegaba que la inscripción de la granada era una falsificación, el juez no consideró su autenticidad en sus hallazgos, ya que no estaba incluida en los cargos individuales. El juez Aharon Farkash declaró que la absolución no significaba que los objetos fueran "verdaderos y auténticos". [10] [11]
En mayo de 2007, tres miembros del comité de investigación original volvieron a examinar la inscripción para evaluar los contraargumentos de André Lemaire , que fue invitado a unirse a ellos. Shmuel Ahituv, Aaron Demsky y Yuval Goren, aunque cambiaron de opinión sobre algunos puntos, sostuvieron que la inscripción era una falsificación, mientras que Lemaire sostuvo que era auténtica. [12]