El Bundahishn ( persa medio : Bun-dahišn(īh) , "Creación Primordial") es una colección enciclopédica de creencias sobre la cosmología zoroástrica escrita en la escritura del Libro Pahlavi . [1] Se desconoce el nombre original de la obra. Es uno de los testigos existentes más importantes de la literatura zoroástrica en lengua persa media .
Aunque el Bundahishn se basa en el Avesta y desarrolla ideas a las que se alude en esos textos, no es en sí mismo una escritura . El contenido refleja la escritura zoroástrica, que, a su vez, refleja tanto las creencias zoroástricas antiguas como las prezoroástricas. En algunos casos, el texto alude a contingencias del Islam posterior al siglo VII en Irán , y en otros casos, como la idea de que la Luna está más lejos que las estrellas .
El Bundahishn sobrevive en dos recensiones : una versión india y otra iraní. La versión más corta se encontró en la India y contiene solo 30 capítulos, por lo que se conoce como el Bundahishn menor o Bundahishn indio . Una copia de esta versión fue traída a Europa por Abraham Anquetil-Duperron en 1762. Una versión más larga fue traída a la India desde Irán por TD Anklesaria alrededor de 1870, y por lo tanto se conoce como el Bundahishn mayor o Bundahishn iraní o simplemente Bundahishn . La recensión mayor (cuyo nombre se abrevia GBd o simplemente Bd ) es aproximadamente el doble de larga que la menor (abreviada IBd ). Contiene 36 capítulos. El Bundahisn contiene características que caen bajo la rúbrica de diferentes formas de clasificación , incluyendo tanto como un texto enciclopédico como un texto similar al midrash . [2]
El nombre tradicionalmente dado parece ser una adopción de la sexta palabra de la primera oración de la más joven de las dos recensiones. [3] La más antigua de las dos recensiones tiene una primera línea diferente, y la primera traducción de esa versión adoptó el nombre Zand-Āgāhīh , que significa " Zand -conocedor", de las primeras dos palabras de su primera oración.
La mayoría de los capítulos del compendio datan de los siglos VIII y IX, aproximadamente contemporáneos con las partes más antiguas del Denkard , que es otro texto significativo de la colección "Pahlavi" (es decir, persa medio zoroastriano ). Los capítulos posteriores son varios siglos más recientes que los más antiguos. La copia más antigua existente data de mediados del siglo XVI.
Las dos recensiones proceden de diferentes tradiciones manuscritas y, en las partes disponibles en ambas fuentes, varían (ligeramente) en contenido. La recensión mayor es también la más antigua de las dos y West la fechó en torno a 1540. La recensión menor data de alrededor de 1734.
Tradicionalmente, los indicadores de capítulo-verso se escriben en números arábigos para la recensión menor y en números romanos para la recensión mayor. Las dos series no están sincronizadas, ya que la recensión menor fue analizada (por Duperron en 1771) antes de que se conociera la extensión de la recensión mayor. El orden de los capítulos también es diferente.
.jpg/1280px-197_of_'Paradise_Found-_the_cradle_of_the_human_race_at_the_North_Pole._A_study_of_the_prehistoric_world._..._With_original_illustrations'_(11094605763).jpg)
El Bundahishn es la visión concisa del mito de la creación del Zoroastrismo, y de las primeras batallas de las fuerzas de Ahura Mazda y Angra Mainyu por la hegemonía del mundo. Según el texto, en los primeros 3.000 años del año cósmico, Ahura Mazda creó a los Fravashis y concibió la idea de su futura creación. Utilizó el Vacío insensible e inmóvil como arma contra Angra Mainyu, y al final de ese período, Angra Mainyu se vio obligado a someterse y cayó en un estupor durante los siguientes 3.000 años. Aprovechando la ausencia de Angra Mainyu, Ahura Mazda creó a los Amesha Spentas (Inmortales Generosos), que representan los elementos primordiales del mundo material, e impregnó su reino con Ard ( Asha ), "Verdad" para evitar que Angra Mainyu lo destruyera. El Bundahishn finalmente relata la creación del bovino primordial, Ewagdad (Avestan Gavaevodata ), y Keyumars (Avestan Keyumaretan ), el humano primordial.
Siguiendo a MacKenzie, [3] los siguientes nombres de capítulos entre comillas reflejan los títulos originales. Los que no están entre comillas son resúmenes de capítulos que no tienen título. El esquema de numeración de capítulos/secciones se basa en el de BT Anklesaria [4] para la recensión mayor y en el de West [5] para la recensión menor. Los números de capítulo para la recensión mayor están en la primera columna y en números romanos, y los números de capítulo para la recensión menor están en la segunda columna y se indican en números arábigos y entre paréntesis.
Extracto del Capítulo 2:- Sobre la formación de las luminarias.
1. Ohrmazd produjo la iluminación entre el cielo y la tierra, las estrellas de las constelaciones y también las que no pertenecen a las constelaciones, luego la luna y después el sol, como relataré.
2. Primero produjo la esfera celestial , y las estrellas de la constelación le son asignadas por él; especialmente estas doce cuyos nombres son Varak (el Cordero), Tora (el Toro), Do-patkar (las Dos figuras o Géminis), Kalachang (el Cangrejo), Sher (el León), Khushak (Virgo), Tarazhuk (la Balanza), Gazdum (el Escorpión), Nimasp (el Centauro o Sagitario), Vahik (Capricornio), Dul (la Olla de Agua), y Mahik (el Pez);
3. que, desde su creación original, se dividieron en veintiocho subdivisiones de los astrónomos, cuyos nombres son Padevar, Pesh-Parviz, Parviz, Paha, Avesar, Beshn, Rakhvad, Taraha, Avra, Nahn, Miyan, Avdem, Mashaha, Spur, Husru, Srob, Nur, Gel, Garafsha Varant, Gau, Goi, Muru, Bunda , Kahtsar, Vaht, Miyan, Kaht.
4. Y todas sus creaciones originales, residentes en el mundo, les son encomendadas; para que cuando llegue el destructor venzan al adversario y su propia persecución, y las criaturas se salven de esas adversidades.
5. Como modelo de un ejército guerrero, destinado a la batalla, han ordenado que cada una de las constelaciones de esas 6480 mil pequeñas estrellas sirva de ayuda; y entre esas constelaciones, cuatro jefes , designados en los cuatro lados, son los líderes.
6. Por recomendación de esos jefes, las muchas estrellas innumerables se asignan especialmente a los diversos cuarteles y lugares, como la fuerza unida y el poder designado de esas constelaciones.
7. Como se dice que Tishtar es el jefe del este, Sataves el jefe del oeste, Vanand el jefe del sur y Haptoring el jefe del norte.
{{citation}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda ) .CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda ) .CS1 maint: multiple names: authors list (link)