stringtranslate.com

Pseudo-Geber

Geberi philosophi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres , 1531, Instituto de Historia de la Ciencia
Geberis philosophi perspicacissimi, suma perfección magisterii , 1542

Pseudo-Geber (o " pseudo-Geber en latín ") es el presunto autor o grupo de autores responsables de un corpus de escritos alquímicos pseudoepigráficos que datan de finales del siglo XIII y principios del XIV. Estos escritos fueron falsamente atribuidos a Jabir ibn Hayyan (fallecido c.  806-816 , latinizado como Geber), [1] un alquimista temprano de la Edad de Oro islámica .

La obra más importante del corpus pseudo-Geber latino es la Summa perfectionis magisterii ("La cumbre de la perfección del dominio"), que probablemente fue escrita poco antes de 1310. Su autor real ha sido identificado tentativamente como Pablo de Tarento . [2] La obra fue influyente en el campo de la alquimia y la metalurgia en la Europa medieval tardía. La obra contiene demostraciones experimentales de la naturaleza corpuscular de la materia que todavía utilizaban los químicos del siglo XVII, como Daniel Sennert , quien a su vez influyó en Robert Boyle . [3] La obra es una de las primeras en describir el ácido nítrico , el agua regia y el agua fortis . [4]

La existencia de Jabir ibn Hayyan como figura histórica está en duda, [5] y la mayoría de las numerosas obras árabes que se le atribuyen son, en sí mismas, pseudoepígrafes que datan de c. 850-950. [6] Es una práctica común entre los historiadores de la alquimia referirse al cuerpo anterior de textos alquímicos islámicos como el Corpus Jabirianum o Corpus Jabiriano, y al corpus latino posterior, del siglo XIII al XIV, como pseudo-Geber o pseudo-Geber latino, un término introducido por Marcellin Berthelot . El "problema pseudo-Geber" es la cuestión de una posible relación entre los dos corpus. Esta cuestión ha sido discutida durante mucho tiempo de manera controvertida. Ahora se cree mayoritariamente que al menos partes de las obras latinas pseudo-Geber se basan en autores islámicos anteriores como Abu Bakr al-Razi (c. 865-925).

Cuerpo

El siguiente conjunto de libros se denomina "corpus pseudo-Geber" (o "corpus Geber latino"). Las obras se editaron por primera vez en el siglo XVI, [7] pero habían estado en circulación en forma de manuscrito durante aproximadamente 200 años antes. El autor declarado es Geber o Geber Arabs (Geber el Árabe), y en algunas copias se afirma que el traductor es Rodogerus Hispalensis (Roger de Hispania). Las obras atribuidas a Geber incluyen:

Al ser la expresión más clara de la teoría alquímica y las direcciones de laboratorio disponibles hasta entonces (en un campo donde el misticismo, el secreto y la oscuridad eran la regla habitual), los libros de pseudo-Geber fueron ampliamente leídos e influyentes entre los alquimistas europeos. [8]

La Summa Perfectionis , en particular, fue uno de los libros de alquimia más leídos en Europa occidental a finales del período medieval. [9] Su autor asumió que todos los metales están compuestos de corpúsculos unificados de azufre y mercurio [10] y dio descripciones detalladas de las propiedades metálicas en esos términos. Se explica el uso de un elixir para transmutar metales básicos en oro (véase la piedra filosofal ) y se ofrece una larga defensa de la alquimia contra la acusación de que la transmutación de metales era imposible.

Las instrucciones prácticas para los procedimientos de laboratorio eran tan claras que resulta obvio que el autor estaba familiarizado con muchas operaciones químicas. Contiene recetas tempranas para producir ácidos minerales . [11] No tuvo igual en química hasta los escritos del siglo XVI del químico Vannoccio Biringuccio , el mineralogista Georgius Agricola y el ensayador Lazarus Ercker . [12]

Los siguientes tres libros de la lista anterior son más breves y son, en gran medida, condensaciones del material de la Summa Perfectionis .

