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Fanari, Préveza

Fanari ( griego : Φανάρι ; albanés : Frar [2] ) es una región y un antiguo municipio de la unidad regional de Preveza , Epiro , Grecia . Desde la reforma del gobierno local de 2011 forma parte del municipio Parga , del cual es una unidad municipal. [3] La unidad municipal tiene una superficie de 205.893 km 2 . [4] Población 6.943 (2021). La sede del municipio estaba en Kanallaki .

Historia

La cerámica micénica más antigua en el sitio de Éfira en la desembocadura del río Aqueronte data del Heládico tardío IIIA (c.1400-c.1300 a. C.). [5] El sitio de Ephyra se encuentra ahora a 4 km de la costa jónica, pero en la antigüedad la costa se extendía mucho más hacia el interior. [6] Las fortificaciones en la acrópolis de Éphyra incluyen dos muros defensivos sucesivos en mampostería ciclópea y una puerta construida similar a la Puerta del León de Micenas . [7]

En tiempos históricos el Necromanteion de Éphyra en Epiro fue probablemente el oráculo de este tipo más conocido en la Antigua Grecia . [8]

Hay testimonios de un fuerte del siglo XIV ( Castellanariam Fanarij ) en el río Glykys. En junio de 1386 la población de Fanari pidió protección veneciana. [9] Esto indica que Venecia era la única potencia en la región que podía proteger a la población local contra la expansión otomana. [10] Como tal, Marino della Roseaa, un veneciano de Corfú, adquirió el fuerte local por 100 ducados probablemente de su señor albanés, pero pronto lo abandonó debido a las frecuentes incursiones. [9] Fanari todavía estaba bajo control veneciano en 1395 [11] y 1399. [12]

Durante el último período otomano, el movimiento nacionalista local era débil, mientras que la propiedad de la tierra era el principal punto de discordia: el 90% de la tierra cultivable en Fanari y Paramithia era propiedad de unos pocos terratenientes musulmanes ausentes, mientras que la situación de los agricultores cristianos era bastante precaria. Desde finales del siglo XIX las disputas por tierras desencadenaron sentimientos nacionales y simpatías a favor del reino de Grecia . [13]

Fanari sigue siendo una zona principalmente agrícola. Antes de la Segunda Guerra Mundial la población local apoyaba al Partido Liberal . Últimamente, los trabajadores agrícolas romaníes locales también hablan albanés. [14]

Atrocidades de la ocupación del Eje

Durante la ocupación de Grecia por parte del Eje, las unidades de la milicia albanesa de la Wehrmacht y Cham llevaron a cabo la operación con el nombre en código "Augustus" en agosto de 1943. Esto afectó el área al sur de Paramythia hasta Ammoudia y Parga. [15] [16]

Esto tuvo como resultado el incendio de varios asentamientos locales y el asesinato de población civil. [17] El 30 de septiembre, el representante suizo de la Cruz Roja Internacional , Hans-Jakob Bickel, visitó la zona y concluyó: [18]

20.000 albaneses, con el apoyo de Italia y ahora de Alemania, sembraron el terror entre el resto de la población. Sólo en la región de Fanari fueron destruidas 24 aldeas.

En 21 asentamientos en los alrededores de Kanallaki, 400 habitantes fueron arrestados y obligados a marchar al campo de concentración más cercano en Salónica (KZ Pavlos Melas). Cuando comenzó la marcha los grupos armados no dudaron en ejecutar a un sacerdote enfermo delante del resto de rehenes. [19] Los saqueos e incendios en las aldeas de Fanari duraron 19 días mientras c. En las atrocidades participaron 800 soldados armados de la milicia albanesa Cham. [20] A cambio de su apoyo, el teniente coronel alemán Josef Remold ofreció a los Chams armas y equipo. Como muestra de agradecimiento, Nuri Dino, líder de los batallones de seguridad Cham, prometió proteger la región del río Acheron , al sur de Paramythia, contra la infiltración aliada. [21] Durante las operaciones posteriores, 600 aldeanos griegos fueron asesinados y 70 aldeas de la región fueron destruidas. 500 ciudadanos griegos fueron tomados como rehenes y 160 de ellos fueron enviados a trabajos forzados en la Alemania nazi. [22]

Los pequeños agricultores de Fanari que sobrevivieron a las atrocidades vieron la posterior llegada de los distintos grupos de resistencia como una oportunidad para regresar a sus antiguas propiedades y también para aprovechar las tierras debido a la expulsión de la comunidad musulmana. [23]

Subdivisiones

La unidad municipal Fanari se subdivide en las siguientes comunidades:

