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Fabián Abrantovich

Fabian Ivanovich Abrantovich ( Fabijan Abrantovič ; chino :龐懷德, bielorruso : Фабія́н Я́навіч Абранто́віч , ruso : Фабиа́н Ива́нович Абранто́вич , polaco : Fabian Abrantowicz ; 14 de septiembre de 84 - 2 de enero de 1946) fue un destacado líder religioso y cívico de Bielorrusia . Abrantovich fue una figura importante en la lucha por el reconocimiento de la lengua bielorrusa por parte de la Iglesia católica romana , el resurgimiento del catolicismo dentro de la cultura bielorrusa y el resurgimiento del nacionalismo bielorruso .

Biografía

Abrantovich nació en Vieraskava , en Novogrudsky Uyezd de la gobernación de Minsk (actual distrito de Navahrudak , Bielorrusia ). Primero estudió allí y luego en San Petersburgo, en el seminario católico romano y en la Academia Teológica Imperial . Se graduó con el título de Maestro en Teología y fue ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 1908. Como uno de los mejores estudiantes de la academia, Abrantovich recibió una beca para estudiar en la Universidad Católica de Lovaina , Bélgica , donde recibió el doctorado. D. en 1912. [1]

Antes de la Primera Guerra Mundial , Abrantovich era miembro del cuerpo docente de la Academia Eclesiástica Católica de San Petersburgo. Allí se volvió muy activo en el movimiento bielorruso. Organizó varios grupos de estudiantes e inició numerosas publicaciones en bielorruso . Abrantovich fue el fundador del Movimiento Cristiano Bielorruso y fue el líder de la primera Unión Cristiana Bielorrusa (Chryścijanskaja Demakratyčnaja Złučnaść) que se estableció en Petrogrado (ex San Petersburgo) en mayo de 1917. Fue uno de los sacerdotes católicos bielorrusos que iniciaron la organización de la conferencia política bielorrusa en Minsk en marzo de 1917 y la conferencia del clero católico romano bielorruso, 24 y 25 de mayo de 1917.

Cuando finalmente se abrió un seminario católico romano en Minsk durante el otoño de 1918, Abrantovich fue nombrado rector de esta institución. Su tiempo lo dividió entre obligaciones pastorales, enseñanza y actividades bielorrusas en Minsk. El padre Abrantovich estaba convencido de que la Iglesia católica en Bielorrusia debería abrazar la cultura bielorrusa y el renacimiento de su lengua en lugar de seguir siendo una herramienta de colonialismo y polonización .

Después de la partición de Bielorrusia entre la Segunda República Polaca y la Unión Soviética en 1921, Abrantovich se mudó a Bielorrusia Occidental gobernada por Polonia : primero a la ciudad de Pinsk , y en 1926 a la ciudad de Druja , donde la Congregación de los Padres Marianos había abierto una Gymnasium y también se instaló en 1923. Sin embargo, sus actividades políticas no terminaron ahí: protestó enérgicamente contra el Concordato entre la Santa Sede y el gobierno polaco y apoyó numerosos programas culturales y políticos bielorrusos. A petición de la Jerarquía de habla polaca de la Iglesia católica en Bielorrusia , Abrantovich fue retirado de Druja y reasignado al trabajo misionero entre los refugiados políticos rusos anticomunistas en Manchuria . Abrantovich se transfirió al rito bizantino y fue ascendido a exarca apostólico de Harbin para la Iglesia greco-católica rusa .

En 1939 estuvo en Roma para elegir un nuevo Superior, y luego decidió visitar a sus colegas en Polonia (Bielorrusia y Galicia), pero en septiembre el Ejército Rojo invadió la parte Este de Polonia y la Wehrmacht invadió la parte Oeste. El padre Abrantovich fue arrestado por el NKVD en octubre durante un intento de huir hacia la Polonia ocupada por los alemanes. Fue encarcelado en Lwow y torturado. Posteriormente fue trasladado a la prisión de Butyrka en Moscú .

Muerte y legado

El lugar y la fecha de su muerte no están establecidos con un 100% de certeza, aunque se cree que murió a causa de las torturas en la prisión de Butyrka el 2 de enero de 1946.

En 2003, las Causas de Beatificación de seis mártires y confesores de la Iglesia greco-católica rusa de la era soviética : Fabijan Abrantovich, Anna Abrikosova , Igor Akulov , Potapy Emelianov , Halina Jętkiewicz y Andrzej Cikoto , fueron presentadas a la Congregación de la Santa Sede. para las Causas de los Santos por los Obispos de la Iglesia Católica en Rusia . [2] Su título actual es Siervo de Dios .

Referencias

  1. ^ Vitaǔt Kipelʹ; Zora Kipel (1988). Estado bielorruso: lector y bibliografía . Instituto Bielorruso de Artes y Ciencias. pag. 305 . Consultado el 31 de diciembre de 2012 .
  2. ^ Noticias del Programa Católicos Nuevos Mártires de Rusia (16 de junio de 2002).

Ver también