Yoel Moshe Salomon (o Joel Moses Salomon ; hebreo : יואל משה סלומון ; 8 de marzo de 1838 - 22 de octubre de 1912) fue un meshulach ( emisario de la diáspora judía ), empresario y agricultor en la Palestina otomana . Fue uno de los cofundadores de HaLevanon , el primer periódico en idioma hebreo impreso en Palestina . Fue cofundador de numerosos asentamientos judíos allí, incluidos Nahalat Shiv'a , Petah Tikva y Yehud .
Yoel Moshe Salomon nació en la Ciudad Vieja de Jerusalén , hijo de Mordejai, un judío lituano . Su abuelo fue Shlomo Zalman Zoref , uno de los 500 discípulos del Gaón de Vilna que abandonaron su Lituania natal y emigraron a la Tierra de Israel entre 1808 y 1813. El propio Zoref desembarcó en Acre , Palestina otomana , el 9 de octubre de 1811. Fue asesinado por un árabe cuando Salomon tenía 13 años. [1]
Mientras estaban en Alemania recaudando fondos para el Antiguo Yishuv , Saloman y su amigo Michal HaCohen aprendieron el arte de la imprenta en Königsberg, en Prusia . Después de adquirir el equipo necesario, regresaron a Jerusalén en 1862 y fundaron una de las primeras imprentas hebreas de la ciudad, la Imprenta Salomon. [1] La operación produjo la primera litografía fabricada en Palestina, conocida como shoshanta . [2] Cuando estaba doblada, se parecía a una rosa roja. Cuando se abrió, se revelaron representaciones artísticas de las Puertas de Jerusalén y el Muro Occidental . [1]
El 20 de febrero de 1863, los socios fundaron allí, [3] junto con Yehiel Bril , [4] HaLevanon , [1] el primer periódico en idioma hebreo impreso en Palestina. [5] Después de que las autoridades otomanas lo cerraran después de solo 12 números, Bril trasladó las operaciones del periódico a París, desde donde lo publicó durante otros 14 años. En 1877, Salomon fundó una revista hebrea quincenal llamada Yehuda Virushalayim . [6] Desde sus páginas, exhortó a sus lectores a "salir del mundo de la contemplación y la conversación, al mundo de la acción" adoptando un estilo de vida agrario y estableciéndose en la Tierra de Israel . [7]
El padre de Salomon había representado a la comunidad judía local durante las negociaciones entre Moses Montefiore y las autoridades otomanas. Algunas de las discusiones involucraron compras de tierras, y Salomon demostró ser incluso más hábil que su padre en estas tareas. [1] En 1866, una epidemia de cólera impactó los barrios superpoblados dentro de los muros de la Ciudad Vieja , diezmando gran parte de la población. Reconociendo que los residentes de Mishkenot Sha'ananim , el primer barrio nuevo en Jerusalén Oeste , no se vieron afectados en gran medida por esta calamidad, Salomon y otros activistas de Jerusalén decidieron que había llegado el momento de expandir la ciudad fuera de sus muros. [2] En 1869, él y otros seis líderes comunitarios fundaron un nuevo barrio justo afuera de la Puerta de Jaffa , al que llamaron Nahalat Shiv'a ( lit. ' Herencia de los Siete ' ). [1] [8] La cuadrícula de calles estaba trazada de manera aleatoria y los callejones tenían proporciones similares a las que eran comunes en la Ciudad Vieja. [8] La casa de Salomon, una de las primeras tres que se construyeron en el barrio, estaba situada en el lado sur de la transitada calle Jaffa . Salomon finalmente trasladó su negocio de imprenta a esta ubicación. [2]
En 1878 , con el deseo de fundar una colonia agrícola judía autosuficiente ( moshava ), Salomon solicitó la ayuda de Yehoshua Stampfer , Zerah Barnett y David Meir Gutmann , quienes ayudaron a organizar un grupo de cien accionistas. Inicialmente, buscaron tierras en Achor , pero el grupo se vio frustrado por bandidos al servicio de los líderes de la halukka (distribución de caridad), que desconfiaban de los motivos de Salomon. [9] El grupo de Salomon pronto dirigió su atención a las tierras de Mullabis, una ciudad árabe cerca de la cuenca pantanosa del río Yarkon , que compró a precio de ganga. La colonia, fundada en julio de ese año, se llamó Petah Tikva ( lit. ' Portal de la esperanza ' ). Las condiciones eran duras, con cabañas destartaladas arrasadas por el barro. Pero un brote mortal de malaria en 1880 impulsó a los pioneros, incluido Salomon, a buscar una mejor ubicación. En 1883, encontraron un sitio a 7 kilómetros al sur de Petah Tikva y compraron parcelas allí, llamándolo Yehud . Después de un año, cuando los otros evacuados comenzaron a regresar lentamente a Petah Tikva, Salomon los reprendió. Insistió en que era demasiado peligroso regresar allí, en lugar de comprar tierras en lo que se convertiría en Kfar Saba . [1] Sin embargo, finalmente regresó a Jerusalén, donde vivió por el resto de su vida. [10]
En 1898, surgió una disputa entre los líderes del Nuevo Yishuv y del Antiguo Yishuv en Jaffa sobre quién encabezaría el consejo de la comunidad judía allí. Como resultado, se desarrolló una alianza improbable entre el Nuevo Yishuv, los judíos marroquíes y la comunidad jasídica por un lado, contra los Perushim por el otro. Los primeros acusaron a estos últimos de intentar ejercer una influencia indebida sobre el consejo. Salomon y Yaakov Meir fueron enviados a Jaffa en nombre de los líderes del Antiguo Yishuv de Jerusalén para tratar de mediar entre las partes, pero no tuvieron éxito. Naftali Herz HaLevi fue instalado como rabino de la comunidad como un compromiso. Si bien este último hizo esfuerzos para unir a las diversas facciones, en última instancia se percibió que operaba bajo la influencia directa de los rabinos del Antiguo Yishuv en Jerusalén. El tumulto se calmó después de que Abraham Isaac Kook fuera nombrado Gran Rabino de Jaffa en 1908. [11]
La calle Yoel Moshe Salomon en Nahalat Shiv'a, llamada así en honor a Salomón, [8] se convirtió en una zona peatonal a fines de la década de 1980. [2]
En 1970, Arik Einstein grabó una canción escrita por Yoram Taharlev llamada The Ballad of Yoel Moshe Salomon . La canción, que describe a Salomon como el principal fundador de Petah Tikva, provocó controversia en 2008, el 130 aniversario de la fundación de la ciudad. Los descendientes de los otros fundadores reconocidos de la ciudad (Yehoshua Stampfer, Zerah Barnett y Eleazar Raab) se quejaron de que el compositor había perpetuado narrativas falsas. Yosef Lang sostuvo que, si bien existían varias narrativas en competencia en torno a la fundación de Petah Tikva, fue la versión de los descendientes de Salomon, presentada por primera vez en 1929 durante la celebración del jubileo de la ciudad, la que realmente se impuso. [10]
Hassan, Hassan Ahmad; al-Kayyali, Abdul-Hameed (13 de agosto de 2018). "Capítulo 16: Ben-Yehuda en su entorno otomano". En Dalachanis, Angelos; Lemire, Vicente (eds.). Jerusalén ordinaria, 1840-1940: apertura de nuevos archivos, revisión de una ciudad global . Editores brillantes . págs. 330–351. ISBN 978-90-04-37574-1.