Referencias

  1. ^ "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οι κισμό" [Resultados del censo de población - viviendas de 2021, población permanente por asentamiento] (en griego). Autoridad Estadística Helénica. 29 de marzo de 2024.
  2. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2016). "Tierra de los Kapedani: bandidaje, paramilitarismo y construcción de una nación en la Grecia del siglo XX" (PDF) . Estudios balcánicos . 51 : 49.
  3. ^ "ΦΕΚ B 1292/2010, municipios reformadores de Kallikratis" (en griego). Gaceta del Gobierno .
  4. ^ "Censo de población y vivienda de 2001 (incluida la superficie y la elevación media)" (PDF) (en griego). Servicio Nacional de Estadística de Grecia. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2015.
  5. ^ Tandy, David W. (2001). Prehistoria e Historia: etnia, clase y economía política. Libros de la rosa negra. pag. 19.ISBN 978-1-55164-189-8.
  6. ^ Archaiotētōn, Grecia 14 Ephoreia Proistorikōn kai Klassikōn (1999). Η Περιφέρεια του Μυκηναϊκού κόσμου: πρακτικά (en griego). 14. Ephoreias Proistorikōn kai Klassikōn Archaiotētŏn. pag. 61.ISBN 978-960-8063-31-0.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Tsonos, Akis; Oikonomidis, Stavros (2009). "Organización de los asentamientos y contexto social en el suroeste de la Península Balcánica (costas epiróticas y albanesas) y el norte de Italia durante el período de transición entre la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro Temprana (s. XIII-IX a. C.)". Dall'Egeo all'Adriatico: Organizzazioni sociali, modi di scambio e interazione in età postpalaziale (XII-XI seg. AC) = del Egeo al Adriático: organizaciones sociales, modos de intercambio e interacción en la época pospalacial (siglos XII-XI a.C.) ): Atti del seminario internazionale, Udine, 1-2 de diciembre de 2006) . Cuásar: 334. ISBN 978-88-7140-370-0.
  8. ^ Eidinow, Esther; Kindt, Julia (1 de octubre de 2015). El manual de Oxford de la religión griega antigua. OUP Oxford. pag. 405.ISBN 978-0-19-105807-3. El Necromanteion de Éphyra en Epiro fue probablemente el más conocido de la antigua Grecia.
  9. ^ ab Osswald 2011, pág. 209.
  10. ^ Asonitis, 1999, pág. 26
  11. ^ Osswald 2011, pág. 211.
  12. ^ Asonitis, 1999, pág. 30
  13. ^ Tsoutsoumpis, 2015, pág. 22
  14. ^ Baltsiotis, Lambros (2014). "Inmigrantes romaníes de los Balcanes en Grecia: una primera aproximación a las características de un flujo migratorio". Revista Internacional de Lengua, Traducción y Comunicación Intercultural . 2 : 19. doi : 10.12681/ijltic.47 .
  15. ^ Γκότοβος, Αθανάσιος (2013). "Ετερότητα και σύγκρουση: ταυτότητες στην κατοχική Θεσπρωτία και ορόλος της Μουσουλμανικής μειονότητας". Επιστημονική Επετηρίδα Τμήματος Φιλολοσοφίας, Παιδαγωγικής, Ψυχολογίας . 36 . Universidad de Ioannina, Dodoni Journal: 45. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2017 . Consultado el 15 de octubre de 2022 .
  16. ^ Meyer, Hermann Frank (2008). Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-division im zweiten Weltkrieg [Edelweiss ensangrentada. La 1.ª División de Montaña en la Segunda Guerra Mundial] (en alemán). Cap. Enlaces Verlag. pag. 705.ISBN 978-3-86153-447-1.
  17. ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2016). Una historia de la resistencia griega en la Segunda Guerra Mundial: los ejércitos populares. Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 51.ISBN 978-1526100931. La cooperación entre la Wehrmacht y los Chams comenzó durante la Operación Augustus, que tuvo lugar entre el 8 y el 12 de agosto de 1943 en todo el Epiro. Aproximadamente 300 chams participaron en una serie de redadas antiguerrilleras en las zonas de Filiates, Souli y la llanura de Fanari, donde se llevó a cabo la peor parte de los combates y la destrucción. En cuatro días, 150 personas fueron asesinadas, mientras que cientos más fueron tomadas como rehenes y transportadas a campos de prisioneros en Ioánina.
  18. ^ Meyer, 2008, pág. 498
  19. ^ Meyer, 2008, pág. 204
  20. ^ Kretsi, Georgia (2002). "El pasado secreto de las zonas fronterizas greco-albanesas. Musulmanes albaneses Cham: perspectivas sobre un conflicto sobre la responsabilidad histórica y los derechos actuales". Ethnologia Balkanica: Revista de antropología del sudeste europeo . 6 : 178.
  21. ^ Meyer, 2008, pág. 204, 464
  22. ^ Meyer 2008, pag. 207
  23. ^ Tsoutsoumpis, 2015, pág. 135

Fuentes