Garad Hirabu Goita Ali , más conocido como Goita Tedros , fue un comandante militar y general somalí que sirvió en el Sultanato de Adal . [1] Ocupó una posición distinguida como uno de los generales preeminentes dentro del tapiz histórico del Sultanato de Adal. [2] Reconocido como la figura dominante de las fuerzas somalíes, dirigió uno de los tres frentes fundamentales durante la ambiciosa campaña por la conquista de Abisinia . Cabe destacar que compartía un vínculo familiar como primo del imán Ahmed , asumiendo el papel de su confidente de confianza. [3]
Su importancia en la conquista se extendió a asegurar un papel primordial y lograr el triunfo en la subyugación de las provincias de Wollo y Bale , una hazaña meticulosamente narrada dentro de las páginas del venerable tomo de Shihab al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Sālim ibn ʿUthmān . Procedente del estimado clan Marehan , Garad Hirabu Goita Ali jugó un papel importante al frustrar un golpe de estado orquestado por el sultán rival Abu Bakr . En un giro consecuente de los acontecimientos, no solo eliminó con éxito a Abu Bakr, sino que también vengó a su primo cercano Garad Abun Adashe , instalando posteriormente al primo de Abu Bakr, Umar Din, como una figura decorativa dócil. Además, Garad Hirabu Goita Ali también demostró su destreza estratégica al aplastar posibles insurrecciones de la dinastía Walashma y orquestar la caída de otro de sus aspirantes a sultanes que intentó un golpe de estado contra Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . [4]
Nacido en el seno del preeminente clan Marehan , concretamente el subclan Reer Garaad de los Rida-Amir, Garad Hirabu Goita Tedros surgió como una figura fundamental en la conquista de Abisinia. Ocupando la estimada posición de Garad dentro del clan del Imán , asumió simultáneamente el importante manto de Emir sobre la totalidad de las fuerzas somalíes. Su linaje, como hijo de un Goita (un título que solo se clasifica por debajo del de Emir y Sultán y que implica la custodia de las llaves de las puertas de Harar durante las horas nocturnas) lo dotó de una autoridad formidable. [5] Como líder tradicional de los Marehan , Garad Hirabu Goita Ali ejerció una influencia considerable como poderoso comandante y fiel aliado de su primo Abun Adashe . Cabe destacar que más tarde orquestó una campaña de retribución junto con el Imán para vengar los agravios sufridos por Abun Adashe . Su crianza en la cúspide de una familia militar de élite y su asociación con el clan más influyente fomentaron su evolución hasta convertirse en uno de los generales más destacados y destacados en los anales de la historia somalí . Habiendo madurado dentro del nexo de las tradiciones militares de élite y alardeando de lealtad al clan más poderoso, Garad Hirabu Goita ascendió a la cima de su destreza, y finalmente lideró uno de los ejércitos del triunvirato que se embarcó en la histórica conquista de Abisinia . Más tarde se convertiría en el Príncipe de Dawaro hacia el final de la conquista. [6]
Identificado por Cerulli en los magníficos Documenti Arabi Per La Storia Dell'Etiopia. Cerulli incluso vincula el precedente del nombre en el liderazgo de Adali/Harari utilizando a Goita Hirabe bin Tedros bin Adam.
Tedros no significa nada más que un nombre como “Farmaajo”, un nombre romance italiano o Saadaq “John”, un nombre anglosajón.
Era simplemente un nombre del griego "Theodorus", que significa "Regalo de Dios", tomado del etíope como Tedrus y que se filtró al adal a través del uso oficial del idioma harari, un idioma etíope que interactuó fuertemente con los idiomas cusíticos, particularmente el somalí.
Los verdaderos emires con el título de imán que eran descendientes de la sangre del imán Ahmed fueron llamados indiscutiblemente "Tedrus" sin ninguna descendencia al respecto.
Garad Hirabu provenía de la tribu Rida-Amir de Marehan . Goita era el título más alto otorgado por el Emir de Harar y, más tarde, por el Reino de Adal después de que se fusionaron.
De hecho, un Goita sólo era superado por un Emir y era considerablemente más alto que un Garad.
Además, un Goita no era un cargo político como un Wasiir (asesor del Emir), o un cargo administrativo como Malaaq (jefe de un distrito) o Garad (jefe de un grupo de aldeas tribales), sino que un Goita era una combinación de ambas cosas en una capacidad defensiva/militar. En realidad, era muy similar al concepto europeo de Duque (que incluso hoy en día solo está por debajo de la familia real y es superior a todos los demás títulos en Europa). Por el contrario, un Garad era esencialmente solo un Barón y Malaaq un Vizconde.
El título de duque tiene su origen en el de dux del Imperio romano. Básicamente, se trataba de un general de confianza que era enviado a dirigir una provincia y a tomar bajo su mando a todas las legiones romanas que se encontraban allí. No era un rango militar, pero estaba por encima de él, ya que era el líder político y militar de la provincia y no solo un comandante militar.
Más tarde, las monarquías europeas conferían el título de "duque" a los terratenientes más poderosos y ricos que poseían el mayor número de estandartes y que se esperaba que fueran la mayor fuente de defensa en caso de invasión. En muchos casos, los duques eran descendientes de reyes anteriores, ya que a los hijos que no podían convertirse en reyes se les otorgaban ducados.
