Gentile Portino da Montefiore (también Gentile Partino di Montefiore , latín : Gentilis de Monteflorum ; c . 1240 - 27 de octubre de 1312) fue un fraile y prelado franciscano italiano , creado cardenal-sacerdote de Santi Silvestro e Martino ai Monti por el Papa Bonifacio VIII en 1300. Se desempeñó como Penitenciario Mayor de la Curia Romana de 1302 a 1305. El Papa Clemente V lo envió a Hungría como legado papal en 1308, con la tarea principal de asegurar a los angevinos el trono húngaro. Gentile construyó la Capilla de San Martín en la Basílica Inferior de San Francisco de Asís , dedicada a San Martín de Tours . Fue enterrado en la vecina Capilla de San Luis.
Gentile nació alrededor de 1240 en una rica familia noble en Montefiore dell'Aso . [1] Era todavía un niño, cuando ingresó en la Orden de los Frailes Menores en 1248. Se licenció en teología en la Universidad de París ( Sorbona ) y obtuvo el título de magister hacia 1294. [2] Regresó a Italia alrededor de ese año. . Conoció y se hizo amigo del cardenal Benedetto Caetani en Perugia . Caetani fue elegido Papa Bonifacio VIII poco después. Gentile fue nombrado lector de la Curia Romana en 1296. [2]
Gentile fue creado Cardenal-Sacerdote de Santi Silvestro e Martino ai Monti por el Papa Bonifacio el 2 de marzo de 1300. [2] Otras fuentes dicen que su creación ya se produjo en 1298. [3] Junto con el Cardenal Niccolò Boccasini (el futuro Papa Benedicto XI ) Bonifacio encargó a Gentile resolver el problema de la distancia que debía existir entre las órdenes monásticas de los franciscanos y los dominicos . Propusieron conjuntamente el borrador el 28 de julio de 1300, que luego fue ratificado por Niccolò Boccasini como Papa Benedicto XI en diciembre de 1303. [2] Gentile fue nombrado Penitenciario Mayor de la Curia Romana en 1302, ocupando el cargo hasta 1305. [ 1 ] Estuvo presente en Anagni el 7 de septiembre de 1303, cuando un ejército dirigido por Felipe IV de Francia , el ministro Guillaume de Nogaret y Sciarra Colonna, atacó a Bonifacio y su escolta en su palacio. Continuó su labor en Roma tras la muerte de Bonifacio. Participó en los cónclaves papales de 1303 y 1304-1305 . El Papa Clemente V le confió la curación y la administración de la Basílica de Santa Práxedes en 1305. [2] También desempeñó misiones diplomáticas en nombre del Papa, por ejemplo fue enviado a París en 1305. [3] Residió en la corte papal de Lyon a finales de junio de 1307, cuando revisó varias elecciones de obispos y abades. [2]
El Papa Clemente V nombró a Gentile legado papal con plena autoridad y lo envió al Reino de Hungría en Poitiers el 8 de agosto de 1307. [4] Su legación también recibió el mandato de Polonia , Dalmacia , Croacia , Bosnia (Rama), Serbia , Galicia. Volinia y Cumania . [5] Después de la muerte de Andrés III de Hungría y la extinción de la dinastía Árpád en 1301, estalló una guerra civil entre varios pretendientes al trono: Carlos de Anjou , Wenceslao de Bohemia y Otón de Baviera . El primer legado del Papa Bonifacio, Niccolò Boccasini, convenció a la mayoría de los prelados húngaros para que aceptaran el reinado de Carlos, pero intentó sin éxito reconocer el reclamo de los Anjous ante los poderosos barones del reino. El Papa Bonifacio, que consideraba a Hungría como un feudo de la Santa Sede, declaró a Carlos rey legítimo de Hungría el 31 de mayo de 1303. Carlos derrotó a sus enemigos en el verano de 1307 (Wenceslao abandonó Hungría, mientras que Otón estaba encarcelado), pero los llamados oligarcas todavía gobernaba su provincia de facto independientemente del poder real. El Papa Clemente envió a su representante Gentile en esta situación. [6] Gentile recibió el mandato de asegurar el reinado de Carlos, restaurar la disciplina de la iglesia destrozada, recuperar las propiedades de la iglesia perdidas e ilegalmente usurpadas y asegurar la ocupación de los puestos de la iglesia de acuerdo con el derecho canónico . Los gentiles también recibieron permiso para aplicar el castigo de la iglesia, si fuera necesario. [7] [8] Gentile abandonó la corte papal el 17 de octubre de 1307. Conoció a Carlos II y María , los abuelos de Carlos, en Nápoles . [9] Carlos II dio instrucciones para preparar dos barcos para el legado papal en marzo de 1308. [10] Gentile luego avanzó hacia Bolonia . [9]
