La mezquita Jāmeh de Isfahān o mezquita Jāme' de Isfahān ( persa : مسجد جامع اصفهان Masjid-e-Jāmeh Isfahān ), también conocida como mezquita Atiq ( مسجد عتیق ) y mezquita del Viernes de Isfahān ( مسجد جمعه ), es una mezquita congregacional histórica ( Jāmeh ) de Isfahán , Irán . La mezquita es el resultado de una continua construcción, reconstrucción, ampliaciones y renovaciones en el sitio desde alrededor de 771 hasta finales del siglo XX. El Gran Bazar de Isfahán se puede encontrar hacia el ala suroeste de la mezquita. Es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2012. [1] Es uno de los monumentos más grandes e importantes de la arquitectura islámica en Irán . [2]
La primera mezquita en este sitio fue construida alrededor del año 771, durante el reinado del califa abasí Al-Mansur . [2] Este primer edificio era relativamente pequeño, medía unos 52 por 90 metros. [2] Fue construido en adobe y tenía decoración de estuco en el estilo sirio-mesopotámico de la arquitectura abasí. [2] Sus restos fueron excavados en la década de 1970 durante los estudios de la mezquita actual. [3]
La mezquita fue reemplazada por una más grande en 840-841 durante el reinado de Al-Mu'tasim . [2] [3] Este nuevo edificio medía alrededor de 88 por 128 metros y tenía una orientación de qibla diferente a la primera. [2] Tenía un gran patio central rodeado por una arcada y una sala hipóstila de pilares de ladrillo cocido que sostenían un techo plano [2] o un techo de bóvedas de ladrillo. [3] La sala hipóstila tenía dos tramos de profundidad a lo largo de los lados, cuatro tramos de profundidad en el lado opuesto a la qibla (el noroeste) y seis tramos de profundidad en el lado de la qibla donde estaba la sala de oración principal. El pasillo que conducía al mihrab de la mezquita era ligeramente más ancho que los otros pasillos. [3] No hay ninguna indicación de que la nueva mezquita tuviera un minarete, a pesar de la existencia de esta característica en otras mezquitas del período, [3] aunque Muqaddasi describió la presencia de un minarete alto en una mezquita central de Isfahán antes de 985. [4] : 46
Bajo el control de la dinastía Buyid (siglos X-XI) se añadió otra arcada de pilares de ladrillo polilobulados alrededor del patio, frente a las fachadas del patio existentes. En lugar de la anterior decoración de estuco, las nuevas incorporaciones fueron decoradas con patrones creados con ladrillos colocados en círculos, formas de diamantes, zigzags y otros patrones geométricos similares al ladrillo encontrado en otros monumentos del período Buyid. [3] [2] La fecha exacta de esta renovación es incierta [3] pero algunos estiman que fue alrededor de 975 o finales del siglo X. [5] [2] Oleg Grabar estima la fecha entre 985 y 1040, basándose en las descripciones de la mezquita en fuentes históricas. [4] : 47 También se añadieron dos minaretes a la entrada de la mezquita cerca del mercado de los tintoreros . Se encontraban a cada lado de la entrada y cada uno de ellos se construyó sobre un pedestal o estructura de base. Este es el primer ejemplo registrado de la disposición de doble minarete que luego se volvió común en Irán y más allá. [4] : 47 [6]
Las siguientes grandes modificaciones de la mezquita tuvieron lugar bajo el patrocinio de los selyúcidas . Isfahán se convirtió en la primera capital del Imperio selyúcida después de su conquista en 1050. [2] Los selyúcidas modificaron la forma relativamente uniforme e igualitaria del edificio hipóstilo, primero reemplazando las columnas frente al mihrab (en el lado sur de la mezquita) con un gran espacio abovedado en 1086-87. [7] [2] Esto se hizo bajo el patrocinio de Nizam al-Mulk , el famoso visir de Malik Shah . [7] La nueva cúpula era la cúpula de mampostería más grande del mundo islámico en ese momento. [8] [4] : 49 Tiene ocho nervaduras y se apoya en pilares macizos. [8] [7] También introdujo un nuevo tipo de trompa , que consiste en una bóveda de cañón colocada sobre dos cúpulas de cuarto, que se copió en otras mezquitas poco después. [8] Esta fue una aparición temprana de la técnica de muqarnas (una composición geométrica tridimensional de nichos), que se había estado desarrollando alrededor de este período. [4] : 53–54 El espacio abovedado puede haber sido pensado para actuar como una maqsura , un área reservada para el sultán y su séquito durante las oraciones. [7]
En 1088-89, el rival de Nizam al-Mulk, Taj al-Mulk, construyó otra cúpula en el lado norte de la mezquita . [7] [8] La función de esta cámara abovedada es incierta. Aunque estaba situada a lo largo del eje norte-sur, estaba ubicada fuera de los límites de la mezquita. [8] [7] La cúpula se considera una obra maestra de la arquitectura medieval iraní. [7] [8] A diferencia de la cúpula de ocho nervaduras más simple de Nizam al-Mulk, la cúpula norte tiene nervaduras entrelazadas que forman pentágonos y patrones de estrellas de cinco puntas a lo largo de la cúpula, un avance técnico y estético significativo. [8] Las paredes inferiores de la cámara tienen una apariencia más liviana y elegante, mientras que los diversos elementos de la pared y la cúpula también están mejor alineados verticalmente, lo que lleva la mirada hacia arriba. [7] [8] Las trompas de muqarnas se usan nuevamente para la transición de la cúpula a la cámara cuadrada. [4] : 53–54