De la misma manera, un Goita era un título supra político-militar que confería el Emir al máximo defensor posible de la ciudad de Harar y del Reino de Adal. En muchos casos, un Goita en la ciudad de Harar era hijo del Emir y varios Emires fueron Goita antes de convertirse en Emir.
Fuera de la ciudad de Harar, el Reino de Adal sólo concedía la Goita a quien pudiera proteger las rutas de caravanas y comercio. Para lograrlo, debías tener la tribu más fuerte, la milicia más poderosa y la mayor cantidad de estandartes. [7]
Durante los primeros años de la conquista, el sultán títere Umar Din había urdido un plan junto con los principales generales del ejército del sultanato Adal para recuperar el reino y reinstaurar el poder de los walashma . Durante los años anteriores hubo un conflicto constante entre los emires y los sultanes que luchaban por el control del reino; los emires provenían del subclan Abadir de los Marehan y los sultanes provenían de los walashma . La animosidad entre las dos dinastías se intensificó cuando Abun Adashe fue asesinado por el sultán Abu Bakr y él, el hermano padre de Umar Din, fue asesinado en venganza. Esto a su vez condujo a un intento de golpe de estado por parte de la dinastía y sus simpatizantes.
Antes de la conquista, también fue Hirabu quien derrotó con éxito al Sultán Abu Bakr , lo que permitió al Imam iniciar la conquista.
Umar Din, junto con Wazir Nur y Garad Akmoscia, habían iniciado un plan con el objetivo de matar al Imam y convertirlo en gobernante. Al oír esto, Qadi Abu Bakr viajó a Zerba, donde se encontraba el Imam , y le contó todo. El Imam respondió que estaba dispuesto a cederles el país, pero el Emir Hussein Al Gaturi y muchos otros se opusieron firmemente a esto y le dijeron que enviara un gran ejército compuesto por somalíes para acabar con sus planes. Mientras tanto, el primo del Imam , Hirabu, ya había asesinado al hijo de Umar Din, que se había unido a su padre en los intentos de complot, y envió una carta al Imam pidiendo ayuda, suplicando y exclamando que Hirabu también lo mataría si no lo detenían. El Imam, queriendo mantener la ley y el orden dentro del reino, aceptó sus reiteradas disculpas y dejó que su primo fuera a la capital del país de Marehan en Kidad, fingiendo esconderse para asegurar que hubiera legalidad y orden en el país; luego huyó para esconderse en el país de Hawiye.
Traducción del pasaje: Página 32
" En la tierra de Saad-Eddin, quien tomaría el tributo y lo distribuiría entre los pobres; al mismo tiempo que le informaría de las victorias obtenidas, del gran botín conseguido, y de las muchas riquezas que tenía a su disposición para comprar armas. Todos los jefes obedecieron al Imán sin excepción, quien envió a sus tropas a sus casas para descansar y prepararse para nuevas guerras. El Imán se dirigió a la ciudad de Zerba para arreglar algunas cuestiones que habían surgido entre los jefes. Pero mientras tanto un tal Omardin, el visir Nur y Gherad Akmoscia junto con otros jefes habían urdido una conspiración con el objetivo de apoderarse del Imán, que en ese momento se había quedado con muy pocos soldados. Y ya habían logrado apoderarse de los caballos del Imán, que había dejado en custodia de sus sirvientes, y también de sus armas. El cadí Abubeker protestó por este acto infame, pero no pudo vencer la resistencia de aquellos jefes para llevar a cabo sus intenciones contra el Imán. Entonces el cadí Abubeker se dirigió inmediatamente a Zerba "Le dije que se lo contara todo al Imán. A lo que le dije que el Imán le había dicho que se fuera, que si esos líderes persistían en la idea de la guerra contra él y en sus intenciones hostiles contra él, estaba dispuesto a cederles el país. Pero el Emir Ussein el Gaturi, al oír este discurso, se derrumbó y le dijo al Imán: "¿Cómo quieres entregarles tu país? En lugar de eso, trataremos de reunir tantos soldados somalíes como sea posible y haremos la guerra". Todos los demás líderes se pusieron de pie y apoyaron la propuesta del emir Ussein el Gaturi. El imán salió de Zerba y caminó durante cuatro días hasta llegar a la ciudad llamada Ianaser, que estaba cerca de la residencia del sultán: partió de ese lugar y llegó a la ciudad de Ualakam, donde encontró una gran cantidad de Ciat. Cuando el sultán se enteró de que I'Iman se acercaba con un buen número de soldados, mandó llamar repetidamente a su hijo. Mientras tanto, Erabo, líder de la tribu somalí Merrean, había matado al hijo del sultán Omardin, que se había unido a la conspiración. Y el sultán Omardin se quejó al imán y dijo: "Erabo ha matado a mi hijo y tal vez todavía piensa en hacerme más daño". Entonces el imán, junto con el sultán Omardin, se adentró en territorio somalí hasta Godat: Erabo huyó y el imán con Omardin".
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