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Saga de Gísla

Gisli, su esposa Aud y su hija adoptiva Gudrid.
— Ilustración de CE St. John Mildmay, en la traducción de George Webbe Dasent de 1866.

Gísla saga Súrssonar ( pronunciación de islandés: [ˈcistla ˈsaːɣa ˈsur̥sɔnar̥] ,La saga de Gísli el Proscrito) es una de lassagas de los islandeses. Cuenta la historia de Gísli, un héroe trágico que debe matar a uno de sus cuñados para vengar a otro cuñado. Gisli se ve obligado a permanecer prófugo durante trece años antes de ser perseguido y asesinado. Los hechos representados en la saga tuvieron lugar entre 860 y 980.

Manuscritos y datación

La saga de Gísla sobrevive en treinta y tres manuscritos y fragmentos desde la Edad Media hasta el siglo XX. En general, se cree que fue compuesta en forma escrita en la primera mitad del siglo XIII, pero el manuscrito más antiguo, el fragmento Reykjavík, Stofnun Árna Magnússonar, AM 445 c I 4to, es de alrededor de 1400 y el texto extenso más antiguo en AM 556a 4to, de finales del siglo XV. En general, se cree que la saga existe en tres versiones principales que se originaron en la Edad Media: [1]

La versión más larga se diferencia de la más corta principalmente en que tiene una versión profundamente diferente (y más larga) de la secuencia inicial de la narrativa de la saga, ambientada en Noruega. Las partes ambientadas en Islandia son sustancialmente similares. [3]

Existe consenso en que el arquetipo escrito de la saga de Gísla fue compuesto en el siglo XIII, con voces que tienden a pensar en la mitad del siglo, y la mayoría de los comentaristas prefieren 1225×50. Sin embargo, hay poca evidencia sólida que respalde esta afirmación. [4]

Sinopsis

La espada rota Grásiða
Espada heredada maldita

En el capítulo inicial, ambientado en Noruega, Gisli Thorkelsson es el tío y homónimo del personaje principal de la saga. Este Gisli venga a su hermano mayor Ari, derrotando a un berserker con una espada de victoria segura llamada Grásiða (Espada gris, [5] Flanco gris, [6] Acero gris [7] ). Pero se niega a devolver la espada prestada del esclavo de su esposa , Kol, y la disputa resultante resulta en la muerte de ambos hombres y una espada rota. El esclavo lanza una maldición contra la familia sobre esta espada en la versión más larga. [8]

Pelea entre hermanos en Noruega

La propiedad de Surnadal pasa luego de (Ari y Gisli Thorkelsson) a Thorbjorn Thorkelsson Sur, cuyo hijo Gisli Sursson es el héroe del título.

Gisli y su hermano mayor Thorkel desarrollan una relación tensa sobre si apoyar o no a Bard, un hombre que seduce a su hermana mayor Thordis. Gisli mata a Bard, y Thorkel incita al pariente del muerto, Skeggi el Duelista (Hólmgang-Skeggi), a vengarse y presentarse como pretendiente de Thordis. El duelista desafía a Kolbjorn, que se ha convertido en el nuevo pretendiente preferido de Thordis, pero Gisli lucha el duelo en su lugar y prevalece sobre Skeggi, que tiene una espada resonante llamada Gunnlogi (llama de batalla). [9]

Aunque Gisli le perdonó la vida al duelista, los hijos de este reclutan a Kolbjorn por la fuerza y ​​la banda prende fuego a la casa familiar del héroe. Thorbjorn se gana su apodo de Súr ("suero", [10] "guanábana" [11] ) al apagar el fuego con el suero de los establos. Gisli y Thorkel toman represalias exterminando a los perpetradores. [10]

Hermanos divididos nuevamente en Islandia

Alrededor de 952, [12] la familia del héroe abandona Noruega y se traslada a los fiordos occidentales de Islandia. Los hermanos se casan: Gisli se casa con Aud, hermana de Vestein Vesteinsson; Thorkel se casa con una mujer llamada Asgerd; y Thordis se casa con Thorgrim Thorsteinsson el Godi. Viven como vecinos, los hermanos en Hol y Thorgrim en Saebol. [13]

Mientras asisten a una reunión , el grupo unido del héroe se entera de que un hombre sabio llamado Gest ha predicho discordia entre ellos (los "hombres de Haukdal") en tres años. Para prevenir esto, Gisli, Thorkel, Thorgrim (cuñado de ambos) y Vestein (los cuñados de Gisli) deciden entrar en un pacto de hermandad de sangre (Fóstbræðralag, "hermandad adoptiva"). Sin embargo, Thorgrim cambia de opinión y el pacto no se completa. [14] [15] A partir de este momento, las acciones de los personajes parecen estar en gran medida controladas por el destino mientras se encaminan hacia un camino trágico. [16] [17]

