_(CBL_J_1216.2).jpg/1280px-Womb_World_from_Mandala_of_the_Two_Worlds_(Kong%C5%8Dkai_Taiz%C5%8Dkai_mandara)_(CBL_J_1216.2).jpg)
En el budismo vajrayana , el Reino del Útero ( sánscrito : garbhakoṣadhātu , chino tradicional : 胎蔵界; pinyin : Tāizāngjiè ; rōmaji : taizōkai ) es el espacio metafísico habitado por los Cinco Budas de la Compasión . El Reino del Útero se basa en el Tantra Mahavairocana . El nombre del mandala deriva del capítulo 2 del sutra, donde se dice que el buda Mahāvairocana reveló las enseñanzas secretas del mandala a su discípulo Vajrasattva desde su "útero de compasión". [1] En otras traducciones, se utiliza el término Reino de la Matriz o Mandala de la Matriz . [2]
El Reino del Útero es un tema muy popular para los mandalas , y junto con el Mandala del Reino del Diamante ( vajradhātu ) forma el Mandala de los Dos Reinos . Este mandala, junto con el Reino del Diamante, forman el núcleo de los rituales budistas chinos Tangmi y japoneses Tendai y Shingon , incluyendo la "iniciación" abhisheka . En este ritual, a los nuevos iniciados se les vendan los ojos y se les pide que arrojen una flor sobre un mandala. El lugar donde cae la flor ayuda a decidir a qué figura budista debe dedicarse el estudiante. [3]
En los salones tradicionales Tangmi y Shingon, el Mandala del Reino del Útero está colgado en la pared este, simbolizando la etapa joven de Mahāvairocana. [4] En este contexto, el Mandala del Reino del Diamante está colgado en la pared oeste, simbolizando la realización final de Mahāvairocana. [5]
El siguiente es un esquema básico de los principales salones o cuartos del Mandala del Reino del Útero: [6]
Vairocana está representado con un atuendo regio y una corona de joyas en el centro de un loto de ocho pétalos. Cuatro Budas, que representan las cuatro direcciones, están representados directamente encima, debajo, a la izquierda y a la derecha de Vairocana. [7] El Buda del Este, Ratnaketu, está ilustrado en la parte superior, el Buda del Sur, Samkusumita-raja a la derecha, el Buda del Oeste, Amitabha , en la parte inferior, y el Buda del Norte, Divyadundubhimeganirghoṣa (Amoghasiddhi), a la izquierda. [7] Cuatro bodhisattvas, Samantabhadra , Manjushri , Guanyin y Maitreya , están ilustrados entre los Budas, en el sentido de las agujas del reloj. [7]
Los vajras están ilustrados entre los pétalos de nueve deidades y simbolizan el conocimiento o la sabiduría ( jnana ) que aplasta las ilusiones. [7]
En las esquinas del Salón Central se encuentran cuatro jarrones que contienen un loto y un vajra de tres puntas. El salón está delimitado por un camino de cinco colores, cada uno de los cuales hace referencia a uno de los cinco budas, conocimientos, direcciones, raíces, conversiones, sílabas, elementos y formas. [8]