stringtranslate.com

Félix Leopoldo Oswald

Felix Leopold Oswald (6 de diciembre de 1845 - 27 de septiembre de 1906) fue un médico , naturalista , secularista y escritor de libre pensamiento belga-estadounidense .

Biografía

Oswald nació en Namur, Bélgica . Se graduó en la Universidad de Bruselas en 1865. Estudió en Gottingen y Heidelberg, donde obtuvo su maestría y doctorado . [1] En 1866, como médico militar se unió a un cuerpo de voluntarios belgas en apoyo del emperador Maximiliano I de México . Viajó por México y luego se radicó en Estados Unidos. [2]

Oswald era un conservacionista . [3] Estaba preocupado por los efectos negativos de la deforestación . Instó a un acto legislativo para proteger "los bosques de todas las crestas superiores de las zonas montañosas". [4] Sus escritos sobre historia natural experimentaron un amplio número de lectores internacionales. [5]

Escribió numerosos artículos científicos. [2] Sus artículos fueron publicados en la revista Popular Science , la revista The Monist , la revista The Open Court y la North American Review .

Oswald vivió como ermitaño y viajero, cocinando sus comidas a fuego abierto. [6] Fue apodado "el hombre mono", ya que tenía dos o tres monos como mascotas a los que permitía moverse libremente en su casa. En 1905, su casa, incluidos sus monos, fueron incendiadas y destruidas. [2]

Higiene natural

Oswald apoyaba la higiene natural , un movimiento que defendía el ayuno , la dieta vegetariana, el agua pura, el aire limpio y el ejercicio. [7] En 1889, Oswald escribió una serie de artículos bajo el título general, Estudios de Salud Internacionales para la revista Good Health de John Harvey Kellogg . [8] Oswald era un antivacunas y estaba asociado con Bernarr Macfadden . En 1901, la editorial Macfadden publicó el libro de Oswald Vaccination a Crime . [9]

Oswald fue influenciado por Sylvester Graham , se refirió al ayuno como "la cura de Graham para el hambre". [10]

Religión

Oswald fue un escritor y naturalista de libre pensamiento que no creía en lo sobrenatural. [11] Oswald ha sido descrito como un librepensador franco y uno de los mayores defensores del mundo del librepensamiento estadounidense. [2] [11]

Fue autor del libro El secreto de Oriente en 1883 y de un artículo de 1891 que sostenía que el cristianismo era de origen budista . [12] Lewis G. Janes sugirió que esta idea estaba "desacreditada desde el principio por las concepciones totalmente diferentes de la idea de Dios y el destino del hombre después de la muerte en las dos religiones". [13] James Thompson Bixby escribió una refutación al artículo de Oswald. Sostuvo que "las semejanzas alegadas por el Dr. Oswald, incluso si se concedieran, serían insuficientes para probar su caso... las diferencias entre el Evangelio y el budismo son más profundas y más positivas que las semejanzas". [14]

Edwin Arnold escribió que Oswald rechazaba los mitos de Buda y Cristo a favor del humanismo secular , y que escritores como Oswald que querían "demostrar que el cristianismo se derivaba del budismo era una forma de socavar su autoridad". [15] Los eruditos bíblicos han rechazado la teoría de que el cristianismo se originó a partir del budismo. [16] [17]

Oswald fue influenciado por las investigaciones de Rudolf Seydel . El orientalista Friedrich Max Müller rechazó la tesis de Oswald pero respetó su dedicación al tema. Müller comentó que Oswald era "uno de los estudiantes del budismo más concienzudos y justos". [18]

Muerte

Oswald murió en un accidente de tren en Syracuse, Nueva York, el 27 de septiembre de 1906. [2] [19] Los obituarios lo han descrito como un accidente trágico, [11] mientras que los empleados del ferrocarril informaron que se había suicidado. [2]

Publicaciones Seleccionadas

Referencias

  1. ^ Anónimo. (1906). Avisos necrológicos. Semanal de los editores 70 (2): 985.
  2. ^ abcdef Troelstra, Anne S. (2016). Bibliografía de narrativas de viajes de historia natural . Publicación KNNV. pag. 328. ISBN  978-9050115964
  3. ^ Smith, Harold Federico. (1999). Viajeros estadounidenses en el extranjero: una bibliografía de relatos publicados antes de 1900 . Prensa de espantapájaros. pag. 223. ISBN 0-8108-3554-1 
  4. ^ Behan, Richard W. (2001). Promesa saqueada: capitalismo, política y el destino de las tierras federales . Prensa de la isla. pag. 93. ISBN 1-55963-848-6 
  5. ^ Walter, David. (1992). "Hoy entonces: las mejores mentes de Estados Unidos miran 100 años hacia el futuro con motivo de la Exposición Mundial Colombina de 1893" . Publicaciones geográficas estadounidenses y mundiales. pag. 64. ISBN 1-56037-024-6 
  6. ^ Ermitaño, científico, filósofo. El diario del estado de Topeka . 10 de febrero de 1896. p. 4
  7. ^ Pizzorno, José E; Murray, Michael T. (2013). Libro de texto de Medicina Natural . Ciencias de la Salud Elsevier. ISBN 978-1-4377-2333-5 
  8. ^ Buena salud para 1889. Buena salud 24 (1).
  9. ^ Colgrove, James. (2005). “Ciencia en una democracia”: el controvertido estado de la vacunación en la era progresista y la década de 1920 . Isis 96 (2): 167–191.
  10. ^ Oswald, Félix L. (1881). Educación Física . Mensual de divulgación científica . pag. 723
  11. ^ a b c "Dr. Félix Leopold Oswald". Hoja de hierba azul . 21 de marzo de 1909. p. 2
  12. ^ Oswald, Félix. (1891). ¿Era Cristo budista? La Arena 3 (1): 193–201.
  13. ^ Janes, Lewis G. (1899). El estudio comparativo de las religiones: sus trampas y su promesa. La revisión de Sewanee 7 (1): 1–20.
  14. ^ Bixby, James T. (1891). Budismo en el Nuevo Testamento. La Arena 3 (2): 555–566.
  15. ^ Arnoldo, Edwin. (1957). Intérprete del budismo para Occidente. Nueva York: Bookman Associates. pag. 101
  16. ^ Aiken, Charles Francisco. (1900). El Dhamma de Gotama el Buda y el Evangelio de Jesús el Cristo. Boston: Marlier y compañía.
  17. ^ Houlden, Leslie. (2006). Jesús: la guía completa . Académico de Bloomsbury. pag. 140. ISBN 978-0826480118 
  18. ^ Müller, Friedrich Max. (Edición de 1999, publicada originalmente en 1888). Estudios de budismo . Servicios educativos asiáticos. págs. 79–81. ISBN 81-206-1226-4 
  19. ^ Notas y noticias científicas. (1906). Ciencia 24 (614): 446–448.