Fedric Anilkumar es un teólogo que enseña [3] en el Karnataka Theological College , [4] Mangalore , un seminario establecido en 1965 [5] y afiliado a la primera [6] universidad del país , el Senado del Serampore College (Universidad) .
Anilkumar ha investigado sobre el simbolismo cristiano con especial referencia a una de las sociedades de la Iglesia Protestante en Karnataka , la Misión Evangélica de Basilea, que desde entonces se ha unido a la Iglesia del Sur de la India . El tema del simbolismo cristiano se considera en gran medida como idolatría, lo que provoca una especie de confusión. Sin embargo, Anilkumar señala que el simbolismo cristiano es distinto de la idolatría . [1]
En cuanto al simbolismo , el teólogo Louis La Ravoire Morrow formuló una observación secular ya en 1949:
El simbolismo es esencial para todo tipo de culto religioso. El Antiguo Testamento está repleto de él y constituye la base de nuestro simbolismo cristiano, por el que captamos a través de nuestros sentidos una belleza y una verdad absolutas y dadas por Dios. [7]
Como tal, Morrow escribió que la Iglesia primitiva también comenzó a usar el simbolismo desde tiempos inmemoriales,
Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha hecho uso de símbolos para fomentar la devoción o para representar algún misterio de la fe que debía mantenerse en secreto ante los paganos. Por ejemplo, la Iglesia primitiva utilizó un pez para representar a Cristo; una ciudad, un barco o una mujer con los brazos en alto para representar a la Iglesia. [7]
En cuanto a la ambigüedad del simbolismo cristiano , Morrow ha explicado que la Biblia prohíbe la adoración de símbolos, pero no el uso de símbolos como tales. [7] En ese contexto, el trabajo de Anilkumar ha incursionado en el mundo del simbolismo cristiano y también desentierra las perspectivas de los misioneros, quienes trajeron el cristianismo a la India, y la otra desde la perspectiva de los cristianos indios cuya cultura y ethos son ricos en tradición y rituales. Teólogos pioneros como DS Amalorpavadass ya han abordado estas cuestiones a través del Segundo Concilio Vaticano que votó a favor de la inculturación . Al igual que DS Amalorpavadass , Anilkumar señala que el simbolismo cristiano tenía un significado distinto, cada uno apuntando a un evento bíblico y, como tal, no podía identificarse con la idolatría . [1]
Anilkumar recibió su formación ministerial en el Karnataka Theological College , Mangalore, donde estudió durante los cargos de rector de CD Jathanna y CL Furtado y luego se unió a la Iglesia del Sur de la India en 1986. Después de un servicio ministerial, se trasladó al Reino Unido y realizó estudios de posgrado en la Universidad de Birmingham , donde obtuvo un título de posgrado en 1999 [1] especializándose en ministerio pastoral y regresó a Mangalore para retomar su ministerio de enseñanza. [ cita requerida ]
Para continuar sus estudios de investigación, Anilkumar viajó a Alemania, donde investigó en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Ratisbona sobre el tema del simbolismo y presentó con éxito una tesis doctoral titulada [8] ¿Simbolismo o idolatría? Una evaluación del uso de símbolos en la misión con especial referencia a la Misión de Basilea en Karnataka, India, entre 1834 y 1964, que fue moderada por los profesores Bröking-Bortfeld, Thomas Kothmann y Hans Schwarz [1], tras lo cual la Universidad le otorgó un doctorado en 2009. [1]
Como pastor de la Diócesis de Karnataka Sur de la Iglesia del Sur de la India , Anilkumar también desempeñó funciones pastorales en las instituciones de atención médica, el Hospital Memorial CSI-Lombord, Udipi y el Hospital Memorial CSI-Holdsworth, Mysore . [1] Anilkumar fue miembro del Comité Ejecutivo de la Diócesis de Karnataka Sur de la Iglesia del Sur de la India . [9]
Desde que Anilkumar completó sus estudios de doctorado en 2009, comenzó a enseñar en su alma mater , el Karnataka Theological College , Mangalore , donde enseña Ministerio Cristiano , [3] una materia importante en el plan de estudios de la Universidad. [ cita requerida ]
Fedric Anilkumar fue el secretario del Consejo Cristiano de Mangalore, que ha sido fundamental en la organización [10] de celebraciones conjuntas [11] [12] de las iglesias católica , ortodoxa , protestante y carismática en Mangalore. [ cita requerida ]