Gentile llegó con los dos barcos a Split (Spalato) en Croacia en unión con Hungría a finales de mayo de 1308. [11] Pasó los meses siguientes en varias ciudades costeras del Adriático , Trogir (Trau), Skradin (Scardona), Zadar ( Zara) y Senj (Segna), donde se ocuparon de los asuntos eclesiásticos de las diócesis dálmatas. [12] Por ejemplo, inició una investigación contra el proveneciano Giorgio Ermolao, el obispo de Arbe y sus partidarios, que no reconocían la jurisdicción de Gentile sobre Dalmacia. [5] También rechazó la elección de Lampert como obispo de Hvar . También encargó al Capítulo de Split elegir un nuevo arzobispo. [13] Gentile proporcionó indulgencias de 40 días a cuatro iglesias dálmatas durante estos meses. [14] Fue recibido por Carlos I y el arzobispo Tomás de Esztergom en Zagreb a principios de septiembre. El compañero, a través de Csetény , llegó a Buda en octubre y Gentile fue alojado en el monasterio dominico de San Nicolás dentro del castillo . [12]
Gentile logró persuadir al oligarca más poderoso Mateo Csák para que aceptara el gobierno del rey Carlos en su reunión en el monasterio paulino de Kékes el 10 de noviembre de 1308. Por su parte, también asistieron al evento los prelados húngaros Tomás de Esztergom y Juan de Nyitra . como jefes provinciales de los dominicos y minoritas en Hungría. Es de suponer que Matthew Csák también prometió ayudar a Carlos en su guerra de unificación contra los oligarcas rebeldes. A cambio, a Matthew Csák se le ofreció convertirse en Maestro del Tesoro , entonces la dignidad más influyente en la corte real, y se le garantizó conservar la mitad de las propiedades reales recuperadas durante la campaña. [15] En las siguientes semanas, Gentile persuadió a los señores más poderosos uno por uno para que aceptaran el gobierno de Carlos. En la Dieta , celebrada en el monasterio dominico de Pest y presidida por Gentile, Carlos fue proclamado rey por unanimidad el 27 de noviembre de 1308. [16] [17] En su discurso, el legado se refirió al Evangelio de Mateo 13,27 ( "Señor, ¿no sembró usted buena semilla en su campo?") y explicó que fue el Padre Todopoderoso quien esparció la semilla en la tierra de Hungría, de la que "habían brotado numerosos reyes excelentes, santos y puros". Entre ellos, San Esteban , el primero, obtuvo la corona "consagrada por el sumo sacerdote de Roma", afirmó. La última frase provocó ruido e indignación en las filas del público. Algunos manifestantes temían la liberación del país de la Santa Sede. Sin embargo, aceptaron a Carlos como su rey. [18]
El legado papal convocó el sínodo de los prelados húngaros, quienes declararon inviolable al monarca en diciembre de 1308. Allí también instaron a Ladislao Kán , que había capturado a Otón, a entregar la Santa Corona a Carlos. Sin embargo, el oligarca de Transilvania se negó a hacerlo. Durante el sínodo, Gentile también se ocupó de los asuntos eclesiásticos. Los prelados también amenazaron con la excomunión a aquellos nobles que se apoderaran y usurparan ilegalmente propiedades de la iglesia. En preparación para la segunda coronación de Carlos, Henry Kőszegi se reunió con el legado papal Gentile y otros prelados en su mansión el 4 de junio de 1309, donde confirmó su juramento de lealtad a Carlos en su nombre y el de su familia . [19] Después de esperar en vano durante medio año a que Ladislao Kán cambiara de opinión, Gentile consagró una nueva corona a Carlos. Al mismo tiempo, el oligarca de Transilvania también firmó una alianza con Stefan Dragutin , también descendiente de los Árpád, que instó al cardenal a asegurar la legitimidad de Carlos. [20] El arzobispo Tomás coronó rey a Carlos con la nueva corona en la Iglesia de Nuestra Señora de Buda el 15 o 16 de junio de 1309. Sin embargo, la mayoría de los húngaros consideraron inválida su segunda coronación. [16] Gentile salió de Buda hacia Pressburg (actual Bratislava, Eslovaquia ) en el otoño de 1309. Gentile intentó casar a la hermana de Carlos, Clementia , con un señor húngaro, pero la princesa estaba comprometida con Fernando de Mallorca antes de eso. [21] Después de que las negociaciones con Ladislaus Kán no procedieron, el legado papal excomulgó al señor y puso su provincia bajo interdicto el 25 de diciembre de 1309. Todavía se confiaba en Gentile, quien envió a Benedicto, obispo electo de Transilvania para reunirse con el oligarca. El trato y prometió que si Ladislaus Kán devolvía la corona en la fecha límite del 2 de febrero de 1310, retiraría la pena impuesta. [22] A partir de entonces, Tomás, junto con Amadeus Aba y Dominic Rátót , negociaron con el voivoda de Szeged el 8 de abril de 1310, sobre las condiciones de la devolución de la corona. Gentile también envió a la reunión a su confesor y capellán, el lector franciscano Denis. Ladislao Kán finalmente accedió a entregar la Santa Corona a Carlos. [23] El 27 de agosto de 1310, el arzobispo Tomás puso la Santa Corona sobre la cabeza de Carlos en Székesfehérvár ; por tanto, la tercera coronación de Carlos se realizó en plena conformidad con el derecho consuetudinario. [dieciséis]Sin embargo, el gobierno de Carlos siguió siendo nominal en la mayor parte de su reino. [16] Matthew Csák sitió Buda en junio de 1311, y Ladislaus Kán se negó a ayudar al rey. En respuesta al ataque, Gentile excomulgó a Matthew Csák el 6 de julio de 1311. Carlos envió un ejército a invadir los dominios de Csák en septiembre, pero no logró nada. [24] El Papa Clemente llamó a su legado papal a la Curia Romana para asistir al Concilio de Vienne . Gentile emitió su última carta en Pressburg el 9 de septiembre y posteriormente abandonó Hungría el 10 de septiembre de 1311. [25] Ya residía en Wiener Neustadt el 12 de septiembre de 1311. [9]
Sus documentos y cartas durante el período de su legación papal se publicaron en la colección de " Acta legationis cardinalis Gentilis. Gentilis bibornok magyarországi követségének okiratai 1307-1311 " del historiador húngaro Antal Pór en 1885. Además de su tarea principal (asegurar el acceso de Carlos a el trono), Gentile se ocupó extensamente de los diversos asuntos de la Iglesia en Hungría. Por ejemplo, juzgó las controvertidas elecciones episcopales de Pedro y Benito en las diócesis de Pécs y Transilvania , que se vieron fuertemente afectadas por las aspiraciones de poder de los oligarcas Henry Kőszegi y Ladislaus Kán, respectivamente. Además, el capítulo de Bosnia también pidió al legado que confirmara la elección de su obispo Gregorio en diciembre de 1308. [7] Gentile ordenó anular la elección de Juan como abad de Pannonhalma , porque no respetaba el derecho canónico. Finalmente, absolvió a Juan de la incapacidad física debida a los "tiempos convulsos". [13]
Durante su legación de tres años en Hungría, Gentile convocó cinco sínodos nacionales (Buda: noviembre de 1308, mayo de 1309, julio de 1309; Pressburg: noviembre de 1309 [para los prelados polacos], mayo de 1311). [7] Gentile otorgó la regla de San Agustín en nombre de la Santa Sede a la Orden de San Pablo Primer Ermitaño el 13 de diciembre de 1308, lo que significó el reconocimiento papal de los Paulinos como orden monástica . [26] El legado también confirmó la exención del monasterio de las Clarisas en Nagyszombat (actual Trnava, Eslovaquia) del pago del diezmo en agosto de 1309. [26] Nombró conservadores para inspeccionar los monasterios de los cartujos . [14] En su carta a Vicente, arzobispo de Kalocsa y sus sufragáneos, el legado papal declaró que se reserva el derecho de otorgar todos los beneficios de la iglesia por encima de 10 marcos exclusivamente a él mismo. Como resultado, nombró canónigos y otros clérigos para sus puestos, anulando la jerarquía de la iglesia húngara. [27] Por ejemplo, donó emolumentos canónicos en Pécs a su recaudador de impuestos Rufinus, hijo de Alberto. [28] En nombre de su sobrino Gualterius Raynaldi de Monteflorum, inició un litigio contra Enrique de Wierzbna , el obispo de Wrocław . [29] También consta su decisión de privar a un canónigo (Lucas de Vac) de su cargo debido a su discapacidad física. [27] También ordenó nombrar diáconos en las diócesis de Pécs y Zagreb, eludiendo la autoridad de los obispos. [14] Durante su actividad judicial, Gentile confió auditores de su propio personal, descuidando en gran medida a las personalidades de la iglesia húngara local. Sus auditores eran, por ejemplo, sus capellanes dr.iur.can. Filip de Sardinea, Johannes de Aretio (ambos eran auditores generales con autoridad más amplia), legado chambelán dr.iur.can. Bonunsegna de Perusia y el clérigo de la corte Casparus de Montefia. [30] Al menos un total de 52 personas colaboraron en el trabajo de Gentile en Hungría. Su alguacil era su sobrino Rogerius Mathei de Monteflorum. Su médico fue Federico de Bononia, mientras que también perteneció a su acompañamiento un tal Dionisio, penitenciario del Óder franciscano. [31]