Una serie de acontecimientos terribles se desencadena cuando Thorkel escucha a escondidas a su esposa Asgerd y a la esposa de Gisli, Aud, hablando de sus amores pasados. Thorkel se entera de que su esposa estaba enamorada de Vestein antes de casarse. Gisli también se entera por su esposa de que ella había estado enamorada de Thorgrim el Godi antes del matrimonio. Thorkel reacciona a la noticia peor que Gisli y primero arremete contra su esposa negándose a dejarla dormir en la misma cama que él, lo que es inmediatamente anulado por ella, amenazándolo con el divorcio. [18]

La forja de la lanza

Thorkel decide entonces que debe separarse de su hermano y dedicarse a la agricultura con Thorgrim, exigiendo una división de sus bienes. Thorkel renunciará a la tierra y la granja, pero reclamará los bienes muebles, incluida la espada rota Grásiða, su reliquia. Thorkel y Thorgrim hacen que la espada sea forjada nuevamente como una lanza, con la ayuda de un mago negro y herrero llamado Thorgrim Nef (Nariz o Nariz de Botella). [19] [21]

La perdición de Vestein

Thorkel ahora está aliado con Thorgrim y discute varias cosas, tal vez incluso planeando el asesinato de Vestein.

Vestein regresa del extranjero y se dice que se dirige a la casa de Gisli. Gisli envía a sus peones para advertir a Vestein que se vaya, confiándoles a sus mensajeros una moneda especial que él mismo fabricó como símbolo de un peligro terrible. Pero Vestein se niega a prestar atención a la advertencia. En el camino, Vestein se encuentra con más personas que le dicen que esté en guardia. [22] En Saebol (la granja de Thorgrim y Thorkel), el niño Geirmund le dice que no se demore y que vaya directamente a Gisli (este niño vivía con Gisli y Thorkel, hasta que los hermanos dividieron sus bienes). El niño se niega a admitir que vio a Vestein. [23]

Mientras se aloja en la casa de Gisli y Aud, Vestein es descubierto apuñalado hasta la muerte con una lanza. La saga afirma que la costumbre obligaba a la persona que extrajo el arma homicida a llevar a cabo la venganza, y Gisli toma la lanza (Grásiða). [a] [24] Ningún testigo vio al asesino, pero Gisli ha sido atormentado por sueños durante varias noches y está convencido de que conoce al asesino. [24] Gisli matará más tarde a Thorgrim, pero hay algunos cambios psicológicos a raíz de la muerte de Vestein.

Apariencias de culpa

Gisli envió a su hija adoptiva Gudrid (hermana de Geirmund) a Saebol para ver qué estaba pasando, y descubrió que Thorgrim, Thorkel y el resto estaban completamente armados, preparados para una pelea. Thorkel comentó sobre la muerte de Vesteinn que hubo un momento en que eso habría sido "considerado como una noticia de verdad". [24] Thorkel también insistió en saber si Aud estaba desconsolado, planteándole la pregunta dos veces a Gisli; [25] esto ha sido analizado como un pequeño gesto de schadenfreude por parte de Thorkel. [26]

Thorgrim, por otra parte, dijo en presencia de la joven Gudrid que se debía respetar la muerte de Vestein, [24] y de hecho desempeñó el papel de colocar los "zapatos de Hel" ( helskór ) sobre el cuerpo de Vestein para prepararlo para el entierro en el túmulo funerario. [25] Sin embargo, durante los juegos de pelota ( knattleikr ) posteriores en los que fue vencido por Gisli, miró lascivamente hacia el túmulo de Vestein y recitó en verso que el sonido de la lanza mordiendo al hombre no le causó angustia, [27] lo que se ha interpretado como que Thorgrim se regodeaba por la muerte de Vestein y se burlaba de Gisli para que se vengara si se atrevía. [28]

A pesar de estas insinuaciones, se ha comentado que la versión más corta de la saga no deja absolutamente claro si Thorgrim había sido quien realmente apuñaló a Vestein hasta la muerte, aunque definitivamente es el culpable en la versión más larga. [b] [29] [30]

