Fredrik Gabriel Hedberg (15 de julio de 1811 – 19 de agosto de 1893) fue un pastor y vicario luterano finlandés . Fue un teólogo neoluterano , una figura destacada del movimiento de avivamiento evangélico finlandés y un líder del luteranismo confesional en Finlandia . [1]
Fredrik Hedberg nació en Saloinen, ahora parte de Raahe en la región de Ostrobotnia en Finlandia occidental. Su padre era alguacil y sus dos abuelos habían sido sacerdotes en Ostrobotnia. Hedberg obtuvo una maestría en filosofía y teología de la Real Academia de Turku . Fue ordenado pastor luterano en 1834 y se convirtió en coadjutor en Siuntio , luego en Lohja . A partir de 1836, había apoyado el movimiento revivalista pietista liderado por el granjero y predicador laico savonio Paavo Ruotsalainen . Pronto Hedberg se convirtió en uno de los líderes de este movimiento en el sur de Finlandia. El capítulo diocesano racionalista comenzó a desagradar la actividad de Hedberg debido a su pietismo y fue transferido primero a Paimio en 1838 y nuevamente en 1840 como capellán de la prisión en Oulu . En 1842 fue nombrado párroco temporal de Replot y en 1843 párroco de Pöytyä . En 1849 inició una publicación de corta duración y algo polémica, Evangelisten , pero su publicación fue asumida por Anders Wiberg en 1851 y Per Palmqvist sirvió como editor hasta que se interrumpió a finales de año. [2] En 1853 fue nombrado vicario de Kaarina y en 1862 vicario de la iglesia de Kimito en Kimito .
Poco a poco, Hedberg descubrió el luteranismo sin ningún "orden de salvación" de la postilla de Martín Lutero y abandonó el pietismo, incluidos los libros de Arndt y Spener , entre otros, que anteriormente habían sido sus autoridades espirituales. Comenzó a leer a Martín Lutero, Stephan Praetorius y el Libro de la Concordia . Escribió un comentario devocional al primer capítulo de la Epístola a los Efesios , "La doctrina de la fe para la salvación" (traducción al inglés 1998), que se centró en la justificación solo por la fe , estando lleno de alegría por la salvación. Hedberg ahora comenzó una controversia contra el pietismo, utilizando las obras de Johann Gerhard , Andreas Gottlob Rudelbach , Wilhelm Löhe , Gottfried Thomasius , Gottlieb Christoph Adolf von Harless y Catenhusen. Su principal escrito en esta controversia es Pietism och Christendom (1845), donde critica a Philipp Jacob Spener , Rambach , Johann Philipp Fresenius, Anders Nohrborg y Henric Schartau . En 1855, Hedberg publicó un libro contra la enseñanza de los bautistas en respuesta a los escritos de Anders Wiberg. [3]
Hedberg publicó varios periódicos religiosos para sus lectores. Siguió leyendo la teología neoluterana , a Martín Lutero y a los católicos romanos evangélicos Martin Boos y Johannes Gossner . Organizó una recaudación de fondos como regalo para los luteranos antiguos perseguidos de Prusia. También en Suecia tuvo muchos lectores asociados con Carl Olof Rosenius , incluidos los hermanos pioneros bautistas Per Palmqvist y Gustaf Palmquist . [4] Su influencia teológica fue tal que la Asociación Evangélica Luterana de Finlandia se fundó en 1873 para fomentar y mantener el renacimiento luterano confesional en Finlandia. En años posteriores Hedberg se centró más en los sacramentos y en la unión mística con Cristo. En Kimito, la Eucaristía se celebraba todos los domingos durante el tiempo de Hedberg. Como celebrante, también siempre llevaba la casulla . [5]
Hedberg murió en 1893 en Kimito. [3]
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )