La protesta de notas post-it de la estación de Gangnam en Seúl , Corea del Sur, se organizó en respuesta al asesinato de una mujer de 23 años dentro de un baño público por un hombre de 34 años en Seúl, el 17 de mayo de 2016, [ 1] también conocido como caso de asesinato en baños públicos de Seocho-dong .
La protesta se llevó a cabo justo a la salida de la estación de metro de Gangnam, donde la pared estaba llena de notas adhesivas y muchas flores de crisantemo . Seong-min Kim justificó el motivo de su asesinato porque se sintió ignorado por las mujeres durante toda su vida, y los tribunales fallaron a su favor. Los manifestantes exigieron justicia y afirmaron que el asesinato se debió a discriminación de género. Sin embargo, la policía afirmó que había estabilidad mental en el hombre y destacó que los motivos del asesinato no fueron prejuicios contra un determinado género sino una experiencia del trastorno mental. El motivo fue reforzado aún más por un artículo del Korea Herald . Se informó que el hombre fue ingresado en un hospital para recibir tratamiento por su enfermedad mental. [2]
El “Caso del asesinato de la estación de Gangnam” (también llamado caso de asesinato en los baños públicos de Seocho-dong ) ocurrió en Seúl [3] el 17 de mayo de 2016. Un hombre de 34 años, Seong-min Kim, se escondió en una ropa de género neutro. ir al baño durante más de una hora dentro de un bar de karaoke cerca de la estación de Gangnam, una zona cara de la ciudad, y apuñaló cuatro veces a una mujer que entraba al baño con un cuchillo de cocina alrededor de la 1 de la madrugada. [4] [5] [6] Las cámaras de vigilancia mostraron que antes del incidente, había hombres entrando y saliendo ilesos del baño. Finalmente cuando entró una mujer, fue atacada por el asesino. [5] Posteriormente fue arrestado por la policía. [7]
El 22 de mayo, la policía anunció los resultados de la investigación como un crimen sin motivo cometido por una persona con una enfermedad mental, no un crimen de odio . El 1 de junio se anunciaron medidas integrales contra los delitos violentos y sin motivo. [8] El 10 de julio, la fiscalía también anunció que el caso no era un crimen de odio. [9] El 14 de octubre, el Tribunal del Distrito Central de Seúl condenó a Kim a 30 años de prisión y los procedimientos judiciales concluyeron. [10]
Inmediatamente después de su arresto, Kim declaró durante el interrogatorio policial: “A menudo las mujeres me han ignorado y he cometido delitos porque no podía soportarlo más”. [11] La policía comentó que se trataba de un crimen sin motivo cometido por alguien que padecía una enfermedad mental, esquizofrenia, que no había estado tomando sus medicamentos desde que se escapó de su casa en marzo. [8] [12] Desde el anuncio, se ha intensificado el conflicto entre quienes coinciden en que el crimen no tiene motivación y quienes piensan que se trata de un crimen de odio por motivos de género.
La diferencia de puntos de vista sobre el caso también apareció en los medios de comunicación. En el análisis de los artículos de las revistas políticas conservadoras Chosun y Dong-A y de las revistas progresistas Kyunghyang y Hankyoreh , este caso de asesinato fue reconstruido de manera diferente en cada lado. <Chosun> y <Dong-a> lo reportaron como un caso de asesinato por enfermedad mental en el inseguro espacio público del baño. Por el contrario, Kyunghyang y Hankyoreh informaron de la historia como un crimen de odio hacia las mujeres, resultado de la violencia diaria contra las mujeres. Las causas y soluciones de esta ocasión fueron explicadas de manera diferente en cada lado.
En cuanto a la causa del incidente, los conservadores señalaron un descuido en el tratamiento de las enfermedades mentales y en los baños neutros en cuanto al género. Y la solución también se vio en la gestión de las enfermedades mentales y la mejora de los baños públicos. El foco se centró en el conflicto social y la confusión provocada por diferentes percepciones o se ignoró las características de la violencia de género implicada en el caso para definirla como un delito sin motivo.
El lado progresista atribuyó el asesinato a la cultura sexista perpetuada en la sociedad coreana.
Los delitos violentos no son muy comunes en el país, sin embargo, las estadísticas de los datos del gobierno de hecho mostraron un aumento en el número de casos de violencia sexual denunciados ese año. El informe del Departamento de Estado de EE. UU. de 2015 mostró que Corea del Sur había obtenido una puntuación alta en la categoría de seguridad, calculada en función del número de delitos ocurridos, y una clasificación extremadamente baja en la categoría de defensa de la igualdad de género . [5] Las estadísticas han demostrado que el abuso físico es generalizado en el país y, según un estudio de 2014, el porcentaje de mujeres que han sido abusadas físicamente por su pareja aumentó al 50 por ciento. [12]
Desde el 18 de mayo, la información sobre el caso se había difundido a través de redes sociales como Twitter , y la gente se reunió para conmemorar a la víctima en la décima salida de la estación de Gangnam y escribieron mensajes en notas Post-It y las adjuntó a la salida. El monumento se extendió a Busan , Daegu , Gwangju , Daejeon , Bucheon , Ulsan , Cheongju y Jeonju . Durante los dos meses comprendidos entre el 18 de mayo y el 15 de julio, el número de notas Post-It llegó a 35.340. [13]
Además de las protestas Post-It, en cada área se llevaron a cabo debates y obstrucciones contra la violencia sexual , y los movimientos centrados en grupos existentes se transformaron en participación y práctica voluntaria de los individuos a través de la autoconciencia y la empatía. Posteriormente, un equipo del periódico Kyunghyang recopiló y analizó 1004 notas Post-It. El Korean Womenlink registró 42 historias del discurso en Sinchon Plaza, y la Fundación de Mujeres y Familia de Seúl recopiló, archivó y conservó la mayoría de las notas Post-It como datos.
