Chion-in (知恩院, Monasterio de la Gratitud ) en Higashiyama-ku , Kioto , Japón es la sede de la Jōdo-shū (Secta de la Tierra Pura) fundada por Hōnen (1133-1212), quien proclamó que los seres sintientes renacen en El Paraíso Occidental (Tierra Pura) del Buda Amida recitando el nembutsu , el nombre del Buda Amida.
Los vastos complejos de Chion-in incluyen el sitio donde Hōnen se estableció para difundir sus enseñanzas y el sitio donde murió.
El templo original fue construido en 1234 por el discípulo de Hōnen, Genchi (1183-1238) en memoria de su maestro y fue llamado Chion-in. Si bien el templo estuvo afiliado más estrechamente en los primeros años con la rama Seizan del budismo Jōdo-shū, su octavo sacerdote principal, Nyoichi (1262-1321) fue profundamente influenciado por el sacerdote Ryōkū, un discípulo de Ryōchū que fue el tercer líder de la rama Chinzei del budismo Jōdo-shū, y discípulo de Benchō . Más tarde, el sucesor de Nyoichi, Shunjō (1255-1355), avanzó más en esto citando una biografía en la que el discípulo de Genchi, Renjaku-bo, y Ryōchū coinciden en que no existían diferencias doctrinales entre ellos: [1] [2]
Entonces Renjaku-bo dijo: «Hay una total concordancia entre lo que Genchi y Bencho dicen en sus enseñanzas básicas. Por lo tanto, mis discípulos deben, a partir de ahora, considerar las enseñanzas de Chinzei como propias. No hay necesidad de fundar otra escuela».
En 1450, Chion-in había quedado completamente bajo el control de la rama Chinzei, pero tenía poco control directo, debido al estallido de la Guerra Ōnin . [1] Numerosos edificios del complejo fueron incendiados en 1633, pero fueron completamente reconstruidos por el tercer shōgun Tokugawa, Iemitsu (1604-1651), con las estructuras palaciegas que se encuentran en la actualidad.
La colosal puerta principal, el Sanmon , fue construida en 1619 y es la estructura más grande que sobrevive de su tipo en Japón. Presenta un Irimoya-zukuri o techo a dos aguas. [3] El propósito del techo a dos aguas es proteger el punto central del templo.
Chion-in cuenta con una casa de huéspedes grande y una pequeña con techo de estilo irimoya, llamadas Ohojo y Kohojo, que están designadas como Patrimonio Cultural Importante. Ambas casas de huéspedes se construyeron en 1641.
En Chion-in se encuentra la campana de templo más grande de Japón , que se puso en funcionamiento en 1633 y pesa 74 toneladas. Antes se necesitaba un equipo de 25 hombres para hacerla sonar. [4] Pero ahora el sitio web del templo dice que se necesitan 17.
Hay algunas características interesantes que destacar sobre Chion-in: primero, todas las vigas del techo están talladas con el escudo familiar de la familia Tokugawa : tres hojas de malvarrosa. Otra característica es el paraguas que se encontró escondido en las vigas del techo fuera del templo principal. Uno de los arquitectos que ayudó a reconstruir el templo colocó el paraguas en las vigas para ayudar a atraer la lluvia (y así protegerse del fuego).
Una característica interesante del interior del templo son las tablas que crujen mucho, un ejemplo de suelo de ruiseñor . Las tablas de madera se construyeron con extremos de metal que rozaban las juntas metálicas a las que estaban unidas, lo que creaba un ruido penetrante cuando la gente las pisaba. Esto se hizo intencionalmente para que cuando la familia Tokugawa se quedara en el templo, pudieran detectar a los intrusos no deseados por la noche.
El interior de Chion-in está decorado con colores negro, dorado y cinabrio. Un baldaquino de fino trabajo en metal y borlas y cuerdas de seda roja adornan la zona. Plantas de loto en macetas revestidas de oro batido. [5]
La introducción de la madera como arte fino y el trabajo con el arte contemporáneo cambió drásticamente la forma en que se construían y decoraban los edificios religiosos.
Este es el Pasillo del Ruiseñor (Voto de Buda). Este pasillo de 550 m de largo conecta Mieidō y Shūedō . El pasillo del Ruiseñor estaba equipado con pisos que hacían el sonido del ruiseñor cuando alguien caminaba sobre ellos. Actúa como un tipo de sistema de seguridad ya que cuanto más ligero intenta caminar alguien, más ruido hace. [6] Dicen que el sonido del pájaro ruiseñor está destinado a ser un recordatorio para escuchar las enseñanzas de Buda. [6]
Este es el ataúd de madera simple (un símbolo del desapego a la propia vida y al propio cuerpo). En el Sanmon, los cuerpos de Gomi Kin'uemon y su esposa yacen en ataúdes simples. Estas personas construyeron la puerta y tallaron estatuas de madera de ellos mismos. Después de que se completó la puerta, tanto Gomi Kin'uemon como su esposa se suicidaron. La gente que visita Chion-in hasta el día de hoy llora por ellos. [6]
Este es el Paraguas Olvidado (Un Símbolo de Gratitud). Este paraguas tiene muchos significados diferentes. Está en Mieidō entre los aleros de la sección sureste. Se dice que es un símbolo de gratitud entregado por un zorro blanco, prometiendo proteger a Chion-in. Otro dijo que simplemente fue olvidado por el maestro carpintero, Hidari Jingorō. Por último, se dice que protege a Chion-in de los incendios porque tiene una relación conectada con el agua. [6]
Estos son los gorriones que se fueron volando (símbolo del pulido de la mente). El fusuma-e, o pintura sobre puertas corredizas, realizado por Kanō Nobumasa, es una pintura que presenta flores de crisantemo blanco. Según la leyenda, se pintaron gorriones, pero los pájaros parecen tan reales que cobraron vida y se fueron volando. [6]
Este es el gato que ve en tres direcciones (símbolo del corazón de un padre). Ubicado en Ōhōjō, la gran casa de huéspedes. Esta pintura de un gato representa la compasión de Buda y el corazón de un padre. Este gato parece estar mirándote desde cualquier lugar en el que lo mires. [6]
Esta es la gran pala de arroz (símbolo de la salvación de Buda). Era una pala más grande que el promedio, destinada a servir a mucha gente a la vez. Esta pala de arroz, según la leyenda, estaba destinada a salvar a toda la humanidad. "Scoop" y "Save/rescue" se pronuncian Sukuu. Este juego de palabras tenía como objetivo simbolizar la compasión de Amida. [6]
Esta es la Roca del Pepino (un símbolo de aliento). Esta gran roca, que se dice que es anterior a Chion-in, se encuentra frente a Kuromon. Gozu Tennō, una deidad, dijo que en una noche comenzaron a crecer calabazas de esta roca. [6]
Directamente al norte de Chion-in (y colindante) se encuentra el templo mucho más pequeño de Shōren-in . Directamente al sur (y colindante) se encuentra el Parque Maruyama , que se conecta con el Santuario Yasaka y, desde allí, con Gion .
35°00′23″N 135°47′02″E / 35.00639, -135.78389