Gisli mata a Thorgrim
Gisli a punto de matar a Thorgrim con Grásiða

Para vengar la muerte de Vestein, un hombre al que está ligado, Gisli asesina a Thorgrim y escapa en la noche sin ser descubierto. Sin embargo, Thordis, la hermana viuda de Gisli, sospecha que Gisli debe haber asesinado a su marido, y se lo cuenta a su nuevo marido, el hermano de Thorgrim, Bork. Bork es persuadido de presentar una demanda por ilegalidad, en lugar de intentar matar a Gisli de inmediato. Una vez que Gisli es proscrito, huye constantemente de un grupo de hombres que desean encontrarlo y asesinarlo, liderados por Bork. Esta tarea resulta ser más difícil de lo que se percibe, ya que no pueden localizar a Gisli en sus diversos escondites. Mientras Gisli está prófugo, los dos hijos de Vestein deciden buscar su propia venganza por el asesinato de su padre. Los dos muchachos asesinan a Thorkel. Tanto Bork como Gisli desean vengar la muerte, pero otros, parientes de Vestein como la esposa de Gisli, Aud, lo desalientan y no se hace nada. Gisli dice que es una suerte que no haya conocido ni vaya a conocer nunca a los muchachos. El destino de los muchachos se menciona en la última página de la saga.

Gisli se escapa de los dedos de Bork.

Aud, la esposa de Gisli, permanece leal a lo largo de la saga y se niega a divulgar la ubicación de su esposo, incluso cuando Eyjolf le ofrece trescientas piezas de plata, ayuda para volver a casarse y le recuerda su dura vida actual en Geirthjofsfjordhur. Los sueños de Gisli de una misteriosa mujer que derrama sangre sobre él continúan atormentándolo, y finalmente no puede huir de sus problemas ni de las personas que lo están persiguiendo. Después de que Gisli es descubierto, Aud y su hija adoptiva Gudrid luchan codo con codo con Gisli hasta que él muere en una batalla final y extenuante. Incluso después de que Gisli muere, todavía es honrado y respetado por ser un hombre leal y honesto. La saga señala que su golpe final fue tan fuerte como el primero. Una vez que Gisli se enfrenta a su muerte, Thordis experimenta remordimiento por su asesinato y apuñala a Eyjolf en la pierna. Después de que Bork le arranca la espada de la mano e intenta calmar al grupo, Thordis se declara divorciada de Bork y abandona la casa. Aud, los hijos de Vestein y otras tres personas abandonan Islandia. Aud se convierte a la fe cristiana y, junto con Gunhillda, la viuda de Vestein, emprende una peregrinación a Roma, para no volver jamás a Islandia.

Temas

La saga Gísla es una clásica saga de forajidos que se centra en las luchas internas de Gisli. A medida que se desarrolla el destino de Gisli, experimenta pasiones conflictivas de amor, odio y vínculos emocionales complejos. A diferencia de la típica saga familiar , utiliza el tema común de la venganza para dividir las lealtades dentro de la familia en lugar de fortalecer los lazos familiares. Más que la mayoría de las sagas, la saga Gísla hace uso de motivos de los poemas eddaicos , en particular haciendo referencia a Guðrún Gjúkadóttir para representar antiguas formas de venganza y honor familiar. [31]

En contraste con el heroico Gisli está su hermano mayor Thorkel, uno de cuyos principales defectos es señalado como la pereza. [32] [33] Cuando los hermanos dividen su propiedad, Thorkel admite que está haciendo que Gisli realice todo el trabajo de administrar la granja. [34] y cuando Thorkel escucha a escondidas a su esposa, esto es porque estaba calentándose perezosamente en la casa mientras todos los demás trabajaban duro durante el tiempo más ocupado en la granja. [32] La versión más larga llama explícitamente a Thorkel perezoso y agrega que es un dandy preocupado más por la vestimenta de moda que por el trabajo. [35]

Cultura popular

La saga Gísla sirvió de inspiración tanto para la novela The Outlaw (1919) de Maurice Hewlett como para The Sorrow Stone (2022) de Kári Gíslason. [36] La saga también fue adaptada al cine por Ágúst Guðmundsson en su Útlaginn (1981).

Notas explicativas

  1. ^ No se lo identifica explícitamente como Grásiða aquí (cap. 13), pero más adelante (cap. 16) está en posesión de él y lo usa en venganza.
  2. ^ Anne Holtsmark propuso la teoría de que Thorkel debía ser considerado el verdadero asesino.

