Fyodor Viktorovich Vinberg ( ‹Ver Tfd› en ruso : Фёдор Викторович Винберг ; 27 de junio [ OS 15 de junio] 1868 – 14 de febrero de 1927) fue un oficial militar, editor y periodista ruso de derecha.
Nacido en Kiev en el seno de una familia de generales de origen alemán , Vinberg estudió en la escuela secundaria de Kiev y en el Liceo Alexander . De 1891 a 1892 trabajó en el Ministerio del Interior. En 1893 entró en el servicio militar. Sirvió en la caballería y en 1911 ascendió al rango de coronel.
En los años previos a la Primera Guerra Mundial , se involucró en la política de extrema derecha , uniéndose a la Unión Centenarista del Arcángel Miguel y escribiendo para publicaciones de derecha.
Durante la guerra, comandó el segundo regimiento de caballería del Báltico. Trabajó personalmente con la zarina Aleksandra , por quien desarrolló un fuerte vínculo sentimental. Incluso hubo rumores de una relación amorosa. [1] Después de la Revolución de Febrero , abandonó el ejército.
Después de la Revolución de Octubre , fue encarcelado por los bolcheviques por su papel en un supuesto complot para derrocar al Gobierno Provisional . Se declaró inocente y señaló lo absurdo de tales acusaciones por parte de los bolcheviques, ya que ellos mismos habían derrocado al Gobierno Provisional. Fue sentenciado a un año de prisión por el tribunal revolucionario, pero fue liberado a principios de 1918. Allí, conoció a compañeros de derecha, incluido Pyotr Shabelsky-Bork , [2] que se convirtió en su amigo y colaborador. En prisión, tomó notas, que luego publicó.
Hizo un peligroso viaje a Kiev para luchar con el Ejército Blanco, donde fue arrestado y rescatado por las fuerzas alemanas y las acompañó en su retirada hacia Alemania. En 1919 estuvo en Berlín , donde publicó los periódicos y revistas de derecha de corta duración Prizyv ("El llamado") y Luch Sveta ("Un rayo de luz"). Vinberg introdujo personalmente los Protocolos de los Sabios de Sión desde Rusia a Alemania y, a través de sus revistas, republicó y promovió los Protocolos al tiempo que abogaba por la destrucción del judaísmo mundial. [3]
Tras el golpe de Estado de Kapp en marzo de 1920, Vinberg se trasladó de Berlín a Múnich . En 1921 publicó en ruso un libro, Krestny Put (El camino de la cruz), traducido al alemán como Vía Dolorosa . Allí, en 1922, como miembro destacado de la conspirativa Aufbau Vereinigung (Organización para la Reconstrucción) [4], mantuvo largas y detalladas discusiones con Adolf Hitler sobre cuestiones ideológicas. [5] Más tarde ese año, bajo sospecha de su participación en el asesinato del emigrado ruso Vladimir Dmitrievich Nabokov , se trasladó a Francia, donde murió en 1927.
Vinberg era un monárquico ruso leal con un desprecio aristocrático por las masas. Estaba muy influido por las especulaciones antisemitas del Diario de un escritor de Fiódor Dostoyevsky . [6] Hizo un llamamiento a los " pueblos arios " para que se unieran contra el "plan judío de dominación mundial". Para Rusia, abogó por el retorno a la fuerte autoridad del zar, que esperaba restaurar con la ayuda alemana. También quería que la ortodoxia se uniera al catolicismo y aprendiera de sus métodos de librar una guerra ideológica contra el enemigo, anatematizando a la masonería y a todos los sirvientes de Satanás "en Semana Santa en todas las iglesias y catedrales de nuestra patria". [7] Burbank comenta que sería "en otras palabras, un pogromo a nivel nacional".
Walter Laqueur describe sus ideas como "una etapa intermedia entre las antiguas Centurias Negras y el nacionalsocialismo " y afirma que Vinberg distinguió dos tipos de antisemitismo : el "superior", relacionado con leyes restrictivas contra los judíos, y el "inferior", el comportamiento brutal y homicida de las clases bajas, que era terrible pero esencial si se quiere acabar finalmente con la amenaza judía, recientemente responsable de la revolución comunista. [8]
David Redles menciona la creencia de Vinberg de que los pueblos alemán y ruso tienen que unirse para derrotar a los judíos, lo que daría como resultado la paz mundial. [9]
Norman Cohn afirma que "en todos sus escritos Vinberg insiste en que, de una forma u otra, hay que deshacerse de los judíos". [10] Aunque sus ideas como programa político no podían tomarse en serio, previó correctamente el éxito propagandístico de los Protocolos de Sión en Alemania. [11]
Según Kellogg, ni Vinberg ni sus colegas de Aufbau propusieron públicamente "exterminar a los judíos siguiendo la línea de la política nacionalsocialista que se conocería como la Solución Final ". [12] Sin embargo, su lenguaje apocalíptico era tan extremo que Laqueur concluyó: "Vinberg es bastante enfático al respecto, la única solución es el exterminio físico total". [13] Richard Pipes escribe que "fueron Vinberg y sus amigos quienes primero pidieron públicamente el exterminio físico de los judíos", [14] citando a Laqueur como referencia.
A pesar de la convicción de Laqueur de que sus ideas de clase alta habrían sido de poco interés o valor para Hitler, [15] Vinberg parece haber sido responsable de la conversión de Hitler a la idea de una conspiración judeo-bolchevique mundial . [16] También se dice que muchas de las propias ideas de Alfred Rosenberg fueron tomadas directamente de los escritos de su amigo Vinberg. Aunque su influencia en el pensamiento nazi disminuyó tras el fracaso del Putsch de la Cervecería en 1923, cuando el sentimiento antieslavo ganó predominio en la política nazi, Kellogg sostiene que la influencia revivió con la invasión de la Unión Soviética en 1941 y que él tiene cierta responsabilidad por los horrores que ocurrieron. [17]