Pedro Alejandro Paterno y de Vera Ignacio [2] [nota 1] (27 de febrero de 1857 - 26 de abril de 1911) [nota 2] [3] fue un político filipino infame por ser un traidor . También fue poeta y novelista . [4]
Su intervención en favor de los españoles propició la firma del Pacto de Biak-na-Bato el 14 de diciembre de 1897, cuyo relato publicó en 1910. Entre sus otras obras se encuentra la primera novela escrita por un filipino nativo, Ninay (1885), y la primera colección de poemas filipinos en español , Sampaguitas y otras poesías varias , publicada en Madrid en 1880. [5]
Paterno nació el 17 de febrero de 1857. Fue un "niño privilegiado en una sociedad de oportunidades limitadas". [6] Fue uno de los 13 hijos nacidos de Don Máximo Paterno y su segunda esposa, Doña Carmen de Vera Ignacio. Máximo fue exiliado a Guam (entonces también parte de las Indias Orientales Españolas ) durante diez años después del motín de Cavite de 1872 y murió el 26 de julio de 1900, dejando atrás una considerable riqueza. [7] : 411–412
Paterno terminó el Bachiller en Artes en el Ateneo Municipal de Manila y alcanzó fama con su conclusión. A la edad de 14 años, fue enviado a estudiar a España, donde pasó los siguientes 11 años en la Universidad de Salamanca y luego en la Universidad Central de Madrid (hoy Universidad Complutense de Madrid ). [7] : 412 En Salamanca, tomó cursos de Filosofía y Teología, mientras que en Madrid, se graduó con una especialización en derecho como Doctor en Derecho Civil y Canónico en 1880.
En 1876 escribió su primera obra titulada Influencia social del cristianismo , en la que muestra cómo se situó conscientemente en la corriente metropolitana de la cultura española. También desveló los temas principales de las obras posteriores de Paterno: la ley de la evolución social, el valor de la razón, la perfectibilidad humana y una síntesis de un "Oriente" y un "Occidente" esencializados en el cristianismo. [8] [9]
En 1893, fue galardonado con la Orden de Isabel la Católica . [7] : 412 En marzo de 1894, fue nombrado Director del Museo Biblioteca de Filipinas (ahora Biblioteca Nacional de Filipinas ); fue el primer filipino en ocupar ese puesto. [2] [10]
En el juicio de José Rizal en 1896, se sugirió que Paterno, junto con Rizal, había incitado al Katipunan porque ambos habían escrito sobre la historia filipina prehispánica. Como prueba de su complicidad, la fiscalía española citó la obra anterior de Paterno, Antigua Civilización, como promotora de ideas que tenían "consecuencias erróneas y lesivas para la soberanía española". Sin embargo, nadie actuó en contra de Paterno porque tenía una relación estrecha con un número significativo de funcionarios españoles, tanto militares como civiles, que podían dar fe de él. Por lo tanto, Paterno, como muchos otros miembros de la élite de Manila, se distanció de los acontecimientos de la revolución del Katipunan. [4]
En 1897, las fuerzas revolucionarias filipinas lideradas por el general Emilio Aguinaldo fueron expulsadas de Cavite y se retiraron hacia el norte de ciudad en ciudad hasta que finalmente se asentaron en la aldea de Biak-na-Bato, en la ciudad de San Miguel de Mayumo en Bulacan . Aquí, establecieron lo que se conocería como la República de Biak-na-Bato . [11]
A finales de julio de 1897, Paterno se presentó ante el gobernador general Fernando Primo de Rivera , a quien había conocido mientras vivía en España, y le ofreció sus servicios como mediador. [4] Debido a que muchos españoles de alto rango de la época pensaban que Paterno tenía una gran influencia sobre los nativos, Primo de Rivera aceptó la oferta de Paterno. Pidió una tregua, explicando su decisión a las Cortes Generales : "Puedo tomar Biak-na-Bato, cualquier militar puede tomarla, pero no puedo responder que podría aplastar la rebelión". [11]
