Gwenddydd , también conocida como Gwendydd y Ganieda , es un personaje de la leyenda galesa . Aparece por primera vez en los primeros poemas galeses como el Diálogo de Myrddin y Gwenddydd y en la Vita Merlini latina del siglo XII de Godofredo de Monmouth , donde se la representa como una figura del Viejo Norte de Gran Bretaña, la hermana de Myrddin o Merlín , y una profetisa por derecho propio. Godofredo también la convierte en la esposa del rey del norte Rhydderch Hael . Fue recordada en las tradiciones galesas registradas en el siglo XVI por Elis Gruffydd , e incluso tan tarde como el siglo XVIII. Desde finales del siglo XIX ha aparecido ocasionalmente como la hermana o amante de Merlín en la ficción, la poesía y el teatro artúricos de escritores como Laurence Binyon , John Cowper Powys , John Arden , Margaretta D'Arcy y Stephen R. Lawhead .
Gwenddydd aparece por primera vez en la literatura como personaje de aquellos primeros poemas galeses que se asociaron con el poeta y guerrero Myrddin Wyllt , y en el poema latino Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth . La relación entre estos poemas es controvertida. [1]
Los poemas Afallennau ("Los manzanos") y Oianau o Hoianau ("Los saludos") nos dan las profecías de un hombre salvaje en algún lugar del Viejo Norte (el sur de Escocia y el norte de Inglaterra); no se lo identifica en ninguno de los poemas, pero generaciones posteriores estuvieron de acuerdo en identificarlo, correctamente o no, con Myrddin. [2] No se dice que Gwenddydd sea la hermana del hombre salvaje en Afallennau , y de hecho se ha argumentado que en la forma original de la leyenda ella era la amante hada de Myrddin; [3] sin embargo se la menciona dos veces en el poema, y el poeta se queja de que
Ahora Gwenddydd no me ama y no me saluda;
he matado a su hijo y a su hija.
De manera similar, Oianau se refiere a ella en la frase "Gwenddydd no viene a mí". [4]
Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd ei Chwaer ("La conversación de Myrddin y su hermana Gwenddydd") establece su relación familiar y es única entre los poemas galeses sobre Myrddin al mostrar a Gwenddydd y su hermano en términos amistosos. Myrddin profetiza eventos políticos que culminan con su propia muerte y el fin del mundo, mientras que Gwenddydd, ella misma una vidente en este poema, lo interroga de manera respetuosa y se muestra preocupada por el bienestar de Myrddin. El poema termina con ellos encomendándose mutuamente al cielo. [5] [6]
Gwasgargedd Fyrddin yn y Bedd ("La canción difundida de Myrddin en la tumba"), otro poema vaticinatorio, ha sido visto como una secuela de Cyfoesi . [7] En un pasaje de reminiscencia Myrddin hace una oscura referencia a Gwenddydd: [8] [9]
Gwasawg, los locos de la montaña de Aber Craf me contaron tu llanto a Gwenddydd . [10]
Finalmente, Peirian Faban ("Juventud al mando") contiene más profecías y menciona tanto a Myrddin como a Gwenddydd. [7] Gwenddydd predice que
Myrddin vendrá con gran propósito,
debido al asesinato de mis hermanos y Gwenddolau . [10]
La Vita Merlini es un poema en latín de Godofredo de Monmouth, escrito probablemente en 1150 o 1151, [11] que describe los acontecimientos de la vida de Myrddin, o como Godofredo lo llama, Merlinus . El poema comienza con Merlinus enloqueciendo después de una batalla horrenda y huyendo a vivir como un hombre salvaje en el bosque de Caledonia . Su hermana Ganieda y su esposo Rodarchus , rey de Cumbria, descubren su paradero y lo llevan de regreso a su corte, donde tiene que ser encadenado para evitar que regrese a los bosques.
