La Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo ( FGBCF ) o la Comunidad Internacional de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo (FGBCFI) es una denominación bautista carismática predominantemente afroamericana establecida por el obispo Paul Sylvester Morton , un cantante de gospel y ex pastor bautista nacional . [1] Fundada como una respuesta a los bautistas negros tradicionales que defendían el cesacionismo , los bautistas del Evangelio Completo abogan por el funcionamiento de los dones espirituales cristianos carismáticos , [2] al tiempo que se adhieren a alguna doctrina bautista tradicional.
Recordando la aceptación del cristianismo bautista primitivo del obispado como sinónimo del pastorado dentro de los principios congregacionalistas según la Confesión de Fe Bautista de 1689 (ya que los bautistas se originaron en 1609 de la Iglesia de Inglaterra , que se separó de la Iglesia Romana , ambas defendiendo el episcopado histórico ), [3] los bautistas del Evangelio Completo desarrollaron una política presbiteral - episcopal que no se encuentra en las denominaciones bautistas negras históricas, aunque mantuvieron distintivos congregacionalistas. [4]
Se informó que la FGBCF tenía más de 10,000 miembros activos en 1993 y 20,000 en 1995; [5] en 1997 afirmó tener 1 millón de miembros y 5,000 iglesias en todo Estados Unidos. [1] A partir de 2020, informaron tener aproximadamente 2 millones de miembros; [6] en 2023, los Bautistas del Evangelio Completo tenían aproximadamente 10,000 iglesias. [7] Las iglesias alineadas con los Bautistas del Evangelio Completo pueden afiliarse a otras denominaciones cristianas y no están obligadas a cambiar sus nombres. [4] Con sede en Atlanta , Georgia , la Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo está dirigida por el obispo Joseph W. Walker III, de Nashville, Tennessee , como obispo presidente del Evangelio Completo, quien fue designado para suceder al obispo Morton tras su jubilación. [8]
La Fraternidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo fue establecida por el obispo Paul S. Morton, Sr. en 1994 en Nueva Orleans , Luisiana , [2] aunque comenzó como un movimiento dentro de la Convención Bautista Nacional, EE. UU. en 1992. [5] Entre 25.000 y 30.000 asistieron a la primera conferencia de la Fraternidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo en 1994. [9]
Al explorar los dones del Espíritu Santo contra los pastores y laicos bautistas tradicionalmente cesacionistas dentro de la Convención Nacional Bautista, la Convención Nacional Bautista de América y la Convención Nacional Bautista Progresista , [1] además de establecer un gobierno bautista episcopal , Morton y los afiliados a la confraternidad "recibieron el cariñoso consejo de renunciar a sus puestos en la NBCUSA antes de que los echaran". [1] El liderazgo bautista nacional temía que el movimiento se convirtiera en una denominación separada, instando a los miembros a permanecer dentro de la convención o irse; [10] el entonces presidente de la Convención Nacional Bautista, el reverendo Henry J. Lyons , desaprobó la creencia del movimiento en las lenguas y la sanación divina. [4] En 1995, el obispo Morton abandonó la Convención Nacional Bautista, EE. UU., tras las controversias entre los bautistas negros tradicionales. [10]
La Iglesia Bautista Misionera New Birth, que atrae a algunas de las iglesias más grandes por número de miembros de la denominación bautista negra más antigua (NBC USA), se convirtió en una afiliada notable antes de dejar la comunidad durante el mandato pastoral del obispo Eddie Long después de múltiples controversias en torno a su liderazgo en New Birth. [11] Eddie Long fue consagrado obispo por Paul Morton en 1994. [12] [13]
En 2013, el obispo Morton anunció su intención de renunciar como obispo presidente de la Fraternidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo. [14] Nombró al obispo Joseph W. Walker III en Nashville, Tennessee como sucesor. [8] Walker, nacido en Shreveport, Luisiana y uno de los padres fundadores de la Fraternidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo, asumió el cargo de presidente en 2015 y el obispo Neil Ellis se separó al establecer la Fraternidad Unida Global después de renunciar y perder la elección para suceder a Morton. [15] [16]
Al igual que la mayoría de las denominaciones bautistas, los bautistas del Evangelio Completo defienden el bautismo de los creyentes por inmersión total ; la competencia del alma ; la sola fide ; y la autonomía congregacional . Sin embargo, además de la doctrina bautista tradicional, la comunidad también cree en doctrinas pentecostales-carismáticas como hablar en lenguas , la imposición de manos , la sanidad divina y la profecía . Asimismo, la Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo pone especial énfasis en la práctica de la santidad o santificación cristiana ; [2] en general, sus distintivos teológicos tienden a fusionarse con la tradición protestante separada de la teología wesleyana-arminiana .
