Gali-Dana Singer ( en hebreo : גלי-דנה זינגר ; nacida el 23 de abril de 1962) es una poeta, artista, fotógrafa y traductora rusa y hebrea que nació en San Petersburgo, Rusia. Estudió en el Instituto Estatal de Teatro, Música y Cinematografía de Leningrado en su ciudad natal durante tres años, antes de decidir irse sin obtener un título. Emigró a Israel desde su Leningrado natal en 1988, pasando por Riga y viviendo allí con su esposo Nekod Singer durante tres años antes de establecerse finalmente en Jerusalén, donde residen actualmente. En la capital israelí, floreció su carrera literaria y su compromiso con la cultura y la literatura rusa y hebrea.
Los primeros años de su carrera literaria transcurrieron en Rusia, aunque nunca participó en grupos de escritura y solo leía su poesía a "su padre y a un amigo mayor". [1] Nunca publicó en Rusia, donde era sionista , a pesar de que la alentaron a hacerlo, porque planeaba emigrar y no quería someter a sus posibles editores a "problemas en el trabajo". [1] Su desarrollo artístico comenzó en Israel, donde no solo comenzó a expresarse en otras plataformas mediáticas como las artes visuales, la fotografía y las ilustraciones de libros, sino que también trabajó en la ampliación de su amplitud poética escribiendo en otros idiomas (por ejemplo, inglés y hebreo) y traduciendo piezas literarias existentes. [2] [3]
Dos años después de establecerse en Israel, expuso parte de su obra, en particular las ilustraciones de sus libros, en exposiciones de libros infantiles en el Museo de Israel en Jerusalén junto a su marido. La mayor parte de su carrera, distinciones y legado se han centrado en la literatura rusa y hebrea, la poesía y las traducciones. En 1992, Gali-Dana publicó su primer libro oficial de poesía titulado Collection , al que siguió otro, Adel Kil'ka. From, al año siguiente. [3]
Desde 1993 es miembro de la Unión General de Escritores de Israel y del Club Literario de Jerusalén, donde ha sido directora de un Seminario de Poesía. Además, fue redactora jefe de dos revistas literarias rusas, IO y Dvojetochie, entre los años 1994 y 1995, y desde 1997. Ha publicado numerosas publicaciones periódicas literarias en Israel [3] y ha sido editora de la revista rusa Dvojetochie, que más tarde incluyó obras literarias hebreas en sus páginas, convirtiéndola así en una revista oficialmente bilingüe.
En 2001, publicó otra colección de poesía rusa llamada To Think: River , que se convertiría en la primera pieza de su propia literatura que traduciría al hebreo. [3] Un año después, Singer se convirtió en la editora en jefe de otra revista bilingüe ruso-hebrea llamada Dvojetochije-Nekudataim [3] y publicó las siguientes compilaciones de poesía: Blind Poems y Yarusarim Besieged . [4]
A finales de los años 80, a Singer y a su marido les resultó imposible salir de la Unión Soviética, de Leningrado, para ir a Israel, por lo que se convirtieron en Refuseniks y se mudaron a Riga, desde donde era más posible emigrar.
Gali-Dana Singer ha mencionado que tiene expectativas diferentes de la vida y la cultura israelíes, [5] aunque eso no le ha impedido integrarse. Una parte importante de su lucha ha sido con la barrera del idioma y ser capaz de encontrar las palabras correctas. [5] Además, desde que emigró a Israel, su objetivo ha sido integrarse y ver que ambas culturas convivan en su entorno actual.