La carta más antigua que se conserva en Hungría escrita en papel , en lugar de pergamino , fue emitida por la cancillería de Gentile en Pressburg el 2 de mayo de 1310. El documento contiene la carta de respuesta del legado papal ( missilis ) a Benedicto, obispo electo de Transilvania, en la que Gentile enfatizó a Benedicto que el interdicto sobre Transilvania debe mantenerse hasta que Ladislaus Kán cumpla su promesa y devuelva la Santa Corona. La carta de Gentile también contiene una filigrana que representa un dragón, lo que demuestra que el papel fue producido en Fabriano , conocido por haber inventado el papel con filigrana en 1280. Según el historiador György Rácz, la carta se conservó porque menciona la Santa Corona y, por lo tanto, impulsó la Difusión del uso del papel en Hungría. Posteriormente, los primeros documentos en papel se conservaron en 1312 ( Čazma ) y 1319 ( Eger ) en el reino. [32]
Según un inventario de 1322, Gentile poseía algunos libros relacionados con Hungría después de su partida a Italia. Dos de ellos llevaban por título " decretum sancti Stephani regis Ungari " ("Los Decretos de San Esteban, rey de Hungría") y " Ungarorum hystorie " ("La historia de los húngaros"). La filóloga francesa Marie-Henriette Jullien de Pommerol argumentó que el cardenal trajo estas obras desde Hungría. El historiador László Veszprémy consideró que Gentile utilizó los dos libros para justificar legalmente el reclamo de Carlos al trono húngaro y para estudiar el enfoque histórico húngaro sobre el sistema de relaciones con la Santa Sede. Veszprémy argumentó que esta última obra era idéntica a una copia de la variante de la crónica húngara anterior al siglo XIV y pasó a formar parte de la colección de la biblioteca papal en Aviñón bajo el título " cronica Ungarorum in pergameno cum postibus et corio albo in parvo forma ". [33]
Al llegar a Italia, Gentile participó en el Concilio de Viena convocado el 16 de octubre de 1311. Allí defendió la memoria del Papa Bonifacio VIII en un apasionado discurso. [2] Después de su llegada, el Papa Clemente encargó a Gentile la transferencia de los tesoros papales de Roma, el Patrimonio de San Pedro más allá de los Alpes, a Aviñón, la nueva sede de los papas. Gentile estimó que debido a la lucha por el poder entre las facciones de güelfos y gibelinos no era seguro transportar los tesoros; así el cardenal se llevó consigo los objetos más valiosos del tesoro papal, dejando el resto en depósito seguro en la sacristía de la Basílica de San Frediano , en Lucca. Cuando el mercenario italiano Uguccione della Faggiuola conquistó la ciudad en 1314, los tesoros papales restantes y la posesión del cardenal fueron robados. [2]
Se sabe que Gentile estuvo en Siena , cuando un documento que data de marzo de 1312 atestigua que el cardenal pagó 600 florines de oro por la construcción y decoración al fresco de una capilla en la Basílica Inferior de San Francisco en Asís . Según hipótesis recientes, el escultor-arquitecto anónimo que construyó y decoró esta capilla también fue responsable de crear la tumba monumental de los padres de Gentile Portino en Montefiore dell'Aso (Ascoli Piceno). [34] La Capilla de San Martín, dedicada a San Martín de Tours, fue decorada entre 1317 y 1319 con diez frescos que representan la vida del santo obra de Simone Martini , contratado por el cardenal presumiblemente en Siena. A principios de junio, Gentile se dirigió a Lucca , donde enfermó y murió allí en octubre siguiente, sin llegar a Aviñón. [1] La Capilla de San Martino estaba destinada a ser el lugar de entierro de Gentile, pero probablemente estaba incompleta en el momento de su muerte, por lo que fue enterrado en la vecina Capilla de San Luis. El 5 de agosto de 1313, el Papa Clemente ordenó que las riquezas del gentil Portino fueran asignadas al cardenal Vital du Four . [2]