Geevarghese Mar Dionysius de Vattasseril, conocido popularmente como Vattasseril Thirumeni (31 de octubre de 1858 - 23 de febrero de 1934) fue obispo de la Iglesia de Malankara y decimoquinto metropolitano de Malankara . En 2003, la Iglesia declaró santo a Mar Dionisio. Se le conoce como 'La Gran Luminaria de la Iglesia de Malankara' (malayalam: Malankara Sabha Bhasuran ), título que la Iglesia le otorgó en reconocimiento a su contribución a la Iglesia. [1]
Geevarghese nació en la familia Vattasseril, el quinto hijo de Joseph Vattasseril de Mallappally y Aleyamma, Kolathu Kalathil de Kurichy , el 31 de octubre de 1858. Entre sus hermanos, Ouseph Punnoose también era sacerdote. Después de su educación primaria en CMS Middle School en Mallappally, completó su educación secundaria en CMS High School, Kottayam . [2] El 12 de octubre de 1876, cuando todavía era estudiante de secundaria, fue ordenado subdiácono por el Patriarca de Antioquía Ignacio Pedro III en la iglesia de Puthuppally St. George. [3]
Estudió en el Seminario Teológico Ortodoxo (Antiguo Seminario o Seminario Pazhaya), Kottayam durante cuatro años. Actuó como secretario de Gregorios Geevarghese de Parumala . Geevarghese pronto se convirtió en un gran erudito siríaco bajo la cuidadosa tutela de San Gregorios , quien le enseñó en el Seminario de Parumala . También aprendió teología y lengua siríaca del metropolitano Baselios Paulose I en el Monasterio de Santo Tomás, Vettikkal . El 16 de octubre de 1879, el subdiácono Geevarghese fue ordenado diácono pleno [2] y el 18 de enero de 1880 fue ordenado sacerdote por el propio San Gregorio . Desde hace algún tiempo, el P. Geevarghese supervisó la educación teológica en el Seminario Parumala. Según la tradición existente, había sido ordenado para el Seminario de Parumala. Durante el período 1881-1908 fue director del Seminario. En 1895, el P. Geevarghese acompañó a San Gregorio en su visita a Tierra Santa junto con Paulose Ramban .
En 1880, el Rev. P. Geevarghese se había convertido en una autoridad en lengua siríaca, cánones de la Iglesia, historia, fe y doctrina de la Iglesia, Padres de la Iglesia, patrística y teología. En reconocimiento a su experiencia en siríaco y teología, fue designado Malankara Malpaan (Doctor y Maestro de la Iglesia). [3] En 1887, fue nombrado profesor de siríaco en el Antiguo Seminario. Malpán P. Geevarghese pasó su tiempo libre leyendo, estudiando y pensando, lo que se tradujo en sus numerosos escritos, como el libro Doctrinas de la Iglesia . También utilizó su beca para editar y publicar el orden del culto de la Iglesia para que los laicos lo utilicen como ayuda para la participación en el culto. Escribió y publicó un libro titulado Siríaco - Capítulo I para estudiantes de la lengua. Durante este período, también fue autor del libro Doctrinas de la Iglesia (Mathopadshasarangal), que sigue siendo una de las obras más autorizadas y populares que describe el dogma ortodoxo y las tradiciones eclesiásticas con explicaciones bíblicas exhaustivas. En 1903, tradujo el libro del Santo Servicio del siríaco al idioma local malayalam y lo publicó con la bendición de las autoridades de la Iglesia.
En 1896, por decisión del Comité Directivo de la Iglesia, fue nombrado director de la escuela MD Seminary School, Kottayam. Se desempeñó como director durante ocho años, mientras al mismo tiempo enseñaba en el Antiguo Seminario. Sus colegas en el Seminario incluyen al eminente erudito siríaco Rev. P. Mathen Malpan de Konat.
La reunión de la Asociación Malankara que se reunió en el Seminario de Parumala el 2 de diciembre de 1902 nominó al P. Geevarghese y Kochuparampil Paulose Ramban (más tarde metropolitano de Malankara de la Iglesia Siria Jacobita ) al cargo de obispo metropolitano. El 2 de noviembre de 1903 (primer día festivo de San Gregorio), el P. Geevarghese Malpan fue bendecido como Ramban (monje) en el Seminario de Parumala por Dionisio V (Pulikkottil Joseph Dionysius II). A continuación se trasladó al Antiguo Seminario. La reunión de la Asociación Malankara del 14 de febrero de 1908 lo eligió oficialmente junto con Kochuparampil Paulose Ramban para la consagración como Metropolitano. Ese mismo año, el patriarca de Antioquía Ignacio Abded Aloho II pidió a los dos monjes elegidos que viajaran a Jerusalén durante la Gran Cuaresma para la ordenación. El viaje de dos semanas comenzó el 13 de abril de 1908. El grupo, en el que también estaban Kallasseril Punnoose Ramban (más tarde Catholicos Geevarghese II), Karottuveetil Fr. Yuyakkim (más tarde Metropolitano Yuyakkim Ivanios) y Dn. Mathews Paret (más tarde Mathews Ivanios) llegó a Jerusalén el 23 de abril (Sábado Santo). Después de algún retraso, llegó desde Turquía el Patriarca Ignacio Abded Aloho II. El 31 de mayo de 1908 tuvo lugar la ordenación en la Casa Sehion (donde Jesús tuvo la Última Cena). P. Geevarghese fue entronizado como Geevarghese Dionysius Metropolitan por el patriarca. [4] A la ceremonia asistieron representantes de las Iglesias copta y griega ortodoxa. Dionisio fue nombrado obispo de la Iglesia de Malankara en general y asistente del Metropolitano de Malankara Dionisio V. El obispo recién ordenado sirvió como Asistente Metropolitano de Malankara durante casi un año. [ cita necesaria ]
