El feeneyismo es una doctrina cristiana , asociada a Leonard Feeney , que propugna una interpretación del dogma extra Ecclesiam nulla salus ("fuera de la Iglesia no hay salvación") que es que sólo los católicos pueden ir al cielo y que sólo los bautizados con agua pueden ir al cielo. ir al cielo. El feeneyismo se opone a las doctrinas del bautismo de deseo y del bautismo de sangre , así como a la opinión de que los no católicos pueden ir al cielo.
El feeneyismo es considerado una herejía por la Iglesia católica ; algunos católicos se refieren al feeneyismo como la herejía de Boston .
Feeney era un sacerdote católico romano y miembro de la orden de los jesuitas . La orden despidió a Feeney en 1949 por desobediencia; posteriormente, el 4 de febrero de 1953, el Santo Oficio lo declaró excomulgado "por grave desobediencia a la autoridad de la Iglesia, indiferente a repetidas advertencias". [1] [2]
Feeney cofundó el grupo conocido como Esclavos del Inmaculado Corazón de María con Catherine Goddard Clarke . [ cita necesaria ]
Feeney se reconcilió con la Iglesia católica en 1972 sin ninguna retractación por su parte. [3] [2]
La doctrina del feeneyismo está asociada con la posición de Leonard Feeney (1897-1978), sacerdote jesuita de Boston , sobre la doctrina extra Ecclesiam nulla salus . La interpretación del feeneyismo de la doctrina extra Ecclesiam nulla salus ("fuera de la Iglesia no hay salvación") es que sólo los católicos pueden ir al cielo y que sólo los bautizados con agua pueden ir al cielo. El feeneyismo se opone a las doctrinas del bautismo de deseo y del bautismo de sangre , así como a la opinión de que los no católicos pueden ir al cielo. [4] [5] [6] [7]
El feeneyismo es considerado una herejía por la Iglesia católica ; algunos católicos se refieren al feeneyismo como la herejía de Boston . [4] [5] [6]
Feeney rechazó lo que era la definición de bautismo de deseo de la Iglesia católica en ese momento, es decir, la idea de que las personas que estaban abiertamente afiliadas a la Iglesia católica, así como aquellas vinculadas espiritualmente a la Iglesia católica a través de un deseo implícito, pudieran salvarse. [5] [6]
En una carta de 1949 al cardenal Cushing , arzobispo de Boston, el Santo Oficio condenó la enseñanza de Feeney de que sólo aquellos formalmente bautizados en la Iglesia católica pueden ser salvos. El Santo Oficio afirmó que los bautizados por su deseo pueden salvarse. Esta carta fue enviada por el cardenal Francesco Marchetti Selvaggiani al cardenal Cushing. Esta carta decía entre otras cosas: [8] [9]
Lo mismo debe afirmarse en su propio grado de la Iglesia, en cuanto que es ayuda general para la salvación . Por lo tanto, para que uno pueda obtener la salvación eterna, no siempre se requiere que esté incorporado a la Iglesia efectivamente como miembro, sino que al menos es necesario que esté unido a Ella por el deseo y el anhelo. Sin embargo, este deseo no tiene por qué ser siempre explícito, como lo es en los catecúmenos ; pero cuando una persona está envuelta en una ignorancia invencible, Dios acepta también un deseo implícito, llamado así porque está incluido en esa buena disposición del alma por la cual una persona desea que su voluntad se conforme a la voluntad de Dios. Estas cosas se enseñan claramente en aquella carta dogmática emitida por el Soberano Pontífice , el Papa Pío XII , el 29 de junio de 1943, Sobre el Cuerpo Místico de Jesucristo ( AAS , Vol. 35, an. 1943, p. 193 ss. ). Porque en esta carta el Soberano Pontífice distingue claramente entre los que están efectivamente incorporados a la Iglesia como miembros, y los que están unidos a la Iglesia sólo por deseo.
— Carta del Santo Oficio
Esta carta está referenciada en una nota a pie de página del Catecismo de la Iglesia Católica , en su apartado "Fuera de la Iglesia no hay salvación", párrafo 847, [10] así como en una nota a pie de página en Lumen gentium . [11]