Los nombres Scythia y Scythica son en sí mismos latinizaciones de los nombres griegos antiguos Skuthia ( Σκυθια ) y Skuthikē ( Σκυθικη ), que a su vez se derivaron de los nombres griegos antiguos para los escitas, Skuthēs ( Σκυθης ) y Skuthoi ( Σκυθοι ), derivados del endónimo escita Skuδa . [2]
Geografía
Escitia propiamente dicha
El territorio del reino escita de la estepa póntica se extendía desde el río Don en el este hasta el río Danubio en el oeste, y cubría el territorio de la estepa sin árboles inmediatamente al norte de la costa del Mar Negro , que estaba habitada por pastores nómadas, así como la fértil zona de estepa forestal de tierra negra al norte de la estepa sin árboles, que estaba habitada por una población agrícola, [3] [4] [5] y la frontera norte de este reino escita eran los bosques caducifolios, mientras que varios ríos, incluidos el Don y el Dnipro , fluían hacia el sur a través de esta región y desembocaban en el Mar Negro. [6]
Entre los siglos IX y V a. C., el clima de las estepas era fresco y seco, lo que sirvió de catalizador para el surgimiento del pastoreo nómada ecuestre en la región póntica septentrional. El clima se tornó más cálido y húmedo durante el siglo V a. C., lo que permitió a los nómadas esteparios trasladarse a las estepas propiamente dichas. [6]
En estas condiciones climáticas favorables, la hierba crecía abundantemente en la estepa sin árboles y permitía a los escitas nómadas criar grandes manadas de ganado vacuno y de caballos. El país que los griegos llamaban Hylaea ( griego antiguo : Υλαια , romanizado : Hulaia , lit. 'el Bosque'), que comprendía la región del bajo río Dniéper a lo largo del territorio de lo que hoy es Jersón y los valles más al norte a lo largo del río, estaba cubierto de bosques. Las condiciones en las tierras del sur, cerca de las orillas del mar Negro, eran propicias para la agricultura. [3] [5] [7]
Antes de la llegada de los escitas, esta región de la estepa póntica estaba dominada por los agatirsos , un pueblo iraní nómada emparentado con los escitas. La migración escita empujó a los agatirsos hacia el oeste, lejos de las estepas y de su hogar original alrededor del lago Meotis , [8] [9] y hacia la región de los Cárpatos. [10]
A finales del siglo IV a. C., otro pueblo iraní nómada relacionado, los sármatas, se trasladaron desde el este a la estepa póntica, donde reemplazaron a los escitas como potencia dominante de la estepa póntica por los sármatas, debido a lo cual " Sarmatia Europea " (Sarmatia europea) reemplazó a " Scythia " como nombre de la región. [11] [12] [11]
Gran Escitia
Durante el período helenístico , el uso de "Escitia" por parte de hablantes de griego y latín se extendió para cubrir también la estepa del sur de Rusia en general, [13] así como toda la estepa sin árboles delimitada por las llanuras del Danubio en el oeste y las marcas chinas en el este. [6] [14]
En la erudición moderna contemporánea, "escita" generalmente se refiere al pueblo nómada iraní que dominó la estepa póntica desde el siglo VII a. C. hasta el siglo III a. C., y el nombre "Escitia" se utiliza para describir esta región de la estepa póntica habitada por los escitas. [15]
Dandamayev 1994, p. 37: "En la erudición moderna, el nombre 'Sakas' se reserva para las antiguas tribus del norte y este de Asia Central y el Turquestán Oriental para distinguirlas de los masagetas relacionados de la región de Aral y los escitas de las estepas pónticas. Estas tribus hablaban lenguas iraníes y su principal ocupación era el pastoreo nómada".
Cernenko 2012, p. 3: "Los escitas vivieron en la Edad del Hierro Temprana y habitaron las zonas septentrionales de las estepas del Mar Negro (Póntico). Aunque el "período escita" en la historia de Europa del Este duró poco más de 400 años, desde el siglo VII hasta el III a.C., la impresión que estos jinetes dejaron en la historia de su época fue tal que mil años después de haber dejado de existir como pueblo soberano, su territorio y los territorios que dominaban mucho más allá de él seguían siendo conocidos como "la gran Escitia"."
Melyukova 1990, pp. 97–98: "Desde finales del siglo VII a. C. hasta el siglo IV a. C., las estepas centroeuroasiáticas estuvieron habitadas por dos grandes grupos de tribus de habla iraní emparentadas: los escitas y los sármatas [...] "[P]uede afirmarse con seguridad que desde finales del siglo VII hasta el siglo III a. C. los escitas ocuparon las extensiones esteparias de la zona norte del Mar Negro, desde el Don en el este hasta el Danubio en el oeste".
Ivantchik 2018: "Los escitas, un pueblo nómada de origen iraní que floreció en las tierras esteparias al norte del mar Negro durante los siglos VII y IV a. C. (Figura 1). Para grupos relacionados en Asia central y la India, véase [...]"