Otras dos obras, Testamentum Geberi y Alchemia Geberi , son «absolutamente espurias, pues son de fecha posterior [a las otras cuatro]», como dijo Marcelino Berthelot , [13] y no suelen incluirse como parte del corpus pseudo-Geber. Su autor no es el mismo que el de las otras, pero tampoco es seguro que las cuatro primeras tengan el mismo autor. [14] De inventione veritatis contiene la receta más antigua conocida para la preparación del ácido nítrico . [11]

Manuscritos:

Primeras ediciones:

Primeras traducciones:

Paternidad literaria

La alquimia islámica era muy estimada por los alquimistas europeos del siglo XIII, y el autor adoptó el nombre de un predecesor ilustre, como era práctica habitual en la época. La autoría de Geber (Jabir ibn Hayyan) fue cuestionada por primera vez a fines del siglo XIX por los estudios de Kopp , [15] Hoefer , Berthelot y Lippmann . El corpus está claramente influenciado por escritores islámicos medievales (especialmente por Abu Bakr al-Razi y, en menor medida, el epónimo Jabir). La identidad del autor sigue siendo incierta. Es posible que haya vivido en Italia o España, o en ambos. Algunos libros del corpus de Geber pueden haber sido escritos por autores posteriores al autor de la Summa Perfectionis , ya que la mayoría de los otros libros del corpus son en gran parte recapitulaciones de la Summa Perfectionis . [13] Crosland (1962) se refiere a Geber como "un autor latino" aunque sigue enfatizando que la identidad del autor "aún está en disputa". [16] William R. Newman ha argumentado que el autor de la Summa perfectionis puede haber sido Pablo de Tarento , [17] una identificación tentativa que a menudo se acepta como probable. [18]

La fecha estimada de los primeros cuatro libros es 1310, y no podrían datar de mucho antes de esa fecha porque no se encuentra ninguna referencia a la Summa Perfectionis en ningún lugar del mundo antes o durante el siglo XIII. Por ejemplo, no hay ninguna mención en los escritos del siglo XIII de Albertus Magnus y Roger Bacon . [19]

El grado de dependencia del corpus de las fuentes islámicas reales es algo discutido: Brown (1920) afirmó que el Corpus pseudo-Geber contenía "hechos nuevos y originales" no conocidos de la alquimia islámica, específicamente mención de ácido nítrico , agua regia , aceite de vitriolo y nitrato de plata . [13] Ya en la década de 1920, Eric John Holmyard criticó la afirmación de que el pseudo-Geber era "nuevo y original" en comparación con la alquimia islámica medieval, argumentando a favor de una derivación directa de autores islámicos. [20] Holmyard argumentó más tarde que el descubrimiento entonces reciente de El libro de los setenta de Jabir disminuyó el peso del argumento de que no había "originales árabes" correspondientes a pseudo-Geber. [21] En 1957, Holmyard estaba dispuesto a admitir que "el estilo general de las obras es demasiado claro y sistemático para encontrar un paralelo cercano en cualquiera de los escritos conocidos del corpus jabiriano" y que parecían ser "el producto de una mente occidental más que oriental", mientras que todavía afirmaba que el autor debe haber sido capaz de leer árabe y muy probablemente trabajó en la España morisca . [22]

Junto con Brown (1920), Karpenko y Norris (2002) siguen afirmando que la primera aparición documentada de agua regia se encuentra en De inventione veritatis de pseudo-Geber . [11] Por el contrario, Ahmad Y. Al-Hassan (2005) afirmó que los textos islámicos que datan de antes del siglo XIII, incluidas las obras de Jabir y Abu Bakr al-Razi, de hecho contenían descripciones detalladas de sustancias como ácido nítrico, agua regia , vitriolo y varios nitratos, [23] y Al-Hassan en 2009 argumentó que el Corpus pseudo-Gerber era una traducción directa de una obra escrita originalmente en árabe, señalando una serie de manuscritos árabes jabirianos que ya contienen gran parte de las teorías y prácticas que Berthelot atribuyó anteriormente al corpus latino. [24]