La siguiente etapa de transformación importante tuvo lugar a principios del siglo XII, probablemente después de que la mezquita fuera dañada por un incendio en 1121-22. [7] El contexto histórico y la cronología exacta de esta transformación no se entienden bien. [4] : 55–58 A más tardar, probablemente se llevó a cabo antes de 1230, cuando las invasiones mongolas habrían detenido cualquier actividad de construcción importante. [4] : 57 Para mejorar el acceso a la cámara abovedada del mihrab, que se encontraba aislada en medio de la sala hipóstila más antigua, el espacio con columnas entre la cúpula y el patio fue reemplazado por un gran iwan (una sala abovedada abierta a un lado). Esta gran sala abovedada de cañón está abierta al patio por un lado y conduce a la sala abovedada a través de una puerta en el otro lado. Para complementarlo, los constructores crearon tres iwanes monumentales más en el medio de cada lado del patio. [7] El iwan del norte puede haber sido el último de estos en construirse. [4] : 56 Estas transformaciones dieron como resultado que la mezquita adquiriera su forma actual de cuatro iwanes, un tipo de disposición que posteriormente se hizo frecuente en Irán y otras partes del mundo islámico. [7] El iwan sur del patio (que conduce al mihrab) se distinguía de los otros iwanes por ser más grande y estar adornado con grandes niveles de mocárabes . [7] También se añadieron diferentes composiciones de mocárabes a los otros iwanes en un momento u otro, con el resultado de que los iwanes, incluso si se construyeron en la misma época, ahora tienen un aspecto diferente entre sí. [4] : 65–66
Además de la adición de cuatro iwanes, los tramos restantes de las antiguas salas hipóstilas fueron renovados con bóvedas de crucería. Hay alrededor de 200 de estas bóvedas más pequeñas y todas tienen diferentes diseños y muestran una rica variedad de decoración geométrica. [7] [8] Parte de este trabajo probablemente se realizó a fines del siglo XI o principios del XII, pero la cronología de la construcción aquí no está clara y muchas bóvedas probablemente datan de diferentes períodos de reparación y renovación. [7] [2] [9] No se sabe con certeza si los minaretes anteriores de la mezquita se conservaron hasta esta época, pero ningún texto histórico hace referencia a ellos después de mediados del siglo XI. [4] : 53
Después de esto, los cambios posteriores a la mezquita fueron más limitados. No obstante, casi en cada período se hicieron algunas obras en la mezquita, reflejando las necesidades cambiantes de la comunidad y los gustos cambiantes de los nuevos gobernantes. [2] [7] Bajo el sultán iljánida Uljaytu (r. 1304-1317), la arcada alrededor de los lados del patio se dividió verticalmente en dos niveles, como aparece hoy. [2] Uljaytu también creó otra sala de oración rectangular o "sala de invierno" contigua al lado norte del iwan occidental de la mezquita. Esta sala está cubierta por una serie de notables bóvedas transversales, mientras que su pared sur presenta un mihrab de estuco elaboradamente tallado que data de 1310. [7] [2] El mihrab es una de las mejores obras de arte escultórico iraní o islámico de este período. Fue elaborado por Haydar, un calígrafo muy respetado de la época que incluyó su firma en la obra. [10] : 10–11
Bajo los Muzaffarids se añadió una madrasa, conocida como Madrasa Muzaffarid, en el lado este de la mezquita y otra sala de oración en el oeste, ambas más allá del antiguo muro exterior de la mezquita. [2] [11] Esta obra fue realizada posiblemente por Qutb al-Din Shah Mahmud, el gobernador de Isfahán ( r. 1358-1375) que disputó el trono con su hermano Shah Shuja . [2] [12]
En el siglo XV, los cambios se limitaron a varias reparaciones. Se reconstruyó el techo abovedado de la sala de oración de Uljaytu y muchas de las bóvedas y cúpulas más pequeñas de la sala hipóstila pueden datar de esta época. [2] Se añadió una nueva sala de oración en la esquina sureste. Las fachadas del patio también fueron decoradas progresivamente con azulejos . En particular, el rico mosaico que cubre la fachada del iwan sur actual se añadió originalmente bajo el patrocinio del gobernante Aq Qoyunlu Uzun Hasan en 1475-6. [2]
La mayoría de los gobernantes safávidas trabajaron en la mezquita, excepto Shah Abbas I , que estaba más preocupado por sus nuevas construcciones alrededor de la plaza Naqsh-e Jahan . [2] Los minaretes actuales de la mezquita, que se encuentran a ambos lados del iwan sur, se erigieron en el siglo XVII. [4] : 53 Durante la era safávida, también se ampliaron algunas partes de las salas de oración y se añadieron nuevos revestimientos de azulejos a los iwanes y minaretes . [2] La sala de oración Muzaffarid en el lado oeste fue reemplazada por una "sala de oración de invierno" más grande durante este tiempo, que se distingue por sus arcos anchos y bajos. [2] [11] Se llevaron a cabo más reparaciones y restauraciones bajo las dinastías Afsharid y Qajar posteriores y hasta los tiempos modernos. [2]
La mezquita actual es una amalgama de diferentes estilos y períodos fusionados en un solo edificio, cuyos detalles no siempre pueden datarse fácilmente. [13] Su perímetro está ahora completamente entrelazado con las estructuras circundantes del bazar y la ciudad antigua, de modo que presenta muy pocas fachadas exteriores claras. [11]
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