Singer se ha esforzado por lograr una integración exitosa a pesar de la aliá postsoviética de los años 1990 , es decir, una época caracterizada por numerosas y sucesivas olas de inmigración desde los estados postsoviéticos a Israel, que produjo entre ciertos recién llegados una concepción casi imperialista de la cultura rusa, por la cual las artes y otros elementos culturales similares se valoraban más si se originaban en Rusia que si se producían en Israel. [6] Sobre esto, Gali-Dana Singer hizo la siguiente observación:
"Aceptan... la supremacía de la cultura que conocen y aman. Y lo que es más, algunos de los consumidores de esa cultura también sienten que son superiores a la cultura rusa producida aquí. Asisten a todos los espectáculos que se importan de Rusia, pero no compran entradas para un espectáculo en ruso producido aquí. La prensa enfatiza esta posición, probablemente para halagar a los inmigrantes, lo cual es una forma de pensar muy común. Me parece realmente triste". [5]
Su adhesión a la cultura hebrea, junto con su deseo de integración, es la base de su denuncia de la supremacía cultural antes mencionada . En una nota similar, Singer ha trabajado para sumergirse en su herencia judía al mismo tiempo que preserva su identidad rusa, y al hacerlo ha participado en la formación de una nueva cultura que no ve desde una perspectiva más tenue que la de su antigua patria. Por ejemplo, se ha esforzado por aprender hebreo para salir del enclave cultural ruso que podría haberla mantenido en desacuerdo con la mayoría israelí. Sobre tales cuestiones, comentó:
"Soy un poeta que escribe en ruso y hebreo. Vivo aquí y nací allí, y ambos son importantes para mí. No quiero construir un muro enorme que me proteja y me defina. No quisiera encerrarme en una dirección particular; esa es la naturaleza distintiva de mi vida, si ya me estoy estirando en dos direcciones y tengo estos ojos bizcos, ¿por qué no utilizarlos?" [5]
Adia Mendelson-Maoz, en su libro Multiculturalism in Israel: Literary Perspectives [5] , destaca las ideas de Singer sobre el aprendizaje de un nuevo idioma, que se basan en su experiencia de inmigración a Israel. Gali-Dana reconoce que es culturalmente diferente de la mayoría israelí. Esto influyó en su creencia de que los inmigrantes rusos deberían experimentar un "cambio cultural y lingüístico" [5] de cara a su nuevo entorno. En una nota similar, observó que no elegimos ni nuestro lugar de nacimiento ni nuestra lengua materna, que es la base de la escritura de una persona, por lo que la ardua lucha en cuestión, que es tanto artística como cultural, se caracteriza por el esfuerzo por encontrar y expresarse utilizando nuevas palabras. Señalando que la madre es una analogía de la lengua materna, Mendelson-Maoz incluye el siguiente poema, que Singer escribió en inglés, como ejemplo:
"Aquí puedes cambiar una palabra, allí una redacción
Pero nada puede reescribirse como regla.
Es demasiado tarde cada vez que lo intento.
La escritura es una madre. La fuente primaria para los tontos.
No puedes cambiar a una madre. ¿O sí?
Un bocado de risitas histéricas, un puñado de monedas de cobre." [5]
En una entrevista [1] para Poetry International realizada por Lisa Katz, editora de lengua inglesa, [7] Gali-Dana brindó algunos detalles sobre su experiencia de aprendizaje del hebreo y cómo la comparó con el ruso: "[...] El hecho de que esté tan cerca del idioma en mis poemas rusos es lo que causó mi proximidad al hebreo. Acepté el nuevo idioma exactamente en las mismas proporciones. Por supuesto, soy la misma poeta, pero escribo cosas diferentes en un idioma diferente. Lo que me mueve a escribir es principalmente la experiencia del lenguaje. Si quisiera expresar solo mi experiencia personal, mi vida, no necesitaría escribir en un idioma diferente". [1]
Su amor por los idiomas la ha impulsado a dominar el hebreo y ha moldeado inevitablemente su enfoque hacia la integración a la vida y la cultura israelíes. También ha servido como premisa principal en sus opiniones sobre el multiculturalismo.
Años después de establecerse en Jerusalén, sus observaciones se han orientado hacia la traducción de obras de uno de los dos idiomas al otro. En la entrevista con Lisa Katz, [1] Gali-Dana afirmó que traducir poemas del ruso al hebreo o viceversa era posible, pero que inevitablemente cambiaba el significado original del poema, atribuyéndole una vida nueva y distinta. En sus palabras, al traducir, está "creando algo paralelo", [1] lo que atribuye a la intrincada estructura del ruso y el hebreo.
