La Gran conquista de Ultramar es una crónica castellana de finales del siglo XIII sobre las Cruzadas durante el período 1095-1271. Se trata de una obra de recopilación, traducción y prosificación de fuentes del francés antiguo y del occitano antiguo , que mezcla material histórico con leyendas extraídas de las chansons de geste épicas . Fue producida bajo el patrocinio real por Sancho IV y probablemente su padre, Alfonso X.
Fue traducida al catalán y al gallego-portugués . Se conserva en cuatro manuscritos y recibió su editio princeps (primera edición) en 1503.
Aunque el título Gran conquista de Ultramar ('Gran conquista de Ultramar' [1] o 'Gran conquista más allá del mar' [2] ) es convencional, la obra también aparece en los manuscritos bajo los títulos Grant estoria de Ultramar o Estoria mayor de Ultramar ('Gran historia de Ultramar'). [1] Sobrevive parcialmente en cuatro manuscritos: [1] [3]
Los manuscritos son de los siglos XIV y XV. [ 8] Madrid 1187 puede datar de alrededor de 1295. [ 1] [2] Contiene espacios para muchas ilustraciones en miniatura , pero solo dos están completas. [1] Solo alrededor del 73,5% del texto de la obra original se puede encontrar en los cuatro manuscritos en la actualidad. [3] Sin embargo, la obra completa se conserva en la primera edición impresa realizada en Salamanca por Hans Giesser en 1503. [1] [3] Por lo tanto, aproximadamente el 26,5% de la obra se conoce exclusivamente a través de la edición de 1503. La primera edición crítica de toda la obra, basada en el manuscrito de Madrid 1187 y la edición de Salamanca, fue realizada por Pascual de Gayangos en 1858. [3]
Un epítome traducido de la Gran conquista fue incorporado a la Crónica general de 1404 , en lengua galaico-portuguesa , en la sección sobre el reinado de Alfonso VI (1065-1109). [8] Se encuentra en un único manuscrito: [3]
La Gran Conquista también fue traducida al catalán por iniciativa del rey Jaime II de Aragón (1264-1327). [8]
La Gran conquista fue compilada a partir de obras en francés antiguo y occitano antiguo que luego fueron traducidas al castellano. El manuscrito más antiguo (Madrid 1187) contiene un colofón que nombra al rey Sancho IV de Castilla (1284-1295) como autor. [1] Sin embargo, la edición de Madrid de 1698 y la de Salamanca atribuyen la obra al padre de Sancho, Alfonso X (1252-1284). [3] Los eruditos modernos tienden a aceptar la primera atribución, argumentando que Sancho supervisó la selección, traducción y edición de materiales. [1] [2] Sin embargo, se ha argumentado que la obra fue comenzada por Alfonso y completada por Sancho. Una nota en Madrid de 1920 que dice que Sancho IV ordenó la traducción de la obra "desde la conquista de Antioquía en adelante" puede indicar que la parte de la obra que termina con el asedio de Antioquía en 1098 fue la obra tal como Alfonso la dejó a su muerte, y el resto fue añadido por Sancho. [3] [8]
Alfonso IV mostró un fuerte interés en las Cruzadas a Tierra Santa después de la pérdida de Jerusalén (1244) y el concilio de Lyon (1245) . Lideró una cruzada contra Salé en África en 1260 y tenía la intención de atender el llamado del concilio de Lyon (1274) . [8] Su interés parece haber alcanzado su punto máximo después de la muerte de Luis IX de Francia mientras estaba en una cruzada en 1270. Cristina González sugiere que pudo haber ordenado la Gran Conquista por "frustración, nostalgia y esperanza". [3] Sancho IV tenía sus propias razones para la Gran Conquista . En 1292, tomó la fortaleza estratégica de Tarifa los musulmanes. [8] La narrativa del ascenso y caída de una dinastía y de lo que legitimó su autoridad puede haber parecido particularmente relevante en la corte de Sancho IV. [1]
La Gran Conquista alcanzó su forma final entre los años 1289 y 1295. [1]
La Gran Conquista cubre las Cruzadas y la historia de Ultramar en el período 1095-1271 después de un prólogo sobre el emperador bizantino Heraclio y el ascenso de Mahoma . [1] [3] [8] El último evento que cubre es la Octava Cruzada . [3] Está diseñada como una historia completa de Ultramar hasta la fecha y, aunque compilada a partir de varias fuentes, presenta una única narrativa. Está escrita en prosa , aunque algunas de sus fuentes son verso . [1]
La Gran Conquista se divide en cuatro libros. [2] [8] El primero contiene 231 capítulos, el segundo 265, el tercero 395 y el cuarto 429, para un total de 1.320 capítulos. Ningún manuscrito sobreviviente contiene más de 561 capítulos. [2]
El texto base es una traducción del Estoire d'Eracles , a su vez una traducción al francés de la obra latina Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillermo de Tiro con un prólogo sobre Heraclio. Esta obra lleva la historia hasta 1184, pero se le añadieron muchas continuaciones en el siglo XIII. La versión utilizada para la Gran conquista incluye la Chronique d'Ernoul et de Bernard le srésorier , una continuación hasta 1229. [1] [8] Aproximadamente 1100 de los capítulos se basan principalmente en el Estoire . [2]
La narrativa de Estoire está embellecida por textos de varias epopeyas francesas, el occitano Canso d'Antioca y fuentes no identificadas. [1] Entre los poemas franceses utilizados se encuentran Berte aus grans pies , Mainet y set extraídos del llamado ciclo de las Cruzadas : Naissance du chevalier au cygne , Chevalier au cygne , Enfances Godefroi , Chanson d'Antioche , Chanson des chétifs y Chanson de Jérusalem . [1] [8] Aproximadamente un tercio de la obra total se deriva de las epopeyas francesas antiguas. [8]
Una de las características más distintivas de la Gran Conquista es la incorporación del ficticio Caballero del Cisne en una obra que, por lo demás, es historiográfica. Hay un precedente de esto en la incorporación de los cuentos de Pirus y Bruto en Estoria de España y General estoria de Alfonso X , respectivamente. [3] Cristina González sostiene que el Caballero se ve mejor como "un arquetipo caballeresco":
En la Conquista, los éxitos y fracasos de los cristianos en Tierra Santa se presentan en función de su seguimiento o desviación del modelo caballeresco ofrecido por el Caballero del Cisne y su nieto, Godofredo de Bouillon . Esto proporciona una explicación de sus derrotas más bien deprimentes y, al mismo tiempo, una receta para victorias muy deseadas. [3]
El texto puede ser descrito como una «crónica de caballerías» [3] o una «crónica novelesca» [ 8] , y sirvió como modelo para posteriores novelas de caballerías , como Amadís de Gaula [3] . La edición de Salamanca contenía muchas características típicas de las novelas impresas, lo que llevó a muchos estudiosos a tratar la obra principalmente como una obra de ficción [1] .