Philosophie Zoologique ("Filosofía zoológica o exposición con respecto a la historia natural de los animales") es un libro de 1809 del naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck , en el que esboza su teoría predarwiniana de la evolución , parte de la cual ahora se conoce. como el lamarckismo .
En el libro, Lamarck nombra dos supuestas leyes que permitirían a las especies animales adquirir características bajo la influencia del medio ambiente. La primera ley establecía que el uso o desuso haría que las estructuras del cuerpo crecieran o se encogieran a lo largo de las generaciones. La segunda ley afirmaba que tales cambios se heredarían . Esas condiciones juntas implican que las especies cambian continuamente mediante adaptación a sus entornos, formando una serie ramificada de caminos evolutivos.
Lamarck fue en gran medida ignorado por el importante zoólogo francés Cuvier , pero atrajo mucho más interés en el extranjero. El libro fue leído atentamente, pero su tesis fue rechazada, por científicos del siglo XIX, entre ellos el geólogo Charles Lyell y el anatomista comparativo Thomas Henry Huxley . Charles Darwin reconoció a Lamarck como un zoólogo importante y su teoría como precursora de la evolución de Darwin por selección natural .
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) fue miembro de la Academia Francesa de Ciencias y profesor de botánica en el Jardin des Plantes y luego se convirtió en el primer profesor de zoología en el nuevo Muséum national d'Histoire Naturelle . Se hizo conocido por su trabajo sobre la taxonomía de los invertebrados , especialmente de los moluscos . Sin embargo, se le recuerda principalmente por la teoría que ahora lleva su nombre, el lamarckismo , y en particular su opinión de que el medio ambiente (llamado por Lamarck las condiciones de vida) dio lugar a cambios evolutivos permanentes, heredados , en los animales. [1] Describió su teoría en sus Recherches sur l'organisation des corps vivants de 1802 , y en su Philosophie zoologique de 1809 , y más tarde en su Histoire Naturelle des animaux sans vertèbres , (1815-1822). [1]
En la Philosophie zoologique , Lamarck propuso que las especies podían adquirir nuevas características a partir de influencias de su entorno, en dos reglas que denominó leyes. Su primera ley establecía que el uso o desuso de las estructuras de un cuerpo haría que éstas crecieran o se encogieran en el transcurso de varias generaciones. Su segunda ley sostenía que cualquier cambio realizado de esta manera sería heredado. En conjunto, las leyes de Lamarck implican la adaptación constante de los animales a su entorno. [1]
Dio nombres a varias estructuras vestigiales en el libro, entre ellas " El Spalax de Olivier , que vive bajo tierra como el topo y aparentemente está expuesto a la luz del día incluso menos que el topo, ha perdido por completo el uso de la vista: de modo que no muestra más que vestigios de este órgano." [2]
Lamarck describió la especiación de la siguiente manera: [3]
Como necesariamente continuarán operando nuevas modificaciones, aunque sean lentas, no sólo se encontrarán continuamente nuevas especies, nuevos géneros y nuevos órdenes, sino que cada especie variará en alguna parte de su estructura y forma... individuos que por causas especiales son transportados a situaciones muy diferentes de aquellas en las que ocurren los demás, y luego están constantemente sometidos a otras influencias; los primeros, digo, asumen nuevas formas y luego constituyen una nueva especie. [3]
Sostuvo que las brechas entre los diferentes tipos de animales resultaron de la extinción de formas intermedias , en:
una serie ramificada, graduada irregularmente, que no tiene discontinuidad en sus partes, o que, al menos, si es cierto que las hay por especies perdidas, no siempre la ha tenido. De ello se deduce que las especies que terminan cada rama de la serie general están relacionadas, al menos en un lado, con las otras especies vecinas que las rodean. [4]
Lamarck propuso la transmutación de especies ("transformismo"), pero no creía que todos los seres vivos compartieran un ancestro común. Más bien creía que las formas simples de vida se creaban continuamente por generación espontánea . También creía que una fuerza vital innata , que a veces describía como un fluido nervioso , impulsaba a las especies a volverse más complejas con el tiempo , avanzando por una escalera lineal de complejidad similar a la gran cadena medieval del ser . [5] [6]
El primer volumen trata de historia natural, el segundo de fisiología y el tercero de psicología. [7] Los números de página aparecen entre paréntesis.
Anuncio (I – XXV)
Discursos preliminares (1)
(Consideraciones sobre la historia natural de los animales, sus caracteres, sus relaciones, su organización, su distribución, su clasificación y sus especies)
I. Des Parties de l'art dans les Productions de la Nature (17)
II. Importancia de las relaciones (39)
III. De l'Espèce parmi les Corps vivans, et de l'idée que nous devons adjuntar à ce mot (53)
IV. Generalidades sobre los animales (82)
V. Sur l'Etat actual de la Distribution et de la Classification des Animaux (102)
VI. Degradación y simplificación de la organización de una extremada al resto de la cadena animal (130)
VII. De l'influence des Circunstances sur les action et les habitudes des Animaux, et de celle des action et des habitudes de ces Corps vivans, como causas que modifican su organización et sus partidos (218)
VIII. De l'Ordre natural des Animaux et de la disposition qu'il faut donner a leur Distribution generale pour la rendre conforme a l'ordre meme de la Nature (269)
(Considerations sur les Causes physiques de la Vie, les condition qu'elle exige pour exister, la force excitatrice de ses mouvemens, les facultes qu'elle donne aux corps qui la possedent, et les resultats de son existencia dans les corps)(359 )
Introducción (359)
I. Comparación de los cuerpos inorgánicos con los cuerpos vivos, suivie d'un paralelo entre les Animaux et les Vegetaux (377)
II. De la Vie, de ce qui la constitue, et des Conditions essentielles a son existencia dans un corps (400)
III. De la causa excitadora de los movimientos orgánicos (1)
IV. Del orgasmo y de la irritabilidad (20)
V. Du tissu cellulaire, considere comme la gangue dans laquelle toute Organization a ete formee (46)
VI. Des Generations directes ou spontanees (61)
VII. Des resultados inmediatos de la vida en un cuerpo (91)
VIII. Des facultes communes a todos los cuerpos vivans (113)
IX. Des facultes particulieres a ciertos corps vivans (127)
Introducción (169)
I. El sistema nervioso (180)
II. El fluido nervioso (235)
III. De la sensibilidad física y del mecanismo de las sensaciones (252)
IV. Du sentiment intérieur, des émotions qu'il est susceptible d'éprouver, et de la puissance (276)
V. De la fuerza productiva de las acciones de los animales (302)
VI. De la voluntad (330)
VII. De l'entendement, de son origine, et de celle des idees (346)
VIII. Des principaux actes de l'entendement (388)
De la imaginación (411)
De la razón y de la comparación con el instinto (441)
Adiciones familiares aux chapitres VII et VIII de la premiere partie (451)
La teoría evolutiva de Lamarck tuvo poco impacto inmediato en sus colegas zoólogos o en el público de la época. El historiador de la ciencia Richard Burkhardt sostiene que esto se debió a que Lamarck estaba convencido de que sus puntos de vista serían mal recibidos e hizo pocos esfuerzos por presentar su teoría de manera persuasiva. [8]
En el mundo francófono durante su vida, Lamarck y sus teorías fueron rechazados por los principales zoólogos de la época, incluido Cuvier . Sin embargo, tuvo mayor impacto fuera de Francia y después de su muerte, donde destacados científicos como Ernst Haeckel , Charles Lyell y el propio Darwin lo reconocieron como un importante zoólogo, con teorías que presagiaban la evolución darwiniana. [1]
En 1830-1833, Charles Lyell, en sus Principios de geología , resumió cuidadosamente la teoría de Lamarck (en unas seis páginas, con referencias cruzadas a la Philosophie zoologique ) y luego la criticó rotundamente. Lyell comienza señalando que Lamarck no da ningún ejemplo del desarrollo de una función completamente nueva ("la sustitución de algún sentido, facultad u órgano completamente nuevo") sino que sólo demuestra que las "dimensiones y fuerza" de algunas partes pueden ser aumentado o disminuido. Lyell dice que con este "desprecio de las estrictas reglas de inducción" Lamarck "recurre a ficciones". Lyell continúa, asumiendo, en aras del argumento, que Lamarck tenía razón acerca de la creación de nuevos órganos, que la teoría de Lamarck significaría que en lugar de que la naturaleza y la forma de un animal dieran lugar a su comportamiento, su comportamiento determinaría [9]
la forma de su cuerpo, el número y condición de sus órganos, en una palabra, las facultades de que goza. Así , a las nutrias , los castores , las aves acuáticas , las tortugas y las ranas no se les dieron patas palmeadas para poder nadar; pero habiéndolos atraído sus necesidades hacia el agua en busca de presas, estiraron los dedos de los pies para golpear el agua y moverse rápidamente a lo largo de su superficie. Al estirar repetidamente los dedos de los pies, la piel que los unía en la base adquirió el hábito de extenderse, hasta que, con el tiempo, se formaron las amplias membranas que ahora conectan sus extremidades. [9]
Lyell critica de manera similar la forma en que Lamarck supuso que el antílope y la gacela adquirieron "formas ágiles y ligeras" capaces de correr rápidamente; o el "camelopardo" ( jirafa ) quedó "dotado de un cuello largo y flexible". [9]
El lamarckismo se popularizó en el mundo de habla inglesa gracias al libro especulativo Vestiges of the Natural History of Creation , publicado de forma anónima por Robert Chambers en 1844. [10]
En 1887, Thomas Henry Huxley , el anatomista comparativo conocido como "Bulldog de Darwin" por su enérgica defensa de la evolución darwiniana, [11] escribió que
Con respecto a la Philosophie Zoologique , no es ningún reproche para Lamarck decir que la discusión de la cuestión de las especies en esa obra, independientemente de lo que se dijera al respecto en 1809, estaba miserablemente por debajo del nivel del conocimiento de medio siglo después. En ese intervalo de tiempo, la elucidación de la estructura de los animales y plantas inferiores había dado lugar a concepciones completamente nuevas de sus relaciones; se habían creado la histología y la embriología , en el sentido moderno; la fisiología había sido reconstituida; los hechos de distribución, geológicos y geográficos, se habían multiplicado y reducido prodigiosamente. Para cualquier biólogo cuyos estudios lo hubieran llevado más allá del mero tráfico de especies en 1850, la mitad de los argumentos de Lamarck eran obsoletos y la otra mitad erróneos o defectuosos, en virtud de omitir abordar las diversas clases de evidencia que se habían presentado. luz desde su época. Además, su única sugerencia sobre la causa de la modificación gradual de las especies (el esfuerzo provocado por el cambio de condiciones) era, a primera vista, inaplicable a todo el mundo vegetal. No creo que ningún juez imparcial que lea ahora la Philosophie Zoologique y que luego retome la crítica mordaz y eficaz de Lyell (publicada ya en 1830) esté dispuesto a conceder a Lamarck un lugar mucho más elevado en el establecimiento de la ciencia biológica. evolución que la que Bacon se asigna a sí mismo en relación con la ciencia física en general: buccinator tantum. [a] [13]