Cuando Merlinus ve una hoja en el pelo de Ganieda se ríe, pero se niega a explicar su risa a menos que sea liberado. Cuando esto sucede, le dice a Rodarchus que la hoja se metió en el pelo de Ganieda cuando ella estaba al aire libre con su amante. Ganieda luego intenta desacreditar a Merlinus con un truco. Ella presenta a un niño en tres ocasiones diferentes, vestido con un traje diferente cada vez para ocultar su identidad, y le pregunta a su hermano cada vez cómo morirá. La primera vez Merlinus dice que morirá al caerse de una roca, la segunda vez que morirá en un árbol y la tercera vez que morirá en un río. Rodarchus está así convencido de que se puede engañar a Merlinus y que su juicio no es confiable. El autor ahora explica que en años posteriores el niño se cayó de una roca, quedó atrapado en las ramas de un árbol debajo de ella y, al estar enredado allí boca abajo con la cabeza en un río, se ahogó.
Merlinus regresa al bosque, pero después de varias aventuras es capturado y llevado de vuelta a la corte de Rodarchus. Allí ve primero a un mendigo y luego a un joven que compra cuero para remendar sus zapatos, y se ríe de cada uno de ellos. Rodarchus nuevamente le ofrece a Merlinus su libertad si explica por qué se rió, y Merlinus responde que el mendigo estaba de pie sin saberlo sobre un tesoro enterrado y que el destino del joven era ahogarse antes de poder usar sus zapatos reparados. Cuando las palabras de Merlinus se confirman, Rodarchus lo deja ir.
De vuelta en el bosque, Merlinus observa las estrellas en un observatorio que Ganieda ha construido para él, y profetiza la historia futura de Britania hasta los reyes normandos . [12] Rodarchus muere y Ganieda se lamenta por él. Ella y el visitante de Rodarchus, Telgesinus, van al bosque para ver a Merlinus, y conversan sobre varios temas. Se resuelve que todos permanecerán juntos en el bosque, retirados del mundo secular. El poema termina con una profecía de Ganieda que detalla los eventos del reinado del rey Esteban , [13] y una renuncia por parte de Merlinus de su propio don profético en favor de ella.
Según el editor de Vita , Basil Clarke, Ganieda es el personaje mejor representado en el poema, aparte del propio Merlinus, ya que se muestra como inteligente, práctica, ingeniosa y, algo inusual para un personaje femenino en la literatura medieval, profética. Su nombre y gran parte de su historia demuestran su identidad con la Gwenddydd de los poemas de Myrddin, [14] pero su posición como esposa de Rodarchus y como la adúltera con la hoja en el pelo tienen analogías en el personaje de Languoreth en la historia galesa temprana de Lailoken . [15] También se ha sugerido que la Ganieda de Geoffrey puede estar inspirada en parte por el ejemplo de su contemporánea Christina de Markyate , una dama anglosajona de buena cuna que escapó de un matrimonio arreglado para convertirse en ermitaña y clarividente. [16] [17]
La Crónica de las Seis Edades , escrita por el soldado de principios del siglo XV Elis Gruffydd , incluye una colección de historias tradicionales sobre Myrddin. En una sección nos enteramos de que Myrddin se volvió loco en las tierras salvajes de Nant Conwy en el norte de Gales, que profetizaba y que su hermana Gwenddydd le proporcionaba comida y bebida. Gwenddydd tiene cinco sueños en varios momentos y, finalmente, acude a Myrddin y le pide que se los explique, lo que hace en un tono de crítica social que recuerda a Piers Plowman de William Langland . Una versión algo ampliada del relato de los cinco sueños también aparece en un manuscrito de finales del siglo XVII escrito por Thomas ab Ieuan de Tre'r Bryn. Ambos parecen derivar de una versión transmitida oralmente que no se puede fechar, aunque parece ser bastante independiente de la Vita Merlini . [18]
Un manuscrito que data de alrededor de 1640, ahora entre los manuscritos adicionales de la Biblioteca Británica en Add MS 14973, incluye un Mabinogi profético en prosa de Merddin y Gwenddydd . [19]