Referencias

  1. ^ Delva 2017, págs. 36-37, nota 6.
  2. ^ Newman 1985a; Newman 1985b; Newman 1991, pp. 57–103. Cf. Karpenko & Norris 2002, p. 1002; Norris 2006, p. 52, nota 48; Principe 2013, pp. 55, 223 (nota 10); Delva 2017, p. 38. La postura de Newman es rechazada por Al-Hassan 2009 (también en línea), quien argumenta que la obra fue traducida de un original árabe.
  3. ^ Newman 2001; Newman 2006.
  4. ^ Ross 1911.
  5. ^ Delva 2017, pág. 38, 53–54.
  6. ^ Esta es la datación propuesta por Kraus 1942-1943, vol. I, p. lxv. Para su aceptación por otros investigadores, véanse las referencias en Delva 2017, p. 38, nota 14. Cf. Lory 2008, que también hace referencia a Kraus 1942-1943.
  7. ^ Alquimia y química moderna temprana , Allen G. Debus , Jeremy Mills Publishing, 2004. ISBN  978-0-9546484-1-1 .
  8. ^ Holmyard, EJ; Jabir; Russell, Richard (septiembre de 1997). Las obras de Geber. Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-0015-2. Recuperado el 8 de junio de 2010 .
  9. ^ Newman 1991.
  10. ^ Norris 2006.
  11. ^ abc Karpenko y Norris 2002, pág. 1002.
  12. ^ Véase el artículo alemán de:Lazarus Ercker.
  13. ^ abc Capítulo VI: "El Pseudo-Geber" en Una historia de la química desde los primeros tiempos (2.ª ed., 1920), por JC Brown.
  14. ^ Long, Pamela O. (2001). Apertura, secreto, autoría: artes técnicas y cultura del conocimiento desde la Antigüedad hasta el Renacimiento. JHU Press. pp. 146-147. ISBN 978-0-8018-6606-7. Recuperado el 14 de junio de 2010 .
  15. ^ Hermann Kopp, Beitraege zur Geschichte der Chemie Drittes Stueck (Braunschweig: Vieweg, 1875), 28-33n.
  16. ^ P. Crosland, Maurice, Estudios históricos en el lenguaje de la química , Harvard University Press, 1962; republicado por Dover Publications, 2004 ISBN 0-486-43802-3 , ISBN 978-0-486-43802-3 , pág. 15 y pág. 36.  
  17. ^ Newman 1985a; Newman 1985b; Newman 1991, págs. 57-103.
  18. ^ Por ejemplo, Karpenko y Norris, 2002, pág. 1002; Norris, 2006, pág. 52, nota 48; Principe, 2013, págs. 55, 223 (nota 10); Delva, 2017, pág. 38. Al-Hassan, 2009 (también en línea), se opone a esta tesis.
  19. ^ Historia de la química analítica, de Ferenc Szabadváry (1960).
  20. ^ "[Berthelot] quiso deliberadamente subestimar a Jābir […], la elección de las obras de Jābir que hizo Berthelot es completamente engañosa". "Es aquí donde la ignorancia de Berthelot sobre el árabe lo llevó por mal camino. De hecho, la Summa está llena de frases y giros del lenguaje árabes, al igual que las otras obras latinas", citado después de Hassan (2005)
  21. ^ Creadores de la química, por Eric John Holmyard (1931).
  22. ^ Eric John Holmyard, Alchemy , 1957, página 134: "La pregunta que surge de inmediato es si las obras latinas son traducciones genuinas del árabe o si fueron escritas por un autor latino y, según la práctica común, se atribuyen a Jabir para aumentar su autoridad. No se cuestiona que se basen en la teoría y la práctica alquímica musulmanas, pero lo mismo puede decirse de la mayoría de los tratados latinos sobre alquimia de ese período; y a partir de varios giros de frase parece probable que su autor pudiera leer árabe. Pero el estilo general de las obras es demasiado claro y sistemático para encontrar un paralelo cercano en cualquiera de los escritos conocidos del corpus jabiriano, y buscamos en ellos en vano referencias a las ideas característicamente jabirianas de "equilibrio" y la numerología alfabética. De hecho, para su edad, tienen un aire notablemente práctico, ya que la teoría se enuncia con un mínimo de prolijidad y se dan muchos detalles prácticos precisos. La impresión general que transmiten es que son el producto de una mente occidental más que oriental, y Una hipótesis probable sería que fueron escritos por un erudito europeo, posiblemente en la España morisca. Cualquiera que sea su origen, se convirtieron en las principales autoridades de la alquimia occidental temprana y mantuvieron esa posición durante dos o tres siglos.
  23. ^ Ahmad Y. Al-Hassan, Contactos culturales en la construcción de una civilización universal: contribuciones islámicas , publicado por el Centro de Investigación de la OCI para la Historia, el Arte y la Cultura Islámica en 2005 y disponible en línea en Historia de la Ciencia y la Tecnología en el Islam
  24. ^ Al-Hassan 2009 (también en línea).

Obras citadas