Notas

  1. Emily Lethbridge, ' Gísla saga Súrssonar : variación textual, construcciones editoriales e interpretaciones críticas', en Creación de la saga medieval: versiones, variabilidad e interpretaciones editoriales en la literatura de sagas nórdicas antiguas , ed. por Judy Quinn y Emily Lethbridge (Odense: University Press of Southern Denmark, 2010), págs. 123-152 (págs. 127-128); Þórður Ingi Guðjónsson, 'Edición de las tres versiones de Gísla saga Súrssonar ', en Creación de la saga medieval: versiones, variabilidad e interpretaciones editoriales en la literatura de sagas nórdicas antiguas , ed. por Judy Quinn y Emily Lethbridge (Odense: University Press of Southern Denmark, 2010), págs. 105-121.
  2. ^ Cfr. Agnete Loth , ed., Membrana regia deperdita , Editiones Arnamagnæanæ, A 5 (Copenhague: Munksgaard, 1960).
  3. ^ Þórður Ingi Guðjónsson, 'Edición de las tres versiones de Gísla saga Súrssonar ', en Creación de la saga medieval: versiones, variabilidad e interpretaciones editoriales en la literatura de sagas nórdicas antiguas , ed. por Judy Quinn y Emily Lethbridge (Odense: University Press of Southern Denmark, 2010), págs. 105-21 (p. 108).
  4. ^ Emily Lethbridge, 'Dating the Sagas and Gísla saga Súrssonar ', en Dating the Sagas: Reviews and Revisions , ed. por Else Mundal (Copenhague: Museum Tusculanum Press, 2013), págs. 77-113 (p. 83).
  5. ^ Regal (2000), cap. 1, págs. 500-501
  6. ^ Johnston y Foote (1973), pág. 1.
  7. Dasent (1866), cap. I, págs. 1–4
  8. ^ Dasent (1866), págs. xx, 7.
  9. ^ Regal (2000), cap. 2, págs. 501–503
  10. ^ ab Regal (2000), cap. 3–4, págs. 503–504
  11. Dasent (1866), cap. III-IV, págs. 13-24
  12. ^ Johnston y Foote (1973), pág. 64.
  13. ^ Regal (2000), cap. 5, págs. 503-504
  14. ^ Regal (2000), cap. 6, págs. 506-507
  15. Dasent (1866), cap. IV, págs. 22-24; pág. xxii
  16. ^ Dasent (1866), p. xxii: "Intenta... mediante el solemne juramento de los hermanos adoptivos, pero no sirve de nada. Lo que debe ser, debe ser".
  17. ^ Gropper, Stefanie (2017). Ármann Jakobsson; Sverrir Jakobsson (eds.). Destino. Taylor y Francisco. pag. 205.ISBN 9781317041474.
  18. ^ Regal (2000), cap. 9, págs. 509-511
  19. ^ Regal (2000), cap. 10 y 11, págs. 511–513.
  20. Dasent (1866), págs. 35-36.
  21. ^ En la versión de Dasent, Thorgrim el Godi forja la lanza, en lugar de "Thorgrim Nariz de Botella". [20]
  22. ^ Regal (2000), cap. 12, págs. 513; cap. 8, págs. 509–509.
  23. ^ Regal (2000), cap. 12, págs. 513-514; cap. 10, pág. 511
  24. ^ abcd Regal (2000), cap. 13, págs. 515–516.
  25. ^ ab Regal (2000), cap. 14, págs. 516–518.
  26. ^ Johnston y Foote (1973), pág. 107.
  27. ^ Regal (2000), cap. 15, págs. 518–520.
  28. ^ Clark, David (2012). Género, violencia y pasado en Edda y Saga. OUP Oxford. pp. 109–110. ISBN 978-0-19-965430-7.
  29. ^ Andersson, Theodore M. [en alemán] (2006). El crecimiento de las sagas islandesas medievales (1180-1280). Cornell University Press. pág. 81. ISBN 9780801444081.
  30. ^ Danielson (2008), pág. 33.
  31. ^ Clark (2007), pág. 492 y siguientes.
  32. ^ ab Bredsdorff (2001), pág. 62.
  33. ^ Dasent (1866), pág. xxxiv.
  34. ^ Dasent (1866), p. 33: "... tú deberías encargarte de todo el trabajo y las molestias de la granja".
  35. Dasent (1866), pág. xxxiv y cap. VI, pág. 29
  36. ^ "Base de datos de adaptaciones literarias de sagas islandesas medievales". Christopher WE Crocker . 23 de febrero de 2019 . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .

Referencias

Enlaces externos

65°52′37″N 23°38′09″O / 65.876829, -23.635798