Un grupo de mujeres jóvenes, liderado en parte por Yoon-ha Park, uno de los iniciadores, inició una página de Facebook llamada "Gangnam 10th". La protesta ya no se limitó a publicar Post-Its, sino que llegó a marchas en la ciudad. Park consideró que la existencia de prejuicios contra las mujeres es claramente evidente en la comunidad coreana y esperó que las protestas puedan quedar como una corroboración. [2]
No todos apoyaron y participaron en los homenajes y muestras de simpatía. Una persona que llevaba una máscara de 'Elefante Rosa' levantó un piquete con el siguiente mensaje: “El carnívoro no es malo, pero los animales que cometieron delitos son malos. Corea es el primero en seguridad del mundo, pero debemos hacer que Corea sea más segura mediante la armonía entre hombres y mujeres”. Significaba que las mujeres eran el alimento que alimenta a los animales, es decir, cosificadas sexualmente, lo que enfureció a la gente y el manifestante huyó. Otros argumentaron que el sitio conmemorativo se había vuelto misándrico, que el aborrecimiento mutuo debería terminar y que la atención debería centrarse en evitar que este caso se repita a través de una unión de hombres y mujeres. Algunos criticaron y atacaron a las mujeres por convertir a los hombres en potenciales perpetradores. [14] Aparte del Elefante Rosa Kim, varias películas animadas coreanas se han burlado del valor del movimiento "sobrefeminista" evidente en las protestas. [12]
Este incidente también ha generado malestar entre los hombres que son categorizados como delincuentes potenciales. [12] Una contraprotesta iniciada por hombres coreanos estalló cuando las protestas y discusiones nacionales se centraron en la misoginia existente en su comunidad. Cuando BuzzFeed News fue a visitar la entrada de la estación de Gangnam, la protesta "No odien a los hombres" había estallado nuevamente. [2]
Esta protesta Post-It fue un desafío y un cambio de marco para la interpretación de los acontecimientos. En lugar de un crimen sin motivo causado por una enfermedad mental, se lo llamó feminicidio basado en el odio de género, y cambió el marco de interpretación dominante en ese momento.
Los Post-Its han surgido como medio en una serie de tragedias y monumentos conmemorativos en la sociedad coreana, como el desastre del ferry Sewol y el caso de asesinato de la estación de Gangnam. Recientemente, los ciudadanos utilizaron estas notas como medio para expresar colectivamente sus sentimientos y opiniones. Un participante anónimo que simpatizara con la necesidad de conmemorar y comunicar pasaría brevemente por el espacio y escribiría brevemente sus pensamientos y emociones momentáneas. Los Post-Its son una forma de expresar una historia personal escrita a mano, un medio de expresar empatía en monumentos conmemorativos centrados en la generación más joven y una herramienta para simbolizar la solidaridad en monumentos de rápida difusión.
La característica más importante del Post-It es su brevedad y autonomía como el texto de las redes sociales, y su fluidez. También se caracteriza por rasgos de propagación y archivo. Como tal, tiene la ventaja de capturar los sentimientos del participante en un momento particular.
Flores de crisantemo que se dejaron junto con las notas sirviendo como símbolo de luto en Corea del Sur. [2]
Hay razones por las que la décima salida de la estación de Gangnam se volvió notable. Primero, tenía especificidad espacial. El caso del asesinato ocurrió cerca de allí, un lugar donde muchas mujeres han ido, van o irán. La estación no es una estación de metro cualquiera: es un lugar de consumo diverso, de ocho kilómetros de longitud y un espacio de vida nocturna en una calle secundaria. Aquí se concentra un gran número de personas, por lo que se considera relativamente seguro. El hecho de que el asesinato, dirigido a una mujer, ocurriera tan cerca es un testimonio de una sociedad en la que todos los lugares todavía están diferenciados por género y la seguridad puede estar basada en el género.
Luego, a través de este incidente, muchas mujeres examinaron sus ansiedades y miedos en su vida diaria, reflexionaron sobre sus propias experiencias y sacaron de su inconsciente que los sentimientos inestables conducían a experiencias de violencia real. Entonces la Décima Salida se convirtió en un lugar para recordarles recuerdos dolorosos y compartir experiencias de violencia.
En definitiva, debe interpretarse como una señal para enfrentar la discriminación de género y reformar la sociedad en su conjunto, no como una exigencia de penas severas para un perpetrador o como una expresión de aversión hacia los hombres. [11]