Como líder de talleres encargados de crear antologías en ruso y hebreo y editora en jefe de la revista bilingüe en ruso y hebreo Dvojetochije-Nekudataim [3] , ha traducido innumerables poemas de y hacia los idiomas antes mencionados, y ocasionalmente también al inglés. Como resultado, ha hecho observaciones sobre las traducciones, como la explicada en el párrafo anterior, y en la misma entrevista con Lisa Katz, agregó lo siguiente en el diálogo:
"Siempre recalco que no he pasado del ruso al hebreo, sino que estoy pasando del ruso al hebreo y del hebreo al ruso. He intentado reconstruir cómo se produjo ese paso, un proceso que todavía está vívido en mi memoria. Parecía que se producía de una manera, pero luego recordé que el proceso en realidad comenzó mucho antes, cuando alguien intentó traducir un poema mío [al hebreo] y no me gustó el resultado. Empecé a escribirlo yo mismo y vi que era imposible traducirlo tal como estaba en el original y que no merecía la pena, porque lo que funciona en ruso no funciona en hebreo. Incluso si tengo una traducción en bruto delante de mí, no sé exactamente qué camino tomaré". [1]
Por último, Mendelson-Maoz escribe que Gali-Dana "sostiene que la dificultad de aprender un idioma no reside en la esfera intelectual sino en la mental". [5] Esta última postura que Singer mantiene se expresa en la observación que hizo en la entrevista, porque la idea de que ella se está comunicando describe los idiomas como una forma singularmente intrincada de experimentar el mundo, anulando así la concepción del lenguaje como disciplina. Dicho esto, fue después de explicar la afirmación de Singer de que las raíces de nuestra lengua materna son inerradicables que Mendelson-Maoz escribió la declaración antes mencionada. Relacionó su lucha artística y cultural para encontrar nuevas palabras con las que pudiera expresarse con su desaprobación de la supremacía cultural rusa que expulsó a muchos recién llegados a los márgenes de la sociedad israelí. Relaciona estas tres ideas para explicar cómo la experiencia de Gali-Dana con el lenguaje, especialmente como traductora, moldeó muchas de sus opiniones sobre el multiculturalismo en Israel.
Gali-Dana Singer ha sido elogiada por su aproximación al hebreo y goza de gran estima en la comunidad literaria ruso-israelí por dominar la lengua de Israel y salir de su zona de confort lingüística. De hecho, Ya'ara Ben David, otra poeta israelí, dijo lo siguiente sobre la reticencia de ciertos inmigrantes rusos a aprender hebreo y sobre los pasos necesarios para integrarse como colectivo en este entorno de Oriente Próximo:
“En muchos casos, la adhesión a la lengua materna surge de una dificultad psicológica para abrirse a nuevas experiencias. Se erige una barrera emocional que limita a la escritora a las fronteras de su lengua y cultura [primera]. Hay que alabar el fenómeno opuesto, del que forma parte Gali-Dana Singer. Su sensibilidad hacia el lenguaje poético en general y la forma en que gestiona los desafíos del hebreo en particular explican su uso generalizado del juego de palabras y la rima.” [3]
Su esfuerzo por integrarse con éxito en la cultura israelí, su desaprobación de la supremacía cultural rusa en Israel y su concepción del lenguaje han dado como resultado una colección ecléctica de volúmenes y compilaciones poéticas en inglés, hebreo y ruso. Según Maoz, es precisamente este enfoque "[multilingüe e] intelectualmente deseable y equilibrado" [5] de la literatura y la poesía lo que constituye su postura a favor del multiculturalismo, que Gali-Dana fomenta a través de sus plataformas artísticas. Como símbolo de este ideal que tiene, Maoz incluyó su poema Poesía selecta del comedor, haciendo luego la observación obvia de que los muebles representan las culturas dispares que coinciden en Israel, desplegándose bajo la pregunta general (parafraseada): "¿pueden estas culturas cohabitar?" [5]
Finalmente, en la entrevista con Lisa Katz, la entrevistadora le preguntó a Singer qué pensaba sobre el hecho de que la poesía inglesa haya tenido una mayor influencia sobre la literatura hebrea que la poesía rusa en las cuatro décadas anteriores, a lo que Gali-Dana respondió: "No tengo tanto miedo de la influencia del inglés porque creo que todo llega en su propio momento; ha habido períodos con otras poéticas y estéticas. El principal impulso para la poesía es el idioma que siente una persona. Chaim Lensky escribió en hebreo en San Petersburgo y en el exilio en Siberia. No importa dónde vivamos o incluso qué idioma escuchemos". [7] La apertura y la receptividad que tiene en cuestiones relacionadas con la influencia cultural se pueden encontrar tanto en sus opiniones como en su poesía.
Todas las revistas literarias importantes de Israel han publicado su obra. [8] Poetry International también publica su poema “Aquella cuyo silencio es el mundo” (véase el enlace). También aparece en una antología de la Universidad de Iowa de traducciones al inglés de poetas de lengua rusa. [8]
1992, Colección
1993, Adel Kil'ka. Desde
1998, Shalom Aleichem (antología de medio siglo de poesía israelí que ella misma tradujo)
1999, Antología “Diálogos de poetas” (editada con Peter Kriksunov 1999)
2000, Pensar: Río (en hebreo)
2002, Poemas ciegos (en hebreo) y Yarusarim sitiado
2006, El acuñador de incidentes (en hebreo)
2013, Dos poemas incluidos en An Anthology of Contemporary Russian Women Poets (ed. Daniel Weissbort y Valentina Polukhin)
2014, Savely Grinberg. Beh-do-ir, Ra'anana, Even Hoshen (como traductor)
2017, Translúcido (en hebreo)
N/A, "No soy Christina Rossetti, pero también leí a Tennyson, le dijo a Cecilia en Elogio de los dioses menores" (en inglés)
Gali-Dana Singer NO SOY CHRISTINA ROSSETTI PERO TAMBIÉN LEÍ A TENNYSON, LE DIJO A CECILIA EN ALABANZA A LOS DIOSES MENORES [9]
A partir de 2020, actualmente está trabajando con el poeta estadounidense Stefan Ellis en un proyecto colaborativo llamado "Other or Some: A Collaborative Poetry Project". [10]
En total, ha publicado siete volúmenes en ruso y cuatro en hebreo. Además, ha traducido numerosos poemas y ha sido directora de talleres encargados de crear antologías en ruso y hebreo. [3] [2] También ha traducido sus propios poemas a estos últimos idiomas, así como al inglés, español, yiddish, letón y georgiano. [2]
לחשוב: נהר . מרוסית - אמיר אור, רות בלומרט, זלי גורביץ', מרדכי גלדמן, מרים נייגר-פל יישמן, פטר קריקסונוב והמשוררת. תל אביב: הקיבוץ המאוחד, 2000.
שירים עיוורים . תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, 2002.
צורף מקרים . רעננה: אבן חושן, 2006.
שקופים למחצה . רעננה: אבן חושן, 2017.
שיח משוררים: אנתולוגיה דו-לשונית של תרגומים עבריים לשירה הנכתבת בי שראל בשפה הרוסית .עורכים גלי-דנה זינגר, פטר קריקסונוב. תל-אביב: הקיבוץ המאוחד, 1999.
סביילי גרינברג. בדו-עיר: שירים . תרגמה מרוסית גלי-דנה זינגר. רעננה, אבן חושן, 2014.
1992, Сборник . Иерусалим: Аудитория.
1993, Адель Килька. Из. 1985 .Иерусалим: Аудитория.
2002, Осажденный Ярусарим . Иерусалим: Гешарим; М.: Мосты культуры.
2005, Часть це . М.: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна, 2005.
2009, Хождение за назначенную черту . M.: Nueva literatura literaria.
2013, Точки схода, точка исчезновения . M.: Nueva literatura literaria.
2016, Взмах и взмах . Ozolnieki: Literatura sin fronteras, 2016.
1998, Мир да пребудет с вами: Стихи современных поэтов Израиля. М.: Радуга.
2013, Israel Eliraz. Гёльдерлин и другие стихотворения. М.: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна.
2016, Йона Волах. En Kaliningrado: PhocaBooks.
2016, Хези Лескли. Палец . Kaliningrado: PhocaBooks.
2017, David Shapiro. Человек без книги . Ozolnieki: literatura sin fronteras.
Gali-Dana ha estado bastante activa en Israel y ha participado en muchos eventos literarios. Ha asistido tres veces al Festival de Poesía de un pequeño pueblo israelí llamado Metulla [8] , donde en 2000 ganó el Premio de Poesía Teva [3] . También ha asistido al Festival Internacional de Poetas de Jerusalén , así como al Festival Internacional de Poetas de Moscú [8] .
1997 – Premio del Ministerio de Absorción para escritores inmigrantes israelíes [2]
2000 – Premio de poesía Teva en el Festival de poesía israelí en Metula
2004 – Premio literario del Primer Ministro Levi Eshkol (Israel) [3]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )