Fredrik Gabriel Hedberg (15 de julio de 1811 - 19 de agosto de 1893) fue un pastor y vicario luterano finlandés . Fue un teólogo neoluterano , una figura prominente en el movimiento de avivamiento evangélico finlandés y líder del luteranismo confesional en Finlandia . [1]
Fredrik Hedberg nació en Saloinen, ahora parte de Raahe en la región de Ostrobotnia en el oeste de Finlandia. Su padre era sheriff y sus dos abuelos habían sido sacerdotes en Ostrobotnia. Hedberg obtuvo una maestría en filosofía y teología de la Real Academia de Turku . Fue ordenado pastor luterano en 1834 y se convirtió en coadjutor en Siuntio , luego en Lohja . Desde 1836, había apoyado el movimiento revitalizador pietista dirigido por el granjero y predicador laico de Savonia Paavo Ruotsalainen . Pronto Hedberg se convirtió en uno de los líderes de este movimiento en el sur de Finlandia. Al capítulo diocesano racionalista comenzó a disgustarle la actividad de Hedberg debido a su pietismo y fue trasladado primero a Paimio en 1838 y nuevamente en 1840 como capellán de la prisión en Oulu . En 1842 se convirtió en vicario temporal en Replot y en 1843 en párroco de Pöytyä . Comenzó una publicación de corta duración y algo polémica, Evangelisten , en 1849, pero Anders Wiberg se hizo cargo de su publicación en 1851 y Per Palmqvist sirvió como editor hasta que se suspendió a finales de año. [2] En 1853 se convirtió en vicario en Kaarina y en 1862 vicario en la iglesia Kimito en Kimito .
Poco a poco, Hedberg descubrió el luteranismo sin ningún "orden de salvación" del postilo de Martín Lutero y abandonó el pietismo, incluidos los libros de Arndt y Spener , entre otros, que anteriormente habían sido sus autoridades espirituales. Comenzó a leer a Martín Lutero, Stephan Praetorius y el Libro de la Concordia . Escribió un comentario devocional al primer capítulo de la Epístola a los Efesios , "La doctrina de la fe para salvación" (traducción inglesa de 1998), que se centró en la justificación solo por la fe , estando lleno de gozo por la salvación. Hedberg inició ahora una controversia contra el pietismo, utilizando las obras de Johann Gerhard , Andreas Gottlob Rudelbach , Wilhelm Löhe , Gottfried Thomasius , Gottlieb Christoph Adolf von Harless y Catenhusen. Su principal escrito en esta controversia es Pietism och Christendom (1845) donde criticó a Philipp Jacob Spener , Rambach, Johann Philipp Fresenius, Anders Nohrborg y Henric Schartau . En 1855, Hedberg publicó un libro contra las enseñanzas de los bautistas en respuesta a los escritos de Anders Wiberg. [3]
Hedberg publicó varios periódicos religiosos para sus lectores. Siguió leyendo teología neoluterana , Martín Lutero y los católicos evangélicos Martin Boos y Johannes Gossner . Organizó una recaudación de fondos como regalo para los viejos luteranos perseguidos de Prusia. También en Suecia tuvo muchos lectores asociados con Carl Olof Rosenius , incluidos los hermanos pioneros bautistas Per Palmqvist y Gustaf Palmquist . [4] Su influencia teológica fue tal que la Asociación Evangélica Luterana de Finlandia fue fundada en 1873 para fomentar y mantener el renacimiento luterano confesional en Finlandia. En años posteriores, Hedberg se centró más en los sacramentos y en la unión mística con Cristo. En Kimito, la Eucaristía se celebraba todos los domingos durante la época de Hedberg. Como celebrante también llevaba siempre la casulla . [5]
Hedberg murió en 1893 en Kimito. [3]
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