Francis Ellingwood Abbot (6 de noviembre de 1836 – 23 de octubre de 1903) [1] fue un filósofo [2] y teólogo estadounidense que buscó reconstruir la teología de acuerdo con el método científico . [3]
Su romance de toda la vida con su esposa, Katharine Fearing Loring, constituye el tema de If Ever Two Were One , una colección de su correspondencia y entradas de diario. [4]
Biografía
Abbot nació el 6 de noviembre de 1836 en Boston, Massachusetts , hijo de Joseph Hale Abbot y Fanny Ellingwood Larcom . [5] Se casó con Katherine Fearing el 3 de agosto de 1859 en Nashua, New Hampshire . La pareja tuvo tres hijos: Everett Vergnies, Fanny Larcom y Edward Stanley Abbot. [6]
Como portavoz de la "religión libre", afirmó que el cristianismo , entendido como basado en el señorío de Cristo , ya no es sostenible. Rechazó todo dogma y la dependencia de las Escrituras o credos, enseñando que la verdad está abierta a cada individuo. [7]
Abbot se graduó en la Universidad de Harvard y en la Escuela Teológica de Meadville . [7] Trabajó en iglesias unitarias en Dover, New Hampshire , y Toledo, Ohio , pero su ministerio resultó controvertido y en 1868 el tribunal más alto de New Hampshire dictaminó que el ministro elegido por la Primera Sociedad Unitaria de Cristianos de Dover, New Hampshire, no era lo suficientemente "cristiano" para servir a su congregación. Véase Hale v. Everett, 53 NH 9 (1868). El reverendo Abbot había predicado, según se decía, una vez que:
Quienquiera que haya sido tan encendido en su propio espíritu por el pensamiento abrumador del Ser Divino como para encender las llamas de la fe en los corazones de sus semejantes, ya sea Confucio, Zoroastro, Moisés, Jesús o Mahoma, ha demostrado ser un profeta del Dios viviente; y así toda gran religión histórica data de una inspiración genuina del Espíritu Eterno.
En otro sermón, señaló el tribunal, el reverendo Abbot incluso había declarado que
América es tan sagrada como Judea. Dios está tan cerca de ti y de mí como lo estuvo de Moisés, de Jesús o de Pablo. Dondequiera que un alma humana nace en el amor a la verdad y a la virtud elevada, allí está la "Tierra Santa". Dondequiera que un alma humana ha expresado su fe sincera y valiente en lo Divino, y de ese modo nos ha legado el legado de palabras inspiradas, allí está la "Santa Biblia".
"Si el protestantismo incluyera al señor Abbot en este caso", concluyó el tribunal más alto de New Hampshire,
Por supuesto, incluiría a Thomas Jefferson y, por la misma regla, también a Thomas Paine, a quien el gobernador de New Hampshire Plumer llamó "ese blasfemo escandaloso", "ese blasfemo infame", "ese malhechor Paine", cuya "Edad de la razón" Plumer había leído "con desaprobación incondicional de su tono y temperamento, su vulgaridad burda y sus injustas apelaciones a las pasiones y prejuicios de sus lectores".
Hale contra Everett, 53 NH 9, 87-88 (1868).
Pero las opiniones sobre Abbot eran muy divergentes. Frederick Douglass , por ejemplo, elogió a Frank Abbot por haber hecho "mucho para romper las cadenas de la superstición religiosa, por lo que tiene derecho a estar agradecido". Carta del Honorable Frederick Douglass al Reverendo MJ Savage (15 de junio de 1880), publicada en Farewell Dinner to Francis Ellingwood Abbot, on Retiring from the Editorship of "The Index" 48 (George H. Ellis, 1880). [8]
La destitución del cristianismo
Tras la controversia en New Hampshire, Abbot dejó el ministerio en 1868 para escribir, editar y enseñar. La posición teológica de Abbot quedó expuesta en Scientific Theism (1885) y The Way Out of Agnosticism (1890). En este último libro, Josiah Royce escribió un artículo tan mordaz que Abbot lo tomó como un intento injusto de destruir su reputación, y finalmente respondió públicamente con Mr. Royce's Libel (octubre de 1891) en el que buscaba reparación por parte de la Universidad de Harvard, empleadora de Royce. El debate se trasladó a las páginas de The Nation , donde Charles Sanders Peirce se puso del lado de Abbot; William James y Joseph Bangs Warner, no tanto. En su obituario de 1903 sobre Abbot, Peirce elogió el trabajo filosófico de Abbot y su amor por la verdad, y escribió que, en la introducción al Teísmo científico (en la que Abbot criticaba el nominalismo y lo rastreaba a través de Kant, entre otros), Abbot "puso el dedo inequívocamente [...] sobre el gran error de toda la filosofía moderna". (Para los textos completos de la controversia pública y el obituario, véase "Enlaces externos" a continuación).
Abbot se suicidó en 1903 tomando somníferos en la tumba de su esposa en el Cementerio Central de Beverly, Massachusetts, en el décimo aniversario de su muerte. [4]
^ Bowden, Henry Warner (1993). Diccionario de biografías religiosas estadounidenses (2.ª ed.). Westport, Connecticut: Greenwood Press. págs. 2-3. ISBN 0-313-27825-3.
^ Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX . Londres: Routledge. 1996. pág. 2. ISBN0-415-06043-5.
