Gerardus Johannes Petrus Josephus Bolland (9 de junio de 1854, Groninga - 11 de febrero de 1922, Leiden ), también conocido como GJPJ Bolland , fue un autodidacta , lingüista, filósofo, erudito bíblico y conferencista holandés. Excelente orador, dio conferencias públicas muy concurridas en Amsterdam, Rotterdam, La Haya, Utrecht, Delft, Groningen, Nijmegen y Bélgica.
Se convirtió en un experto en el idealismo alemán , interesándose especialmente por las obras de Eduard von Hartmann y Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Comenzó a investigar la formación del cristianismo en 1891 y tenía un gran conocimiento de la historia religiosa. Estuvo asociado con la escuela radical holandesa .
Logró un resurgimiento del hegelianismo en los Países Bajos alrededor de 1900 al organizar una nueva edición de las obras de Hegel y estimular una renovación del interés por la filosofía en los Países Bajos. Tenía un estilo peculiar en el uso del idioma holandés, lo que provocó que el lingüista JA Dèr Mouw , entre otros, lo criticara duramente.
Bolland nació en una sencilla familia católica en Groningen . Alcanzó el puesto de profesor de filosofía en la Universidad de Leiden en 1896 después de una carrera como profesor en Katwijk aan Zee y como profesor de inglés y alemán en Batavia (Indias Orientales Holandesas).
Publicó "Hegel: una investigación histórica" (" Hegel. Eene Historische Studie ") en 1898, y un año después comenzó a publicar las obras más importantes de Hegel. En 1904 publicó "Razón pura. Un libro para los amigos de la sabiduría" (" Zuivere Rede. Een boek voor vrienden der wijsheid ").
Bolland tenía una "personalidad carismática y excéntrica, (era) duramente crítico con diversos grupos sociales e instituciones, ganándose así muchos enemigos decididos, pero también adoradores. [1] ". Un conservador antidemocrático, albergaba un odio virulento hacia los judíos , los masones y la clase trabajadora. Su estatua fue retirada de la Cámara de Representantes en 2003 debido a una denuncia del diputado Van Raak sobre el antisemitismo de Bolland . [2] Bolland se describió a sí mismo como “místico y un” agnóstico escéptico desesperado “. Aunque crítico con el cristianismo y el clericalismo , era un hombre religioso. Después de su muerte, los hegelianos de derecha formaron la Asociación Bolland ( Bolland Genootschap ).
Bolland fue un defensor de la teoría del mito de Cristo . [4] Continuó los "conceptos de Bruno Bauer sobre Filón , los Césares y su influencia [5] " sobre el desarrollo del cristianismo. Creía que la base del cristianismo se desarrolló entre judíos helenizados fuertemente sincretizados en Alejandría y griegos judeófilos a principios de la Era Común . Estas primeras creencias giraban en torno a una figura mítica de Chrestos y no estaban conectadas con una figura nacionalista del Mesías . Entre las influencias en estos círculos se encontraban el gnosticismo y el hermetismo . Los escritos de Filón también fueron un paso en este desarrollo, especialmente el concepto de Logos .
Creía que el desarrollo del cristianismo tuvo lugar durante el primer siglo, en las décadas posteriores a la caída del Segundo Templo, cuando la figura mítica de Chrestos se transformó en el legendario Jesús . Bolland afirma que el Chrestos transformado recibió el nombre del sucesor de Moisés , Josué hijo de Nun , quien se convirtió en "líder del pueblo de Israel, ya que Moisés no pudo completar la tarea de guiar al pueblo hacia la tierra prometida". [5]
Según Bolland, el Evangelio de Mateo es el más antiguo, seguido por el de Lucas y luego el de Marcos .
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