El 26 de noviembre de 1911, la Asociación de Malankara se reunió en el Antiguo Seminario y eligió a Geevarghese Dionysius como sucesor del Metropolitano de Malankara Dionysius V. Al año siguiente asumió el cargo completo de Metropolitano de Malankara tras la desaparición de Dionisio V y sirvió y dirigió la Iglesia en ese capacidad hasta su muerte en 1934, cuando él y la Iglesia triunfaron al establecer la constitución oficial de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara. [5]
A principios de la década de 1910, hubo una ruptura en la Iglesia de Malankara y surgieron las dos facciones, con la facción Metropolitana (más tarde Iglesia Ortodoxa de Malankara ) permaneciendo en apoyo y bajo el Metropolitano de Malankara Dionisio de Vattasselil, mientras que la facción que apoyaba al Patriarca (conocido como facción del Patriarca) eligió un nuevo metropolitano de Malankara, Coorilos Paulose de Panampady, bajo el mando del Patriarca de Antioquía. [6]
Fue un orador destacado que era muy consciente de la importancia de la vitalidad y la persuasión cristiana de la Biblia a la hora de pronunciar sus discursos a los fieles. Las oraciones y el ayuno fueron los pilares de su fundamento espiritual. Además de las horas litúrgicas de oración, pasó mucho tiempo en oraciones privadas y meditaciones silenciosas a puerta cerrada. A pesar de su apretada agenda, también podía concentrarse en tres o cuatro lecciones de la Santa Biblia todos los días. A pesar de las muchas cualidades espirituales, compartía cualidades de liderazgo como un carisma dominante y una mentalidad progresista. La iglesia lo reconoce como un santo vivo de su tiempo en la tierra. [2]
Mar Dionisio VI y sus compañeros clérigos han desempeñado un papel central en elevar al primado de la Iglesia Ortodoxa de Malankara al título de Catholicos de Oriente . Al establecer el catolicismo en Malabar, el visionario metropolitano logró defender la soberanía y la independencia de los cristianos de Santo Tomás de la India. Mar Dionisio VI también preparó un primer borrador de la Constitución de la Iglesia con la ayuda del Patriarca Ignacio Abdul Masih II y utilizando su profundo conocimiento de los Cánones de la Iglesia. Este borrador se utilizó para preparar la Constitución de la Iglesia de 1934. En su última encíclica, escribió a toda la Iglesia de Malankara:
Y comprometo en cada uno de vosotros la responsabilidad de mantener esa institución que la mayoría de vosotros y yo creemos verdaderamente indispensable para la supervivencia, la prosperidad y el progreso de nuestra Iglesia, y que hasta ahora ha sido cuidadosamente custodiada por todos nosotros, a saber el catolicismo.
Dionisio VI experimentó sufrimiento físico el 13 de febrero de 1934 y sufrió parálisis el 16 de febrero. Aún así, el Metropolitano tenía la memoria clara. El 21 de febrero, Baselios Geevarghese II le administró el servicio de la Unción. Dos días después, Dionisio VI murió el 23 de febrero de 1934 y fue enterrado al día siguiente en la Capilla del Antiguo Seminario, Kottayam, cerca de las tumbas de sus predecesores.
En su discurso de ese día, Baselios Geevarghese II dijo:
En este primer sábado de la Gran Cuaresma, en este día de recuerdo del Malpan Mar Aprem global , el gran Malpan de Malankara ha entrado en el descanso eterno. En este día en memoria del mártir San Tevodoro , que dio su vida por nuestro Señor, está siendo enterrado nuestro Metropolita, que puede ser llamado Confesor por haber sufrido una persecución similar por la Iglesia.
Dionisio VI fue exaltado como santo y confesor de los fieles. En la fiesta número 69 de Dionisio VI (24 de febrero de 2003), fue canonizado por el Sínodo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa de Malankara encabezado por Baselios MarThoma Mathews II , Metropolitano de Malankara y Catholicos de la Iglesia de Malankara. San Dionisio es el segundo santo indio canonizado por la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . El Catholicos Baselios Geevarghese II podría haber previsto esto cuando ordenó que se grabara la frase " El tiempo no oscurecerá su gloria " en la tumba de Dionisio VI. El 23 de febrero se celebra la fiesta del santo.
En honor a la memoria del Santo, se han establecido varias iglesias e instituciones educativas, incluida la Iglesia de San Dionisio, Perukavu (Trivandrum), la Iglesia de San Dionisio [7] en Al Ain , Emiratos Árabes Unidos, la iglesia ortodoxa de San Dionisio Desertland, Dammam (bajo la diócesis de Thrissur), Iglesia Ortodoxa India St. Dionysius, Auckland, Nueva Zelanda, [8] Iglesia Ortodoxa St. Dionysius, Dasarahalli, [9] Bangalore , Capilla Ortodoxa St. Dionysius, Aravali ( Gurugram ) y Escuela Secundaria Superior Dionysius en Mallappally, Kerala, [10] por nombrar algunos. MGD Ashram [11] (monasterio) en Panayampala, Kerala, fue fundado en 1980 con San Dionisio como su santo patrón. El Ashram tiene un orfanato (Balabhavan) a su cargo desde 2000.