^ Peden, W. Creighton (2010). "Abbot, Francis Ellingwood". Diccionario de filósofos estadounidenses modernos . Continuum. doi :10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN978-0-19-975466-3. Recuperado el 15 de diciembre de 2019 .
^ ab "Francis Ellingwood Abbot". uudb.org . Consultado el 15 de diciembre de 2019 .
↑ Mullin, Robert Bruce (2000). "Abbot, Francis Ellingwood". American National Biography . Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0800003 . Consultado el 22 de agosto de 2022 . Abbot, Francis Ellingwood (6 de noviembre de 1836–23 de octubre de 1903), clérigo y filósofo unitario, nació en Boston, hijo de Joseph Hale Abbot y Fanny Ellingwood Larcom.
^ Rand, John Clark (1890). Uno entre mil: una serie de bosquejos biográficos de mil hombres representativos residentes en la Mancomunidad de Massachusetts, 1888-1889 d. C. . First National Publishing Company. pág. 1.
^ ab "Abbot, Francis Ellingwood, 1836-1903 - Redes sociales y contexto archivístico". snaccooperative.org . Consultado el 15 de diciembre de 2019 .
^ Abbot, Francis Ellingwood (1996). Ensayos recopilados de Francis Ellingwood Abbot (1836-1903), filósofo estadounidense y religioso libre. Edwin Mellen Press. ISBN978-0-7734-9013-0.
Abbot, FE (1891), Un llamamiento público de reparación a la corporación y a los supervisores de la Universidad de Harvard , Geo. H. Ellis, 141 Franklin Street, 48 páginas, Gutenberg Eprint.
Obras de Francis Ellingwood Abbot o sobre él en Internet Archive
Abbot, FE (1885) Teísmo científico , University Press, John Wilson and Son, Cambridge (MA). "Introducción" por Arisbe . Tercera edición (1888) xvii + 219 páginas.
Francis Ellingwood Abbot (1888). Teísmo científico. Little, Brown., 3.ª edición (1888), vía Google Books. 1
Eprint, 3.ª edición (1888) vía Internet Archive .
Abbot, FE (1906), La filosofía silogística o prolegómenos a la ciencia , Little, Brown, and Company, Boston, dos vols., vol. 1, xiii + 317 páginas, vol. 2, vi + 374 páginas.
Abbot, FE (1890), La salida del agnosticismo, o la filosofía de la religión libre , Londres: MacMillan and Co, y Cambridge, EE. UU.: University Press: John Wilson and Son, vía Internet Archive 1
Royce, Josiah (1890), "La 'salida del agnosticismo' del Dr. Abbot", International Journal of Ethics v. 1, n. 1, octubre, Filadelfia: International Journal of Ethics y Londres: T. Fisher Unwin, págs. 98–113 vía Google Books. 1 .
Abbot, FE (1891), Professor Royce's Libel: Public Appeal for Redress to the Corporation and Overseers of Harvard University , carta pública (fechada el 1 de octubre de 1891) publicada como panfleto, Boston: GH Ellis, vía Internet Archive .
Peirce, CS (12 de noviembre de 1891), "Abbot contra Royce" (carta en apoyo de Abbot), The Nation v. 53, n. 1376, Nueva York: The Evening Post Publishing Company, p. 372 vía Google Books. 1
James, William (19 de noviembre de 1891), "Abbot contra Royce" (carta fechada el 15 de noviembre de 1891), The Nation , v. 53, n. 1377, págs. 387–388 vía Google Books. 1
Warner, Joseph Bangs (26 de noviembre de 1891), "La supresión de la respuesta del Dr. Abbot" (carta fechada el 20 de noviembre de 1891), The Nation v. 53, n. 1378, p. 408 vía Google Books. 1
Abbot, FE (3 de diciembre de 1891), "Se completó la 'evidencia completa' del Sr. Warner" (carta fechada el 28 de noviembre de 1891), junto con una nota del editor en la que se declinaba recibir más respuestas, The Nation v. 53, n. 1379, p. 426 a través de Google Books. 1
Enciclopedia de biografías estadounidenses de Appleton, editada por James Grant Wilson, John Fiske y Stanley L. Klos. Seis volúmenes, Nueva York: D. Appleton and Company, 1887–1889
Obispo Quaid y Abbot, FE (1876), La cuestión de la escuela pública, tal como la entienden un ciudadano católico estadounidense y un ciudadano liberal estadounidense: dos conferencias ante la Asociación Religiosa Libre en Horticultural Hall, Boston , Free Religious Tracts No. 5, The Free Religious Association, Boston, 100 páginas, Eprint vía Internet Archive. 1
Tumba de Francis Ellingwood Abbot en el cementerio central de Beverly (Massachusetts)
Los documentos familiares de Francis Ellingwood Abbot se encuentran en la Biblioteca de la Escuela de Teología de Harvard en Cambridge, Massachusetts .
Peirce, CS (1903), "Al editor de The Nation " (obituario de FE Abbot), fechado el 27 de octubre de 1903, publicado el 5 de noviembre de 1903, The Nation v. 77, n. 2001, p. 360. Eprint (desplácese hacia abajo). Google Books Eprint
1 Es posible que los usuarios que se encuentren fuera de los EE. UU. aún no puedan obtener acceso completo a las ediciones vinculadas a través de Google Books. Consulte la publicación oficial del blog Inside Google Book Search "From the mail bag: Public domain books and downloads", 9 de noviembre de 2006, 11:19 a. m., publicada por Ryan Sands, equipo de asistencia de Google Book Search, Eprint
