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Fanari, Preveza

Fanari ( griego : Φανάρι ; albanés : Frar [2] ) es una región y un antiguo municipio en la unidad regional de Preveza , Epiro , Grecia . Desde la reforma del gobierno local de 2011 forma parte del municipio de Parga , del que es una unidad municipal. [3] La unidad municipal tiene una superficie de 205.893 km² . [ 4] Población 6.943 (2021). La sede del municipio estaba en Kanallaki .

Historia

La cerámica micénica más antigua encontrada en el yacimiento de Éfira, en la desembocadura del río Aqueronte, data del Heládico Tardío IIIA (c.1400–c.1300 a. C.). [5] El yacimiento de Éfira se encuentra ahora a 4 km de la costa jónica, pero en la antigüedad la línea costera se extendía mucho más hacia el interior. [6] La fortificación de la acrópolis de Éfira incluye dos murallas defensivas sucesivas de mampostería ciclópea y una puerta construida de manera similar a la Puerta de los Leones de Micenas . [7]

En tiempos históricos, el Necromanteion de Éfira en Epiro fue probablemente el oráculo de este tipo más conocido en la Antigua Grecia . [8]

En el siglo XIV se tiene constancia de la existencia de un fuerte ( Castellanariam Fanarij ) en el río Glykys. En junio de 1386, la población de Fanari pidió la protección veneciana. [9] Esto indica que Venecia era la única potencia de la región que podía proteger a la población local contra la expansión otomana. [10] Por ello, Marino della Roseaa, un veneciano de Corfú, adquirió el fuerte local por 100 ducados, probablemente de su señor albanés, pero pronto lo abandonó debido a las frecuentes incursiones. [9] Fanari todavía estaba bajo control veneciano en 1395 [11] y 1399. [12]

Durante el último período otomano, el movimiento nacionalista local era débil, mientras que la propiedad de la tierra era el principal punto de discordia: el 90% de la tierra cultivable en Fanari y Paramithia estaba en manos de unos pocos terratenientes musulmanes absentistas, mientras que la situación de los agricultores cristianos era bastante precaria. Desde finales del siglo XIX, las disputas por la tierra desencadenaron un sentimiento nacionalista y simpatías a favor del reino de Grecia . [13]

Fanari sigue siendo una zona principalmente agrícola. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la población local apoyaba al Partido Liberal . En los últimos tiempos, los trabajadores agrícolas romaníes locales también hablan albanés. [14]

Atrocidades de la ocupación del Eje

Durante la ocupación de Grecia por parte del Eje, la Wehrmacht y las unidades de la milicia albanesa de Cham llevaron a cabo en agosto de 1943 una operación denominada «Augustus», que afectó a la zona al sur de Paramythia hasta Ammoudia y Parga. [15] [16]

Esto dio lugar a que varios asentamientos locales fueran quemados hasta los cimientos y al asesinato de la población civil. [17] El 30 de septiembre, el representante suizo de la Cruz Roja Internacional , Hans-Jakob Bickel, visitó la zona y concluyó: [18]

20.000 albaneses, con apoyo italiano y ahora alemán, sembraron el terror entre el resto de la población. Sólo en la región de Fanari fueron destruidas 24 aldeas.

En 21 asentamientos en las cercanías de Kanallaki, 400 habitantes fueron arrestados y obligados a marchar al campo de concentración más cercano en Tesalónica (KZ Pavlos Melas). Cuando comenzó la marcha, los grupos armados no dudaron en ejecutar a un sacerdote enfermo frente al resto de los rehenes. [19] El saqueo y la quema en las aldeas de Fanari duraron 19 días mientras que cerca de 800 tropas armadas de la milicia albanesa cham participaron en las atrocidades. [20] A cambio de su apoyo, el teniente coronel alemán Josef Remold ofreció a los cham armas y equipo. Como muestra de agradecimiento, Nuri Dino, el líder de los batallones de seguridad cham, prometió asegurar la región del río Aqueronte , al sur de Paramythia, contra la infiltración aliada. [21] Durante las operaciones posteriores, 600 aldeanos griegos fueron asesinados y 70 aldeas de la región fueron destruidas. 500 ciudadanos griegos fueron tomados como rehenes y 160 de ellos fueron enviados a trabajos forzados en la Alemania nazi. [22]

Los pequeños cultivadores de Fanari que sobrevivieron a las atrocidades vieron la llegada posterior de los diversos grupos de resistencia como una oportunidad para regresar a sus antiguas propiedades y también para sacar provecho en términos de tierras debido a la expulsión de la comunidad musulmana. [23]

Subdivisiones

La unidad municipal Fanari se subdivide en las siguientes comunidades:

Referencias

  1. ^ "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οι κισμό" [Resultados del censo de población - viviendas de 2021, población permanente por asentamiento] (en griego). Autoridad Estadística Helénica. 29 de marzo de 2024.
  2. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2016). "La tierra de los Kapedani: bandidaje, paramilitarismo y construcción de naciones en la Grecia del siglo XX" (PDF) . Estudios Balcánicos . 51 : 49.
  3. ^ "ΦΕΚ B 1292/2010, Municipios reformados de Kallikratis" (en griego). Boletín Oficial .
  4. ^ "Censo de población y vivienda de 2001 (incl. superficie y altitud media)" (PDF) (en griego). Servicio Nacional de Estadística de Grecia. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2015.
  5. ^ Tandy, David W. (2001). Prehistoria e historia: etnicidad, clase y economía política. Black Rose Books. pág. 19. ISBN 978-1-55164-189-8.
  6. ^ Archaiotētōn, Grecia 14 Ephoreia Proistorikōn kai Klassikōn (1999). Η Περιφέρεια του Μυκηναϊκού κόσμου: πρακτικά (en griego). 14. Ephoreias Proistorikōn kai Klassikōn Archaiotētŏn. pag. 61.ISBN​ 978-960-8063-31-0.{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Tsonos, Akis; Oikonomidis, Stavros (2009). "Organización de asentamientos y contexto social en el suroeste de la península balcánica (costas epirótica y albanesa) y el norte de Italia durante el período de transición entre la Edad del Bronce Tardío y la Edad del Hierro Temprana (siglos XIII-IX a. C.)". Dall'Egeo all'Adriatico: Organizzazioni sociali, modi di swapbio e interazione in età postpalaziale (XII-XI sec. AC) = from the Aegean to the Adriatic: Social organisations, mode of exchange and interaction in postpalatial times (XII-XI sec. AC): Atti del seminario internazionale, Udine, 1-2 de diciembre de 2006. Quasar: 334. ISBN 978-88-7140-370-0.
  8. ^ Eidinow, Esther; Kindt, Julia (1 de octubre de 2015). The Oxford Handbook of Ancient Greek Religion [Manual de Oxford sobre la religión griega antigua]. OUP Oxford. pág. 405. ISBN 978-0-19-105807-3El Nigromanteion de Éfira en Epiro fue probablemente el más conocido de la antigua Grecia.
  9. ^ desde Osswald 2011, pág. 209.
  10. ^ Asonitis, 1999, pág. 26
  11. ^ Osswald 2011, pág. 211.
  12. ^ Asonitis, 1999, pág. 30
  13. ^ Tsoutsoumpis, 2015, pág. 22
  14. ^ Baltsiotis, Lambros (2014). "Inmigrantes gitanos de los Balcanes en Grecia: una aproximación inicial a los rasgos de un flujo migratorio". Revista Internacional de Lengua, Traducción y Comunicación Intercultural . 2 : 19. doi : 10.12681/ijltic.47 .
  15. ^ Γκότοβος, Αθανάσιος (2013). "Ετερότητα και σύγκρουση: ταυτότητες στην κατοχική Θεσπρωτία και ορόλος της Μουσουλμανικής μειονότητας". Επιστημονική Επετηρίδα Τμήματος Φιλολοσοφίας, Παιδαγωγικής, Ψυχολογίας . 36 . Universidad de Ioannina, Dodoni Journal: 45. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2017 . Consultado el 15 de octubre de 2022 .
  16. ^ Meyer, Hermann Frank (2008). Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [Edelweiss ensangrentada. La 1.ª División de Montaña en la Segunda Guerra Mundial] (en alemán). Cap. Enlaces Verlag. pag. 705.ISBN​ 978-3-86153-447-1.
  17. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2016). Una historia de la resistencia griega en la Segunda Guerra Mundial: Los ejércitos del pueblo. Manchester University Press. pág. 51. ISBN 978-1526100931La cooperación entre la Wehrmacht y los Chams comenzó durante la Operación Augustus, que tuvo lugar entre el 8 y el 12 de agosto de 1943 en todo Epiro. Aproximadamente 300 Chams participaron en una serie de redadas antiguerrilleras en las zonas de Filiates, Souli y la llanura de Fanari, donde se produjo la mayor parte de los combates y la destrucción. En cuatro días, 150 personas fueron asesinadas, mientras que cientos más fueron tomadas como rehenes y transportadas a campos de prisioneros en Ioannina.
  18. ^ Meyer, 2008, pág. 498
  19. ^ Meyer, 2008, pág. 204
  20. ^ Kretsi, Georgia (2002). "El pasado secreto de las fronteras greco-albanesas. Los albaneses musulmanes cham: perspectivas sobre un conflicto sobre la responsabilidad histórica y los derechos actuales". Ethnologia Balkanica: Revista de antropología del sudeste europeo . 6 : 178.
  21. ^ Meyer, 2008, pág. 204, 464
  22. ^ Meyer 2008, pág. 207
  23. ^ Tsoutsoumpis, 2015, pág. 135

Fuentes