En el siglo XVIII, el poeta Lewis Morris registró un cuento popular de Anglesey en el que un joven, la joven a la que ama, una mujer de mediana edad y una viuda discuten sobre con cuál de ellos debe casarse el hombre, y consultan a Myrddin y a su hermana Gwenddydd para resolver la cuestión. Hay puntos de similitud que sugieren cierta relación con el relato de Elis Gruffydd sobre la locura de Myrddin. [20]
En 1870, el erudito artúrico escocés John Stuart-Glennie publicó La búsqueda de Merlín , el primero de un ciclo proyectado pero incompleto de cinco dramas titulados colectivamente El rey Arturo o el drama de la revolución . Ambientado durante el reinado de Vortigern , [21] promueve el credo del autor de "culto a la naturaleza del paganismo y el sentimiento fraternal del cristianismo", que se encarnará en Merlín. Uno de sus personajes es Ganieda, quien le dice a su hermano que
Todo el pueblo, Merlín, busca en ti
el vínculo de su nueva hermandad. [22]
Merlín (1889) es una obra en verso del profesor John Veitch , con sólo tres personajes: Merlín, «Gwendydd (El amanecer) - Su hermana gemela», y « Hwimleian (El resplandor) - Su primer amor». [23] Gwendydd, en palabras de Veitch, «huele al culto a la naturaleza y a la poesía de la época»; redime a su hermano de la locura. [24] [25] Fue una de las fuentes del poema de Tennyson Merlín y el resplandor . [26]
La primera parte de una obra inacabada de Laurence Binyon , La locura de Merlín , fue publicada póstumamente en 1947 en una edición de Gordon Bottomley . [27] En esta obra en verso, basada en gran medida en la Vita Merlini , la Ganieda de Geoffrey se divide en dos personajes, la hermana de Merlín, Gwyndyth, y la reina de Redderch, Langoreth. [28] [29] Sus actitudes hacia Merlín en su locura son contrastantes: Gwyndyth, paciente y reconfortante, Langoreth, exasperada por lo bien que lo están tratando. [30]
El escritor John Cowper Powys utilizó a Gwenddydd del poema galés Cyfoesi Myrddin a Gwenddydd como base para su Gwendydd, hermana de Myrddin, en su Porius (1951), una novela histórica ambientada en el año 499. Se la ha descrito como "uno de los personajes secundarios más memorables". [31] [32]
La isla de los poderosos es un drama épico en tres partes de John Arden y Margaretta D'Arcy , interpretado por primera vez, de forma abreviada, en diciembre de 1972 por la Royal Shakespeare Company en el Teatro Aldwych de Londres. Gwenddydd, interpretada en la producción de la RSC por Heather Canning , no es en esta obra la hermana de Merlín sino su ex esposa. [33] [34] [35]
Merlín (1988), la segunda novela del Ciclo Pendragon de Stephen R. Lawhead , presenta al personaje de Ganieda en un episodio como el amante del personaje principal en lugar de su hermana. [36]
En la novela corta de 1995 Namer of Beasts, Maker of Souls , de Jessica Amanda Salmonson , Merlín tiene una hermana gemela llamada Ganicenda, descrita como "Sabiduría Divina, con su cabeza en el cielo y sus pies en el Seol ". [37]
La novela en galés Gwenddydd [cy] (2010) del académico estadounidense Jerry Hunter retoma la historia de Gwenddydd y Myrddin de los primeros poemas galeses y de la Vita Merlini , y la traslada a la Segunda Guerra Mundial, donde Myrddin se convierte en un soldado que sufre de trastorno de estrés postraumático , escapa de un hospital militar y se reúne con su hermana Gwen en el pueblo natal de la familia. Ganó la Medalla de Prosa en el Eisteddfod Nacional de Gales de 2010 , y ha sido considerada "una importante contribución a la literatura de guerra en Gales". [38] [39] [40]
En 1891, el artista alemán naturalizado británico Hubert Herkomer , [41] académico real , produjo un grabado en punta seca de Gwenddydd. [42] Su interés por el tema se confirmó en 1893 cuando eligió el mismo nombre para su última hija. [43]
El bajorrelieve Taliésin et Ganiéda (1925) del escultor bretón Louis-Henri Nicot forma parte del Monumento neocéltico realizado para la Exposición Internacional de Artes Decorativas e Industriales Modernas de París. [44]