Los govigama (también conocidos como goyigama , govikula , govi vansa o goyi vansa ) [1] son una casta cingalesa que se encuentra en Sri Lanka . Forman aproximadamente la mitad de la población cingalesa y tradicionalmente se dedican a la agricultura . [2] El término govigama se hizo popular durante el último período del reino cingalés de Kandy . Sus miembros han dominado e influido en la política nacional y el budismo cingalés (en particular, la secta Siam Nikaya ). [3]
Geográficamente, Govigama está altamente concentrado en el interior del país, incluyendo Kandy , Colombo y algunas otras áreas interiores del país bajo. Estos Govi y Bathgama han sido tradicionalmente responsables del cultivo de acuerdo con el sistema tradicional de tenencia de la tierra conocido como Rājākariya, donde el rey otorgaba tierras a cambio de servicios prestados. [4] La casta Govigama tiene varias subdivisiones endogámicas que incluyen a los Radalas ( aristocracia kandiana ), Rate atto ( labradores ), Patti ( pastores ), Katupulle ( mensajeros o clérigos ), Nilamakkara (sirvientes del templo), Porovakara ( cortadores de leña ), Vahal ( sirvientes Radala ) y Gattara ( paria Govigama ). [5] [6] [7] [8]
El nombre de la casta se deriva de la ocupación. Govigama se deriva de la palabra cingalesa Goyigama que significa tierra de cultivo, en referencia a su ocupación tradicional como agricultores y propietarios de tierras. [9] [10] Los primeros textos cingaleses, como el Pujavaliya del siglo XIII , mencionan un sistema de castas de la sociedad cingalesa; los Raja (gobernantes), los Bamunu ( brahmanes ), los Velanda (comerciantes) y los Govi (agricultores). [11] [12] siendo las castas superiores. [13]
El nombre Govi probablemente se deriva del término prakrítico Gahapati, que literalmente significa "cabeza de familia". [14] En el Saddharma-Ratnāvaliya del siglo XIII de Dharmasena encontramos que el término Pali gahapati se traduce como Govi gahapatika o Govi kulehi upan tänättō . [15] Gahapati aparece en la literatura Pali antigua como la tercera casta después de los Khattiya y los Brāhmaṇa y parece haber sido sinónimo de los Vessakula, es decir, los Vaiśya. [16] [17]
En la actualidad, parece que la casta Govigama se ha transformado en una casta compuesta por todas las castas mencionadas en Saddharma-Ratnāvaliya (raja, bamunu, velanda y govi) que consta de cuatro subcastas, Radalavaru (élite gobernante), Mudaliperuwa (élite de caballeros), Rate aththo (oficiales del estado) y Goviyo (agricultores). [18] [19] [20]
Textos antiguos como Pujavaliya , Sadharmaratnavaliya y Yogaratnakaraya enumeran las cuatro clases principales como Raja , Bamunu, Velanda y Govi. [11] [12]
Durante los últimos 1.700 años, el único símbolo indiscutible de la realeza y el liderazgo de Sri Lanka ha sido la sagrada Reliquia del Diente de Gautama Buda . Quien la poseía era reconocido como el legítimo gobernante de Lanka, y por lo tanto, la Reliquia del Diente era una posesión exclusiva de la dinastía gobernante de Sri Lanka. En cada cambio de capital, se construía un nuevo palacio para consagrar la Reliquia. Finalmente, en 1595 fue llevada a Kandy , donde se encuentra en la actualidad, en el Templo del Diente . Sin embargo, incluso en el reino de Kandy, sin salida al mar , 'Unambuwe', un hijo de una concubina de un origen considerable no era considerado 'de la realeza', por lo que se importó un telugu de la realeza desde Madurai . Esta última dinastía real kandiana (cuatro reyes) de origen Nayake era de la casta Balija [22] [23] Incluso el regente del rey Senarat Adahasin , Antonio Baretto Kuruvita Rala , príncipe de Ouva, no era de la casta Govi. [24]
La secta budista más antigua de Sri Lanka, la Siam Nikaya (establecida el 19 de julio de 1753), es la custodio de la Reliquia del Diente desde su creación durante el Reino de Kandy . La Siam Nikaya utiliza divisiones basadas en castas y, a partir de 1764, otorga la ordenación superior solo a la casta Govigama, excluyendo a otras castas de sus números. [25] Sitinamaluwe Dhammajoti (Durawa) fue el último monje no Govigama en recibir upasampada. Esta conspiración se enconó dentro de la propia Siam Nikaya y Moratota Dhammakkandha, Mahanayaka de Kandy, con la ayuda de los dos últimos reyes telugu de Kandy, victimizó al Mahanayaka Karatota Dhammaranma de las tierras bajas confiscando el santuario Sri Pada y las aldeas de la comitiva de la fraternidad de las tierras bajas y nombrando a un Mahanayaka rival . [26]
La representación de las castas no pertenecientes a Govigama en el Parlamento ha disminuido de forma constante desde la independencia y la representación de las castas no pertenecientes a Govigama está muy por debajo de sus porcentajes de población. La representación de las castas en el Gabinete siempre ha estado limitada a unos pocos miembros muy visibles, pero despreocupados y desconectados de otras castas. [27]
Los govigama son una casta de terratenientes. [28] [29] El sistema de castas cingalesas se basaba en el servicio al rey o 'raja kariya', [28] y la propiedad de la tierra. El pueblo govigama tenía derecho a cultivar y utilizar las tierras del reino cingalés a instancias del rey cingalés. Su contribución a la producción de arroz, el liderazgo en el budismo y el servicio en el servicio real dieron al pueblo govigama el papel más destacado en la antigua sociedad agraria de Sri Lanka. Se dice que los reyes participaban en los festivales de la cosecha que se celebraban al final de cada temporada de Yala (seca) y Maha (húmeda). [30]
En la época actual, ha sido una norma que el jefe del país sea un miembro de la casta Govigama, aunque el presidente Premadasa no lo era. Los ocupantes coloniales, incluidos los portugueses, holandeses y británicos, intentaron cambiar el dominio de Govigama dando prominencia a otras castas al otorgarles puestos gubernamentales y educación. Sin embargo, no pudieron cambiar la jerarquía de castas en la sociedad cingalesa tradicional. Los holandeses y los británicos introdujeron las ideas del republicanismo .
Una característica importante del sistema de castas cingalesas es que el nombre de la familia o el apellido detallan la ascendencia. El nombre original se daba en función del lugar donde se vivía. Más tarde, al nombre original se le añadieron términos honorarios, otorgados por el rey en función de los servicios prestados al reino. Esto se prolongó durante generaciones y dio lugar a nombres muy largos. En general, Disawe, Mudiyanse, Adikari, Mahalekam, Appuhamy, Imiya raala, Nawaratne, Jayathilaka, Gunathilaka, Jayawardana, Wijayawardhana, Wijeyasundara, Udugampola, Gunawardhana, Siriwardhana, Abeywardhana, Abeysiriwardhana, Abeygunawardhana, Dharmawardhana, Bandaranayake, Dissanayake, ayake, Gajanayaka, Kulatunga, Liyanage, Madawala, Rathnasinghe, Ranasinghe, Wijesinghe, Dunuwille, Dunusinghe, Wickramasinghe, Rajapaksha, Molamure, Meedeniya, Kiriella, Herath, Yapa, Unambuwe, Rekawa, Widanapathirana, Balasooriya, Iddamalgoda, Ganegoda, Halangoda, Kodagoda, Se considera que Kobbakaduwa, Arachchi y Vidhane son nombres adoptados por la gente de Govigama, y estos nombres se extendieron de acuerdo con el rango al servicio del reino. Existen más variaciones debido a los cambios durante el período colonial. La literatura histórica y la evidencia inscripta del período feudal muestran que esta jerarquía prevaleció durante todo el período feudal hasta el colapso de los reinos y la estructura social de Sri Lanka bajo el ataque del colonialismo europeo. Sin embargo, incluso en la actualidad, los cingaleses miran los apellidos y la ascendencia cuando se trata de matrimonios. [31] [32] [33] [34]
En cuanto al nombre y las conversiones religiosas, las familias Govigama también se convirtieron al cristianismo y tenían nombres portugueses/cristianos (algunos extrañamente adoptados durante la época británica/holandesa) como Don Davith (Rajapaksas), [35] [36] Barthlamew (Senanayakes), Ridgeway Dias (Nilaperumal/Bandaranaykes), Pererala, Arnolis Dep (Wijewardane), Corea, Ilangakoon, de Saa Bandaranaike, Obeyesekere, de Saram, Don Johannes (Padmawansha/Kumarage), de Alwis, etc. También es por eso que todos los habitantes de la élite de Sri Lanka del período británico, ya fueran agricultores o no, tenían nombres de pila en inglés. Los nombres de pila en inglés eran comunes entre muchos no necesariamente asociados a Govigama. Algunos de los Goyigama, como los Bandaranayake, también fueron pioneros en la tenencia de arrack de la era colonial entre muchas otras castas. [37]
En la sociedad cingalesa tradicional, los monjes budistas ocupan la cima. Independientemente de la casta de nacimiento de un monje, incluso el rey tenía que adorarlo. Sin embargo, esto llevó a que algunas sectas budistas en Sri Lanka permitieran que solo los miembros de Govigama se unieran, en contra de las instrucciones de Buda. Otras castas, como Karava, Durava, Salagama y Wahumpura, tienen sus propias sectas budistas. La secta Govigama, también conocida como la Orden Mahavihara Wanshika Siyam, tiene la custodia de Sri Dalada Maligawa (el templo del diente) y la reliquia sagrada del diente de Buda. [38] [39] [40]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite thesis}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de abril de 2024 ( enlace )Se los clasifica popularmente como kota balijas, que son de origen militar y afirman tener parentesco con los emperadores y virreyes de Vijayanagar y la dinastía Kandyan.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )