Karmi nació en Jerusalén en el seno de una familia musulmana. Su padre, Hasan Sa'id Karmi, era palestino, mientras que su madre era siria ; [1] era la hija menor, con un hermano y una hermana mayores. [2] En su autobiografía de 2002, In Search of Fatima: A Palestine Story , describe su infancia en el barrio de Katamon , en Jerusalén , con su mezcla de cristianos palestinos y musulmanes . Entre los amigos y vecinos de la familia se encontraba el poeta Khalil al-Sakakini y su familia. Su familia huyó de Jerusalén a Damasco , Siria, en abril de 1948; dijo que su villa fue tomada por Israel. [3] La familia finalmente se instaló en Golders Green , en Londres, donde su padre trabajaba para el Servicio Árabe de la BBC como traductor y locutor. [1]
Karmi estudió medicina en la Universidad de Bristol , donde se graduó en 1964. Inicialmente ejerció como médica, especializándose en la salud y las condiciones sociales de las minorías étnicas, los inmigrantes y los solicitantes de asilo. [4]
Trayectoria académica, activismo y escritos
Karmi estuvo casada con un hombre al que describió en 2002 como un "chico típicamente inglés" de una familia de agricultores cerca de Bath . [5] La Guerra de los Seis Días (guerra árabe-israelí de 1967) llevó al fin de su matrimonio, ya que su marido y sus amigos estaban todos del lado de Israel. Se convirtió en partidaria de la Organización para la Liberación de Palestina , [5] y le dijo a Donald Macintyre de The Independent en 2005 que adquirió un "candente sentido de injusticia" en torno a los acontecimientos de su infancia. [3] Desde 1972, ha sido políticamente activa por la causa palestina y obtuvo un doctorado en historia de la medicina árabe de la Universidad de Londres . [6]
En sus memorias, Return , Karmi describe una visita a su antiguo hogar en Jerusalén tras una invitación de Steven Erlanger , entonces jefe de la oficina de Jerusalén del New York Times , quien se dio cuenta de que su apartamento estaba construido sobre la casa de la familia Karmi descrita en su libro In Search of Fatima . La experiencia fue dolorosa para ella y escribió en Return : "Todo lo que podía pensar era en las muchas personas extranjeras que habían vivido en estas habitaciones después de nosotras, y cómo cada una de ellas borraba cada vez más nuestra presencia allí". [8]
"En realidad, no hay nada -repito, nada- positivo en la existencia de Israel para los árabes. Ya saben, a veces hay acontecimientos, acontecimientos históricos, que ocurren contra la voluntad de la gente, pero con el tiempo pueden encontrar algún aspecto positivo en algo que no querían que sucediera en primer lugar. Éste no es el caso de Israel. Al contrario, con el paso del tiempo, la existencia de Israel no ha hecho más que aumentar los problemas de la región árabe, ha aumentado el peligro en el mundo árabe y es una amenaza no sólo para la seguridad de la región, sino para la seguridad del mundo entero".
También afirmó que:
"Desde su creación en 1948, Israel ha tenido la oportunidad más maravillosa de comportarse como es debido, y claramente no lo ha hecho. Ha violado todas las leyes, se ha comportado de manera escandalosa, ha hecho una parodia del derecho internacional y humanitario. ¿Sobre qué base debería este Estado seguir siendo miembro de las Naciones Unidas?" [9]
En la Conferencia sobre el Retorno Palestino celebrada en la SOAS en enero de 2011, Karmi se refirió a la creación de Israel como un acto que implicaba la desposesión y el robo de todo un país: "La única manera de revertir eso es sobre la base de los derechos y la justicia; es decir, el derecho al retorno de los refugiados, los desposeídos y los exiliados a su patria". Luego se la citó diciendo:
“Si eso ocurriera, sabemos muy bien que sería el fin del Estado judío en nuestra región”. [10]
En una protesta como parte de la Marcha Global a Jerusalén celebrada frente a la Embajada de Israel en Londres el 30 de marzo de 2012, Karmi declaró que "Israel está acabado". Afirmó además: "Hoy estamos aquí juntos porque sabemos, entendemos lo que Israel está haciendo con Jerusalén" y que Jerusalén "no pertenece a los israelíes judíos ni a los judíos. Respetamos todas las religiones, pero no permitimos que un grupo se apodere de esta maravillosa ciudad". Según Karmi, Israel no merece seguir siendo un Estado y que "no tenemos otra alternativa que actuar. La única forma de detener a Israel es actuar contra él, contra sus intereses, contra su apartheid y sus políticas". [11] [12]
En 2017, The Jewish Chronicle informó que Karmi había dicho que la palabra " untermensch ", originalmente utilizada como una descripción de los judíos por los nazis , podría usarse legítimamente como una descripción de la relación de Israel con los palestinos en una conferencia celebrada en Cork, en la República de Irlanda. Refiriéndose a una objeción hecha contra el uso de la palabra, dijo "sobre el uso de la palabra 'untermesch'. El equivalente de Untermensch en inglés es subhumano. Y subhumano es cómo la gente en Gaza siente que está siendo tratada por el ejército israelí". Según ella, la población judía en Palestina eran "grupos de inmigrantes extranjeros que intentaban comportarse como si fueran indígenas" y "es una comunidad extranjera que simplemente apareció". La creación de Israel fue "una costura de principio a fin" por las Naciones Unidas . [13]
Bibliografía seleccionada
Libros
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Artículos
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Referencias
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Enlaces externos
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