Georgy Apollonovich Gapon [a] (17 de febrero [ OS 5 de febrero] 1870 - 10 de abril [ OS 28 de marzo] 1906) fue un sacerdote ortodoxo ruso de ascendencia ucraniana y un líder popular de la clase trabajadora antes de la Revolución rusa de 1905. Después de que se descubrió que era un informante de la policía, Gapon fue asesinado por miembros del Partido Socialista Revolucionario . El padre Gapon es recordado principalmente como el líder de las multitudes pacíficas de manifestantes en el Domingo Sangriento , cuando cientos de ellos fueron asesinados por pelotones de fusilamiento del Ejército Imperial Ruso .
Georgy Apollonovich Gapon nació el 17 de febrero [ OS 5 de febrero] de 1870, en el pueblo de Bilyky, Gobernación de Poltava , Ucrania, entonces parte del Imperio ruso . Era el hijo mayor de un padre cosaco y una madre que provenían del campesinado local. [2] El padre de Gapon, Apollon Fedorovich Gapon, tenía cierta educación formal y sirvió como anciano y secretario de la aldea electo en Bilyky. [3] Su madre era analfabeta y devota religiosamente y crió activamente a su hijo en las normas y tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [3]
Gapon fue un excelente estudiante de primaria y se le ofreció un lugar en la Escuela Eclesiástica Inferior de Poltava , un seminario que le ofrecía a Gapon la mejor perspectiva para avanzar en su educación formal. [4] En su último año en esta escuela, Gapon fue expuesto por primera vez a las enseñanzas filosóficas radicales de León Tolstoi a través de uno de sus instructores, un devoto seguidor del escritor ruso. [4] Este instructor, I. M. Tregubov, consideraba a Gapon como uno de los mejores estudiantes de la escuela, serio e inteligente en su comportamiento y diligente y curioso en sus estudios. [4]
Tras graduarse en la Escuela Eclesiástica Inferior, Gapon fue admitido en el Seminario de Poltava , donde continuó siendo guiado en su estudio de las ideas de Tolstoi por otros seguidores locales. [5] Gapon fue influenciado por el énfasis tolstoiano en el trabajo con los pobres y con su crítica filosófica con las prácticas formalistas y jerárquicas de la iglesia oficial. [5] Esto lo llevó a un conflicto con ciertos funcionarios del seminario, quienes amenazaron con rescindir su estipendio educativo. [5] Gapon enfrentó esta amenaza rechazando él mismo más ayuda y tratando de pagar su propia educación a través del trabajo como tutor privado. [6]
Gapon enfermó de tifus, lo que lo incapacitó por un tiempo, lo que le hizo imposible ganarse la vida como tutor y continuar sus estudios de manera efectiva. [7] Decidió abandonar los planes de una carrera como sacerdote, tratando en cambio de asistir a la Universidad de Tomsk para convertirse en médico, con el fin de ser de mayor servicio a los pobres enfermos. [7] Sin embargo, sus planes se vieron frustrados cuando el seminario le emitió una calificación menos que perfecta por conducta, lo que efectivamente bloqueó su camino a una mayor educación universitaria. [7]
A los 23 años Gapon consiguió un trabajo en Poltava como estadístico del zemstvo , complementando sus ingresos con el dinero que ganaba trabajando como tutor privado. [8] Fue en esta capacidad que conoció a la hija de un comerciante local en una casa en la que estaba dando clases particulares. [8] Sin embargo, la familia se opuso a un matrimonio propuesto debido a los limitados horizontes laborales de Gapon, y como medio de superar este obstáculo, nuevamente buscó convertirse en sacerdote. [9] Hizo una apelación al obispo Ilarion de Poltava, disculpándose por el comportamiento pasado y prometiendo cumplir con las expectativas de la iglesia en el futuro. [10] El obispo se conmovió con la apelación e intercedió ante la familia, obteniendo el permiso para que la pareja se casara. [10]
Gapon fue colocado en la vía rápida hacia el sacerdocio, ocupando un lugar como lector de salmos de la iglesia durante un año, seguido de un ascenso pro forma a diácono por solo un día antes de ser nombrado sacerdote de la iglesia del cementerio de Poltava. [10] Los servicios de Gapon eran innovadores e informales, y su iglesia creció rápidamente en tamaño, impactando negativamente a otras iglesias locales más formalistas, cuyos sacerdotes presentaron quejas en su contra. [10] Sin embargo, Gapon continuó disfrutando del apoyo del obispo en su puesto y estaba en gran medida satisfecho con su posición en la vida. [10]
Gapon y su esposa tuvieron dos hijos en rápida sucesión, pero su esposa enfermó después del nacimiento del segundo hijo en 1898, un niño. [10] Ella murió poco después, y Gapon decidió dejar Poltava para comenzar una nueva vida en la ciudad capital de San Petersburgo . [11] El obispo Hilarión hizo una fuerte recomendación a Konstantin Pobedonostsev , Procurador del Santo Sínodo, para que se le permitiera a Gapon tomar el examen de ingreso a la Academia Teológica de San Petersburgo a pesar de no tener el certificado estándar del Seminario. [12] Gapon quedó en el puesto 16 de 67 solicitantes y posteriormente se le otorgó una beca reservada para los mejores prospectos de la escuela. [13] Sería uno de los 235 estudiantes que asistirían regularmente a clases en la escuela en 1898. [14]
Durante su primer año en la Academia de San Petersburgo, Gapon se involucró en el trabajo misionero para la iglesia a través de la Sociedad para la Ilustración Religiosa y Moral en el Espíritu de la Iglesia Ortodoxa. [14] Como parte de esta actividad, Gapon ayudó a conducir discusiones religiosas en talleres industriales, comedores y casas de huéspedes, lo que lo puso en estrecho contacto con el proletariado urbano por primera vez. [14] El tenso Gapon encontró que la tensión del trabajo misionero más las demandas de la vida académica eran demasiado grandes y cayó en un estado de depresión aguda y comenzó a faltar a clases. [14] Se retiró de la escuela con una licencia médica [15] y pasó casi un año en Crimea en un intento de recuperar su salud psicológica. [14]
El estatus de Gapon como estudiante en la Academia Teológica de San Petersburgo, una de las instituciones de formación teológica de élite de la Iglesia Ortodoxa, lo colocó en buenas manos con el obispo Nikolai de Taurida , quien le permitió vivir en un monasterio cerca de Sebastopol sin tener que tomar votos monásticos . [16] En Crimea conoció a varios miembros destacados del movimiento tolstoiano, todos los cuales eran intensamente críticos de la Iglesia Ortodoxa e instaron a Gapon a dejar el sacerdocio. [16] Gapon rechazó este consejo, eligiendo en cambio regresar a los cursos en San Petersburgo en noviembre de 1899, renovado y revigorizado. [17]
En 1900 Gapon se convirtió en profesor religioso en el orfanato infantil Santa Olga y comenzó a trabajar con trabajadores de fábricas y familias empobrecidas por el desempleo.