Paterno salió de Manila el 4 de agosto de 1897 y se reunió con Aguinaldo cinco días después. Esto dio inicio a una serie de conversaciones que duraron tres meses y que llevaron a Paterno a viajar constantemente entre Manila, Biak-na-Bato y algunas áreas del sur de Luzón donde varios jefes revolucionarios tenían el poder. Durante las negociaciones, la esposa de Paterno, Luisa, murió el 27 de noviembre de 1897. [4] En ceremonias celebradas entre el 14 y el 15 de diciembre de ese año, Aguinaldo firmó el Pacto de Biak-na-Bato . Más tarde proclamó el fin oficial de la Revolución filipina el día de Navidad y partió hacia Hong Kong a través del puerto de Dagupan el 27 de diciembre. [11]
Paterno regresó a Manila el 11 de enero de 1898, en medio de grandes celebraciones, pero fue rechazado por Primo de Rivera y otras autoridades cuando pidió ser recompensado con un ducado, un escaño en el Senado español y el pago de sus servicios en dólares mexicanos . [4]
Paterno fue elegido delegado de Ilocos Norte y presidente del Congreso de Malolos en septiembre de 1898. [7] : 469 Se desempeñó como primer ministro de la Primera República de Filipinas a mediados de 1899 y se desempeñó como jefe de la asamblea del país y del gabinete . Paterno fue capturado por los estadounidenses en abril de 1900 en Antomoc, Benguet . [7] : 504
Con la Guerra Filipino-Estadounidense después de la firma del Tratado de París en 1898, fue uno de los filipinos más destacados que se unieron al lado estadounidense y defendieron la incorporación de Filipinas a los Estados Unidos . Como editor y propietario del periódico La Patria , apoyó el dominio estadounidense y la gratitud hacia España, de donde "los filipinos derivaron su civilización". [7] : 412–413 Paterno fue elegido miembro de la Asamblea filipina en 1907 , representando al primer distrito de la provincia de La Laguna en la primera legislatura filipina . Serviría hasta que su mandato expiró en 1909. [12]
Murió de cólera el 26 de abril de 1911.
A pesar de la prominencia de Paterno en los muchos trastornos que definieron el nacimiento de la nación filipina durante su vida, su legado es en gran parte infame entre los historiadores y nacionalistas filipinos.
El historiador filipino Resil Mojares señala que:
La historia no ha sido benévola con Pedro Paterno. Hace un siglo, era uno de los principales intelectuales del país y abrió caminos en las letras filipinas. Hoy se lo ignora en muchos de los campos en los que una vez se destacó con tanta eminencia, real e imaginaria. No se ha escrito una biografía completa ni una reseña extensa de su corpus de escritos, y nadie lo lee hoy en día. [4]
Mojares también indicó que su actitud sarcástica y extravagante, en la que busca un alto reconocimiento en la jerarquía social donde quiera que va, provocó las críticas que recibió. [13]
John Schumacher desestimó las obras de Paterno por considerarlas de naturaleza "académica". Señaló que:
Las "excéntricas e ingeniosas lucubraciones" de Paterno sobre la civilización filipina socavaron la causa nacional. "Reconstruir un pasado filipino, por glorioso que parezca, sobre la base de pretextos falsos no puede hacer nada para crear un sentido de identidad nacional, y mucho menos ofrecer una guía para el presente o el futuro". [14]
Gran parte de esto se atribuye a la tendencia de Paterno al traición, como lo describe el historiador Ambeth Ocampo , quien resume su carrera así:
Recuerden, Paterno fue uno de los mayores "balimbing" ( tránsfuga ) de la historia (quizás él fue el "balimbing" original en la historia política filipina). Primero estuvo del lado español, luego, cuando se hizo la declaración de independencia en 1898, "se abrió camino hasta el poder" y se convirtió en presidente del Congreso de Malolos en 1899, luego, percibiendo el cambio en los vientos políticos después del establecimiento del gobierno colonial estadounidense, se convirtió en miembro de la Primera Asamblea Filipina. [5]
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