El Gran Mufti de Australia es un clérigo musulmán sunita , o Gran Mufti , elegido para representar y responder preguntas de la creciente población musulmana. [1] [2] Nominado por el Consejo Nacional de Imames de Australia (ANIC), el actual Gran Mufti de Australia desde 2018 es Ibrahim Abu Mohammed . Mohammed anteriormente ocupó el cargo entre 2011 y 2018, y volvió a ser Gran Mufti después de que su sucesor, Abdel Aziem Al-Afifi, muriera en el cargo después de un mandato de cuatro meses. [3] [4]
La visión de la ANIC con el Gran Mufti era unir a la comunidad islámica australiana bajo un solo líder y promover la armonía y la integración entre musulmanes y no musulmanes. [1]
El mufti tiene la responsabilidad de emitir fatwas , que son veredictos formales sobre la ley islámica, en respuesta a una pregunta planteada por un particular o un juez. [5]
La practicidad de un Gran Mufti en Australia ha sido criticada por académicos como Abdalla (2011), [1] quien afirma que un mufti singular solo ofrece la interpretación dominante del Islam, y que esto no es representativo de la diversa comunidad islámica australiana. Propone la formación de un consejo de imanes de diferentes tradiciones como chiítas , zaidi e ismailíes , y especialistas en medicina, derecho y finanzas, afirmando que esto sería una mejor fuente de orientación para los musulmanes australianos.
Un mufti puede definirse como un líder religioso que está calificado para ofrecer decisiones no vinculantes ( fatwas ) sobre un punto de la ley islámica . [6] Los fatwas se ofrecen en respuesta a una pregunta planteada por un individuo o un juez y luego se publican para la comunidad en general en manuales de referencia legal. Las fatwas no son obligatorias , por lo que quien pregunta puede rechazarlas y buscarlas en otro lugar, pero aun así pueden desempeñar un papel fundamental a la hora de facilitar la práctica del Islam. [5]
El papel general del Gran Mufti según la ANIC es respetar la diversidad étnica de los musulmanes australianos, ser fiel a las enseñanzas islámicas y ser una figura identificable de la que los musulmanes australianos puedan buscar orientación. [1] El Gran Muftí de Australia puede ocupar el cargo por un máximo de dos mandatos de tres años y es elegido por un comité de 18 miembros de la ANIC. [7]
Según Abou El Fadl, profesor de Derecho de la UCLA especializado en jurisprudencia islámica , un muftí debe mostrar cinco cualidades clave: “honestidad, diligencia, amplitud, razonabilidad y autocontrol”, o ser considerado no competente para heredar el cargo. [2] Abdalla (2011), [1] fundador de la Unidad de Investigación Islámica Griffith, relata otras calificaciones consideradas necesarias para un muftí, como una sólida comprensión del Corán , la literatura hadiz y la lengua árabe , la capacidad de realizar razonamiento jurídico independiente y respeto por los contextos intelectuales y políticos del país anfitrión. Abdalla subraya la importancia de estas condiciones y comenta que los muftíes no competentes pueden causar estragos en la forma en que algunos musulmanes practican su fe.
En comparación con los países musulmanes, Australia es predominantemente una sociedad secular , [2] y por lo tanto el papel del Gran Mufti es limitado en el sentido de que no es designado por el estado sino administrado por el organismo islámico, el Consejo Nacional de Imames de Australia.
El primer mufti de Australia fue elegido por la Federación Australiana de Consejos Islámicos en 1988. Sin embargo, tras algunos comentarios ofensivos sobre el código de vestimenta de las mujeres, Taj el-Din Hamid Hilali fue despedido de su cargo en 2007. Se celebró una reunión para discutir el asunto. con alrededor de ochenta líderes musulmanes cualificados, lo que condujo a la creación del Consejo Nacional de Imames de Australia y a la elección de un nuevo muftí, el jeque Fehmi Naji el-Imam . [1]
El Gran Muftí de Australia en 2020, el Dr. Ibrahim Abu Mohammed, afirmó que valora la armonía comunitaria y tiene la intención de minimizar la islamofobia y promover una cultura de respeto. Describe la islamofobia como un miedo o prejuicio irracional contra el Islam y afirma que puede haber surgido de un miedo general a cambiar la identidad del país. [8]
El Dr. Ibrahim Abu Mohammed condena públicamente los actos terroristas y otros actos contra la armonía comunitaria. Culpa a la islamofobia por el tiroteo masivo de Christchurch de 2019 y afirmó en una entrevista que “los sentimientos de este actor criminal no se formaron ayer, sino como resultado de la movilización política y el odio contra los musulmanes por parte de algunas figuras irresponsables de los medios y algunos políticos de alto nivel”. [8] En 2020 comentó que funcionarios como las Naciones Unidas deberían aprobar una ley que prohíba el discurso de odio. [8]
También anima a los musulmanes australianos, especialmente a los jóvenes, a evitar buscar asesoramiento en línea, ya que los sitios islámicos extranjeros pueden no comprender la vida en Australia o difundir ideologías extremistas . [9] Los extremistas y terroristas utilizan plataformas de medios virtuales para ganar más seguidores, crear una imagen de marca y obtener financiación, asociaciones y proveedores. Les permite realizar estas actividades a escala global, a bajo costo y cifrar sus mensajes para que puedan operar de forma anónima. [10] Por esta razón, el Dr. Ibrahim Abu Mohammed hizo un anuncio a los jóvenes musulmanes de Australia en 2016, persuadiéndolos a aprender de jeques reputados que han estudiado en instituciones de aprendizaje islámico y dirigen en mezquitas locales , en lugar de 'Sheikh' Google o 'Sheikh' YouTube como “no eres un extranjero” y estos sitios son “impostores”. [11]
Otra creencia predominante del Gran Mufti es la necesidad de la ijtihad . Los musulmanes pueden interpretar la Sharia de diferentes maneras: algunos creen que las reglas deben seguirse exactamente como fueron escritas ( taqlid ) y otros creen que las reglas deben reevaluarse cuando sea necesario de acuerdo con políticas modernas y específicas de cada país. [2] Este último punto de vista es fundamental para la ijtihad, un proceso definido como razonamiento legal independiente. El Dr. Ibrahim Abu Mohammed cree y basa sus fatwas en la ijtihad para promover la armonía comunitaria entre la ley islámica y la estatal. Por ejemplo, cuando se le preguntó sobre la donación de órganos , que tradicionalmente está prohibida en la ley islámica, Mahoma aplicó la ijtihad y comentó que si se realiza moralmente, salvar una vida supera la violación de la ley Sharia. [2]
La alta incidencia de cobertura mediática negativa sobre el Islam y los musulmanes en Australia ha provocado que los musulmanes australianos se sientan excluidos de la sociedad australiana en general. [12] Se sugiere que los profesionales de los medios de comunicación, los académicos, los musulmanes y el Gran Mufti deben establecer estándares para informar noticias neutrales y equilibradas. [13]
Muchos musulmanes australianos han afirmado que el aumento de la islamofobia está correlacionado con representaciones negativas del Islam en los medios de comunicación y que algunos canales de televisión, estaciones de radio y políticos que se acercan a las elecciones los han puesto, de hecho, a la defensiva de su fe islámica. [14] Nahid Kabir, profesor de humanidades en la Universidad Edith Cowan, afirma este punto, comentando en 2006 que el Islam sigue siendo “el foco del discurso de actualidad”, porque los medios se centran ampliamente en “ los militantes islámicos … y no contrarrestan esto con una cobertura equilibrada”. y es poco probable que este enfoque sea reevaluado en el futuro. [12]
El propio Dr. Ibrahim Abu Mohammed también ha sido objeto de atención en los medios de comunicación, como se ve en su respuesta a los ataques de París de noviembre de 2015 . Amonestó los ataques afirmando que el acto era imperdonable, cobarde y horroroso, pero también era una señal de que es necesario abordar el racismo y la islamofobia. La declaración se difundió en los medios de comunicación y un gran número de personas se sintieron ofendidas por el comentario y consideraron que el Mufti defendía el terrorismo. Dos días después, Mohammed publicó una disculpa lamentando su declaración y los factores causales que pudo haber implicado. [15]
El Daily Telegraph publicó dos periódicos sobre el tema, titulados “El muftí imprudente” y “Incluso Hamás condena los ataques de París, entonces ¿por qué no lo hará el Gran Muftí de Australia, Ibrahim Abu Mohammed?” [16] Por lo tanto, el Gran Mufti también corre el riesgo de ser demonizado en los medios y se espera que informe rápida y cuidadosamente sobre los acontecimientos mundiales actuales, así como que promueva la conciencia sobre la islamofobia para reducir los prejuicios que los medios crean contra los musulmanes australianos.
Académicos como Abdalla (2011) [1] y Black & Hosen (2009) [5] han comentado que no es realista que una autoridad religiosa unifique a la diversa comunidad musulmana australiana. La mayoría de los musulmanes australianos son seguidores sunitas, aunque la minoría son en su mayoría chiítas , y otros son bektashis , áhmadis , alauitas y drusos . Los musulmanes australianos también provienen de diversos orígenes, y alrededor de "dos tercios nacieron en el extranjero, en países como Líbano, Turquía, Afganistán, Bosnia-Herzegovina, Pakistán, Indonesia, Irak, Bangladesh, Irán, Fiji, Chipre, Somalia, Egipto y Malasia”. [17] Abdalla (2011) y Black & Hosen (2009) concluyen, por lo tanto, que un mufti singular de la tradición sunita no es práctico para ayudar a los seguidores de las tradiciones minoritarias.
Como las fatwas no son obligatorias, algunos musulmanes australianos buscan sus fatwas en su imán local o las buscan en línea, y en 2009 Australia fue el séptimo país entre 128 en buscar sus fatwas en eruditos extranjeros. Los investigadores de estudios islámicos concluyen que esto podría ser el resultado de una falta de confianza en el actual sistema australiano. [1]
Por lo tanto, Abdalla (2011) y Black & Hosen (2009) proponen la formación de un cuerpo colectivo de académicos para liderar la comunidad musulmana australiana, con algunos imanes emitiendo fatwas más progresistas y otros más fundamentalistas. El organismo también incluirá especialistas en las áreas de medicina, finanzas y derecho e imanes o traductores que hablen idiomas como el árabe, el turco y el persa. Creen que esto atenderá más a la diversidad étnica de los musulmanes australianos y equilibrará las leyes religiosas y estatales de manera más efectiva.
Imames y jeques de toda Australia celebraron anoche una reunión en la que designaron al Dr. Ibrahim Abu Muhammad como nuevo Gran Mufti de Australia.