Gapon, con el apoyo financiero del coronel Akashi Motojiro del Ejército Imperial Japonés [18] organizó la Asamblea de Trabajadores de Fábricas y Molinos Rusos de San Petersburgo , que también fue patrocinada por el Departamento de Policía y la Okhrana de San Petersburgo . Los objetivos de la Asamblea eran defender los derechos de los trabajadores y elevar su estatus moral y religioso. Fue la persona que dirigió a los trabajadores industriales a la capital de Rusia durante el año 1905. Solo las personas de fe ortodoxa rusa eran elegibles para unirse a las filas. Recibió el apoyo de los sindicatos patrocinados por la policía establecidos por el jefe de la Okhrana Sergei Zubatov antes de su disolución en 1903. La organización profesaba lealtad al Imperio ruso, comenzando sus reuniones con el Padre Nuestro y concluyéndolas con el himno nacional imperial " ¡Dios salve al zar! ". Al mismo tiempo, la Asamblea tenía demandas radicales. Antes de la Revolución rusa de 1905 , Gapon predicaba que el zar era un líder benévolo designado por derecho divino que quería hacer reformas fundamentales pero que era constantemente frustrado por los boyardos . [19] Pronto la organización tenía doce sucursales y 8.000 miembros, y Gapon intentó expandir sus actividades a Kiev y Moscú . Gapon no era simplemente un instrumento obediente de la policía; cooperando con ellos, trató de hacer realidad su plan para un cambio positivo de la clase trabajadora en Rusia.
Desde finales de 1904, Gapon comenzó a cooperar con los radicales que defendían la abolición de la autocracia zarista .
El 22 de enero de 1905, al día siguiente de que estallara una huelga general en San Petersburgo, Gapon organizó una procesión de trabajadores para presentar una petición escrita cargada de emoción al zar. La manifestación terminó trágicamente ( Domingo Sangriento ). [20] La vida de Gapon fue salvada por Pinhas Rutenberg , quien lo alejó del fuego y cambió sus vestimentas sacerdotales por las de un hombre común. Luego se convirtió en el invitado de Maxim Gorky . [21]
Tras el Domingo Sangriento, Gapon anatematizó al zar y llamó a los trabajadores a tomar medidas contra el régimen, pero poco después escapó al extranjero, donde tenía estrechos vínculos con el Partido Socialista Revolucionario . Gapon y Rutenberg fueron bien recibidos en Europa tanto por los emigrados rusos prominentes Georgi Plekhanov , Vladimir Lenin , Peter Kropotkin como por los líderes socialistas franceses Jean Jaurès y Georges Clemenceau . Encontró refugio en Ginebra [22] y en Londres en 33 Dunstan House, Stepney , con los anarquistas Peter Kropotkin y Rudolf Rocker . Después del Manifiesto de Octubre , antes de finales de 1905, Gapon regresó a Rusia y reanudó el contacto con la Okhrana.
Gapon pronto le reveló a Rutenberg sus contactos con la policía y trató de reclutarlo también, argumentando que las lealtades duales eran útiles para la causa de los trabajadores; sin embargo, Rutenberg informó de esta provocación a los líderes de su partido, Yevno Azef , [23] que era un espía de la policía secreta, y Boris Savinkov . El 26 de marzo de 1906, Gapon llegó para reunirse con Rutenberg en una casa alquilada en las afueras de San Petersburgo, y después de un mes fue encontrado allí ahorcado. Rutenberg afirmó más tarde que Gapon fue condenado por un tribunal de camaradas. En realidad, tres combatientes del partido SR escucharon su conversación desde la habitación de al lado. Después de que Gapon repitiera su propuesta de colaboración, Rutenberg llamó a los camaradas a la habitación y se fue. Cuando regresó, Gapon estaba muerto. [ cita requerida ] Gapon murió el 10 de abril [ OS 28 de marzo] de 1906.