Los bautistas del Evangelio Completo también ordenan y consagran a un número significativo de pastoras y obispos , aunque la mayoría de su clero sigue siendo masculino. Sus clérigos femeninos dirigen una organización llamada las Hijas de la Promesa o Fraternidad Internacional de Mujeres del Evangelio Completo. [17]
Los bautistas del Evangelio Completo , que adoptan una mezcla de sistema congregacionalista , presbiteriano y episcopal , como colectivo están gobernados por el Consejo de Obispos Bautistas del Evangelio Completo. El obispo presidente es el clérigo principal y el líder ejecutivo de la comunidad, y ejerce autoridad junto con otros episcopados para proporcionar administración. Dentro de la Comunidad de la Iglesia Bautista del Evangelio Completo, sus obispos reclaman la sucesión apostólica a través del consagrador del obispo Morton, el católico romano excomulgado George Augustus Stallings . Stallings consagró a Morton en marzo de 1993. [18] [19] Liberado de los deberes religiosos dentro de la Iglesia Católica Romana, el concepto de ordenaciones " válidas pero ilícitas " garantizó que el episcopado de Stallings siguiera siendo válido para quien lo reconociera como tal. [20] [21] Sin embargo , la sucesión apostólica, según las iglesias romana y anglicana , afecta el poder y la autoridad para administrar los sacramentos, excepto el bautismo y el matrimonio; [22] y pertenece a la continuidad de la enseñanza universal , de la predicación, del gobierno, de la ordenación y de la gracia. [23]
Fundada en 1994, nuestra esencia se capta mejor con la frase "El derecho a elegir", que la libertad se basa en la creencia de que el Evangelio de Jesucristo debe promoverse reconociendo la libre expresión de los dones del Espíritu como una parte viable del Cuerpo de Cristo. La Comunidad está convencida de que la elección de ejercer estos dones espirituales es imperativa para que la Iglesia local del Nuevo Testamento funcione plenamente como el organismo dinámico que Dios ha querido.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Una iglesia particular, reunida y completamente organizada según la mente de Cristo, consta de oficiales y miembros; y los oficiales designados por Cristo para ser elegidos y apartados por la iglesia (así llamada y reunida), para la administración peculiar de las ordenanzas y la ejecución del poder o deber, que él les confía, o a los que los llama, para que continúen hasta el fin del mundo, son los obispos o ancianos y los diáconos. ( Hechos 20:17, 28; Filipenses 1:1 )
{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )En julio de 2013, fue elegido para suceder al obispo presidente internacional fundador Paul S. Morton, Sr.
Hace más de dos décadas, cuando fue consagrado obispo en una creciente coalición de iglesias, Eddie Long dijo que él y su grupo de ministros jóvenes eran vistos como una especie de broma entre las iglesias negras más tradicionales.
Entonces, ¿qué sucede cuando un sacerdote deja el sacerdocio? Dado que el Orden Sagrado es un sacramento de carácter, una vez que se ha recibido válidamente, nunca se invalida por ningún motivo. Es cierto que un clérigo (diácono, sacerdote u obispo) puede ser liberado del estado clerical y dispensado de la promesa del celibato por la autoridad competente. Puede que ya no tenga las obligaciones o los privilegios para funcionar como clérigo, pero, no obstante, sigue siendo clérigo. Comúnmente, esta práctica se llama laicización, que significa "regreso al estado de laico". (Código de Derecho Canónico, #290-293.) Aunque el clérigo haya sido laicizado y ya no funcione como diácono, sacerdote u obispo, todavía tiene el carácter sacramental del Orden Sagrado. Técnicamente, si fuera a realizar un sacramento de acuerdo con las normas de la Iglesia, ese sacramento sí sería válido. Sin embargo, el sacramento sería ilícito, lo que significa que violaría la ley de la Iglesia y sería culpable de esta infracción ya que ya no tiene las facultades para funcionar como sacerdote.
