En la mitología nórdica , Göndul ( nórdico antiguo : Gǫndul , " portador de varita " [1] ) es una valquiria . Göndul está atestiguado en Heimskringla , Sörla þáttr y un encanto noruego del siglo XIV. Además, Göndul aparece dentro de la lista de valquirias en el poema Völuspá de la Edda poética , en las dos listas de Nafnaþulur que se encuentran en la Edda en prosa , y entre las valquirias enumeradas en Darraðarljóð .
En Hákonarmál , Odín envía a las dos valquirias Göndul y Skögul para "elegir entre los parientes de los reyes" y decidir quién en la batalla debería morar con Odín en el Valhalla . Se libra una batalla con gran matanza, y parte de la descripción emplea el kenning "Skögul's-stormblast" para "batalla". Haakon y sus hombres mueren en batalla y ven a la valquiria Göndul apoyada en el asta de una lanza. Göndul comenta que "ahora crece el número de seguidores de los dioses, ya que Hákon ha estado con el anfitrión tan bien invitado a casa con los santos dioses". Haakon escucha "lo que dijeron las valquirias", y se describe a las valquirias sentadas "con gran corazón a caballo", usando cascos, portando escudos y que los caballos los llevaban sabiamente. [2] Sigue un breve intercambio entre Haakon y la valquiria Skögul:
- Hakon dijo:
- "¿Por qué Geirskogul nos envidia la victoria?
- ¿Aunque éramos dignos de que los dioses nos lo concedieran?
- Skogul dijo:
- "Es gracias a nosotros que se ganó la cuestión
- y tus enemigos huyeron." [3]
Skögul dice que ahora cabalgarán hacia las "hogares verdes de los dioses" para decirle a Odin que el rey vendrá al Valhalla. El poema continúa y Haakon se convierte en parte de los Einherjar en Valhalla, esperando luchar contra el monstruoso lobo Fenrir . [4]
En Sörla þáttr , una breve narración de finales del siglo XIV de una versión posterior y ampliada de la saga de Óláfs Tryggvasonar encontrada en el manuscrito Flateyjarbók , aparece una figura llamada Göndul que instiga el encuentro de los reyes Hedinn de Serkland y Hogni de Dinamarca y , mediante la seducción y una bebida que altera la memoria, provoca una guerra entre ambos.
En la obra (capítulo 5), Hedinn y su familia entran en un bosque de su reino. Hedinn se separa de sus hombres y entra en un claro. Ve a una mujer alta y hermosa sentada en una silla, le pregunta cómo se llama y la mujer responde que se llama Göndul. Los dos hablan y ella le pregunta sobre sus grandes hazañas. Él le cuenta sus hazañas y le pregunta si conoce algún rey que sea igual a él en logros y estatura. Dice que conoce a uno llamado Hogni de Dinamarca , que también gobierna no menos de veinte reyes. Hedinn dice que los dos deben competir para encontrar cuál es mejor. Göndul comenta que Hedinn debería volver con sus hombres, porque lo están buscando:
- "Entonces, ¿quién?", dijo Hedinn, "que probaremos cuál de nosotros dos es el primero".
- "Ahora será el momento de que vayas con tus hombres", dijo Gondul; "Te estarán buscando". [5]
En el capítulo 6, Hedinn viaja con sus hombres para encontrarse con Hogni en Dinamarca y allí los dos ponen a prueba sus habilidades en natación, tiro con arco, esgrima y otros medios y descubren que sus habilidades están igualadas. Los dos hacen juramento de hermandad y se reparten a la mitad todas sus posesiones. Hogni pronto se marcha para ir a la guerra y Hedinn se queda para proteger su reino combinado.
Un día con buen tiempo, Hedinn sale a caminar por el bosque y, como en Serkland, pierde a sus hombres y se encuentra en un prado abierto. En el césped está sentada la misma mujer, Göndul, en la misma silla y, sin embargo, parece más hermosa que antes. Su corazón la anhela. En su mano sostiene un cuerno para beber , cerrado con una tapa, y le dice al rey que beba. Hedinn tiene sed por el calor y bebe del cuerno. La bebida hace que Hedinn olvide su juramento de hermandad con Hogni. [6]
Göndul pregunta si Hedinn ha probado su destreza contra la de Hogni, como ella había sugerido. Hedinn dice que él ha hecho esto y que, efectivamente, se encontraron iguales. Göndul dice que se equivoca, no son iguales en absoluto. Hogni le pregunta qué quiere decir y ella responde que él no es una novia, pero que Hogni tiene una esposa noble. Hedinn dice que se casará con Hildr, la hija de Hogni , y que Hogni seguramente lo aprobará. Göndul responde que sería más glorioso para Hedinn tomar a Hildr y matar a la novia de Hogni, específicamente colocándola en un barco y luego matarla antes de lanzarlo. Influenciado por el trago que bebió, Hedinn se marcha solo con este plan en mente. [7]
Después de que Hedinn haya ejecutado el plan como sugirió Göndul, regresa solo al bosque en Serkland y nuevamente ve a Göndul sentado en la misma silla. Los dos se saludan y Hedinn le dice que ha completado la trama. Con esto ella está contenta. Ella nuevamente le da el cuerno, del cual él vuelve a beber, pero esta vez se queda dormido en su regazo. Göndul se aleja de su cabeza y dice: "Ahora te santifico y te doy para que yazcas bajo todos esos hechizos y lo extraño que Odín ordenó, a ti y a Hogni, y a todas tus huestes". [8]
Hedinn se despierta y ve la sombra fantasmal de Göndul. Ella se ha vuelto negra y enorme, y él lo recuerda todo. Un gran dolor le sobreviene. [8]
Un juicio por brujería en Bergen, Noruega, celebrado en 1324, resultó en el registro de un hechizo utilizado por la bruja Ragnhild Tregagás para poner fin al matrimonio de su antiguo amante, un hombre llamado Bárd. El amuleto contiene una mención de que Göndul fue "enviado":
- Envío desde mí los espíritus de (la valquiria) Gondul.
- Que el primero te muerda por la espalda.
- Que el segundo te muerda en el pecho.
- Que el tercero vuelva sobre ti el odio y la envidia. [9]
Rudolf Simek dice que el nombre Göndul tiene sus raíces etimológicas en el nórdico antiguo gandr (que significa "mágico, varita mágica"), sin embargo, en noruego 'encanto de Göndul' parece significar "animal mágico; ¿ hombre lobo ?", y eso, sea cual sea el caso. , el nombre "despierta asociaciones mágicas que ciertamente están relacionadas con la función de las Valquirias como directoras del destino humano". [10]