Sulimirski 1985, pp. 149-153: "Durante la primera mitad del primer milenio a. C., hace unos 3.000 a 2.500 años, la parte sur de Europa del Este estaba ocupada principalmente por pueblos de origen iraní [...] Los principales pueblos de habla iraní de la región en ese período eran los escitas y los sármatas [...] [L]a población de la antigua Escitia estaba lejos de ser homogénea, ni los escitas mismos eran un pueblo homogéneo. El país que llevaba su nombre estaba gobernado por su tribu principal, los "escitas reales" (Her. iv. 20), que eran de origen iraní y se llamaban a sí mismos "skolotoi" (iv. 6); eran nómadas que vivían en la estepa al este del Dniéper hasta el Don, y en la estepa de Crimea [...] Los vecinos orientales de los "escitas reales", los sauromatos, también eran iraníes; su país se extendía por la estepa al este del Don y del Volga."
Sulimirski & Taylor 1991, p. 547: "El nombre 'escita' se encuentra en los autores clásicos y se ha tomado para referirse a un grupo étnico o pueblo, también mencionado en textos del Cercano Oriente, que habitaba la región norte del Mar Negro".
West 2002, pp. 437–440: "El uso común del griego (y más tarde del latín) podría designar como escita a cualquier bárbaro del norte de la zona general de la estepa euroasiática, el corredor prácticamente sin árboles de pastizales perennes resistentes a la sequía que se extiende desde el Danubio hasta Manchuria. Heródoto busca una mayor precisión, y este ensayo se centra en sus escitas, que pertenecen a la estepa del norte del Ponto [...] Estos verdaderos escitas parecen ser aquellos a quienes él llama escitas reales, es decir, el grupo que reivindicaba la hegemonía [...] aparentemente guerreros-pastores. En general, se acepta, por lo que sabemos de sus nombres, que se trataba de gente de origen iraní [...]"
Jacobson 1995, pp. 36-37: "Cuando hablamos de escitas, nos referimos a aquellos escitasiberianos que habitaron el valle de Kuban, las penínsulas de Tamán y Kerch, Crimea, el litoral norte y noreste del Mar Negro y las regiones de estepa y estepa forestal baja que ahora comparten Ucrania y Rusia, desde el siglo VII hasta el siglo I a. C. [...] Casi con toda seguridad hablaban una lengua iraní [...]"
Di Cosmo 1999, p. 924: "Los primeros nómadas esteparios históricos, los escitas, habitaron la estepa al norte del Mar Negro desde aproximadamente el siglo VIII a. C."
Rice, Tamara Talbot . «Artes de Asia central: culturas nómadas». Encyclopædia Britannica . Consultado el 4 de octubre de 2019. [Saka] Las hebillas de cinturón de oro, las joyas y las decoraciones de arneses muestran ovejas, grifos y otros diseños de animales que son similares en estilo a los utilizados por los escitas, un pueblo nómada que vivió en la cuenca de Kuban de la región del Cáucaso y la sección occidental de la llanura euroasiática durante la mayor parte del primer milenio a. C.
Alekseev, A Yu.; Bokovenko, NA; Boltrik, Yu; Chugunov, KA; Cocinero, G.; Dergachev, VA; Kovalyukh, N.; Possnert, G.; van der Plicht, J.; Scott, EM; Semeetsov, A.; Skripkin, V.; Vasiliev, S.; Zaitseva, G. (2001), "Cronología de las antigüedades escitas euroasiáticas nacidas de nuevos datos arqueológicos y C14", Radiocarbono , 43 (2B): 1085–1107, doi : 10.1017/S0033822200041746
Bunker, Emma C. (2002). Arte nómada de las estepas euroasiáticas orientales: la colección de Eugene V. Thaw y otras colecciones de Nueva York. Nueva York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 9780300096880.
Dandamayev, Mahoma (1994). "Los medios de comunicación y el Irán aqueménida". En Harmatta, János Harmatta (ed.). Historia de las civilizaciones de Asia central: el desarrollo de las civilizaciones sedentarias y nómadas, del 700 a. C. al 250 d. C.. Vol. 1, núm. 1. UNESCO . págs. 35–64. ISBN 9231028464.
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Tokhtasyev, Sergey [en ruso] (2005a). "Проблема Скифского Языка в Современной Науке" [El problema de la lengua escita en los estudios contemporáneos]. En Cojocaru, Víctor (ed.). Contactos étnicos e intercambios culturales al norte y oeste del Mar Negro desde la colonización griega hasta la conquista otomana: Actas del Simposio Internacional Contactos étnicos e intercambios culturales al norte y oeste del Mar Negro, Iaşi, 12 al 17 de junio de 2005 . Iași , Rumania : Editorial Trinitas; Instituto Iași de Arqueología . págs. 59-108. ISBN 978-9-737-83450-8.
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Unterländer, Martina (3 de marzo de 2017). "Ancestros y demografía y descendientes de los nómadas de la Edad del Hierro de la estepa euroasiática". Nature Communications . 8 : 14615. Bibcode :2017NatCo...814615U. doi :10.1038/ncomms14615. PMC 5337992 . PMID 28256537.
La Toxaris de Luciano cuenta historias de amistad y heroísmo escita.
Enlaces externos
"Scythie: Une bibliographie introductivo" [Bibliografía introductoria sobre Scythia], Bibliothèque des Sciences de l'Antiquité, Université Lille (en francés)
