El Milagro del Sol ( en portugués : Milagre do Sol ), también conocido como el Milagro de Fátima , es una serie de eventos que se informó que ocurrieron milagrosamente el 13 de octubre de 1917, a los que asistió una gran multitud que se había reunido en Fátima, Portugal , en respuesta a una profecía hecha por tres niños pastores, Lúcia Santos y Francisco y Jacinta Marto . La profecía era que la Virgen María (conocida como Nuestra Señora de Fátima ), aparecería y realizaría milagros en esa fecha. Los periódicos publicaron testimonios de testigos que dijeron haber visto una actividad solar extraordinaria, como que el Sol parecía "bailar" o zigzaguear en el cielo, avanzar hacia la Tierra o emitir luz multicolor y colores radiantes. Según estos informes, el evento duró aproximadamente diez minutos.
El obispo local abrió una investigación canónica del evento en noviembre de 1917, para revisar los relatos de los testigos y evaluar si las supuestas revelaciones privadas de María eran compatibles con la teología católica . El sacerdote local que conducía la investigación estaba particularmente convencido por el testimonio concurrente de los periodistas seculares, funcionarios del gobierno y otros escépticos presentes sobre fenómenos solares extraordinarios. [1] El obispo José da Silva declaró el milagro "digno de fe" el 13 de octubre de 1930, permitiendo "oficialmente el culto a Nuestra Señora de Fátima" dentro de la Iglesia Católica . [2]
En una reunión el 13 de octubre de 1951 en Fátima, el legado papal , el cardenal Federico Tedeschini , dijo al millón de personas asistentes que el 30 de octubre, el 31 de octubre, el 1 de noviembre y el 8 de noviembre de 1950, el propio Papa Pío XII presenció el milagro del Sol desde los jardines del Vaticano. [3] [4] El interés temprano y duradero en el milagro y las profecías relacionadas ha tenido un impacto significativo en las prácticas devocionales de muchos católicos. [5]
Se han hecho muchos análisis del evento desde perspectivas sociológicas y científicas críticas. Según los críticos, el testimonio de los testigos oculares fue en realidad una colección de relatos inconsistentes y contradictorios. Las explicaciones alternativas propuestas incluyen que los testigos fueron engañados por sus sentidos debido a que miraron al sol durante mucho tiempo y luego vieron algo inusual, tal como se esperaba. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
En la primavera de 1916, tres pastorcillos católicos de las cercanías de Fátima informaron haber tenido visiones de un ángel. A partir de mayo de 1917, también experimentaron apariciones de la Virgen María, a la que llamaban la Señora del Rosario. Los niños afirmaron que la Señora profetizó que la oración pondría fin a la Gran Guerra y que el 13 de octubre de ese año revelaría su identidad y realizaría un milagro "para que todos creyeran". [13] Los periódicos informaron sobre las profecías y muchos peregrinos comenzaron a visitar la zona. Los relatos de los niños fueron profundamente controvertidos y provocaron intensas críticas tanto de las autoridades seculares como religiosas locales. Un administrador provisional tomó a los niños bajo custodia durante un breve período, creyendo que las profecías tenían motivaciones políticas en oposición a la Primera República Portuguesa, oficialmente secular, establecida en 1910. [14]
Se han hecho varias afirmaciones sobre los acontecimientos que ocurrieron. Muchos testigos informaron que después de un período de lluvia, las nubes oscuras se abrieron, revelando el Sol como un disco giratorio opaco en el cielo. Se describió como significativamente más opaco de lo habitual, arrojando luces multicolores sobre el paisaje, la gente y las nubes circundantes. Luego se informó que el Sol se dirigió hacia la Tierra antes de volver en zigzag a su posición normal. [15] [16] Los testigos informaron que sus ropas previamente mojadas se secaron "de repente y por completo, así como el suelo húmedo y fangoso que había estado empapado previamente debido a la lluvia que había estado cayendo". [17] No todos los testigos informaron haber visto al Sol "bailar". Algunas personas solo vieron los colores radiantes. Varias personas (miles según algunas fuentes [8] ) no vieron nada. [18] [19]
El escéptico Brian Dunning comentó sobre una imagen que se suele confundir con una fotografía del Sol tomada en Fátima: "Una antigua fotografía en blanco y negro del milagro solar real muestra muchas nubes oscuras de lluvia detrás de algunos árboles y el sol asomándose. Ciertamente no hay nada en la fotografía que parezca inusual, pero por supuesto una fotografía es estática. Lo que la multitud vio no era lo suficientemente interesante como para ser notado en una fotografía". [9] [10] La fotografía, publicada originalmente en 1951 por L'Osservatore Romano, se determinó posteriormente que había sido tomada aproximadamente ocho años después en una ciudad diferente de Portugal de un fenómeno solar diferente. Sin embargo, la imagen erróneamente atribuida sigue circulando en Internet. [20]
Los tres niños (Lúcia dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco Marto) que originalmente afirmaron haber visto a Nuestra Señora de Fátima también informaron haber visto un panorama de visiones, incluidas las de Jesús , Nuestra Señora de los Dolores , Nuestra Señora del Monte Carmelo y San José bendiciendo a la gente. [21] En la cuarta edición de sus memorias, escritas en 1941, Lúcia dijo que con ocasión de su tercera visita a la Cova da Iria , el 13 de julio de 1917, le pidió a la Señora que les dijera quién era y que hiciera un milagro para que todos creyeran. La Señora le dijo que debían seguir viniendo a la Cova cada mes hasta octubre, cuando ocurriría el milagro solicitado. [15]
Las descripciones de los acontecimientos relatados en Fátima fueron recogidas por el padre John De Marchi, un sacerdote católico italiano e investigador. De Marchi pasó siete años en Fátima, de 1943 a 1950, realizando investigaciones y entrevistando a los protagonistas en profundidad. [22] En El Inmaculado Corazón (1952), De Marchi informó que "sus filas (los presentes el 13 de octubre) incluían creyentes y no creyentes, ancianas piadosas y jóvenes burlones. Cientos de personas de estas categorías mixtas han dado testimonio formal. Los informes varían; las impresiones son confusas en detalles menores, pero nadie, que sepamos, ha negado directamente el prodigio visible del sol". [23]
De Marchi escribió varios libros sobre el tema, como La verdadera historia de Fátima , que incluyen varias descripciones de testigos:
De Marchi también se basó en el relato periodístico escrito por Avelino de Almeida, un periodista enviado por el periódico O Século , quien describió en detalle las reacciones de la multitud. [30]
El acontecimiento fue declarado de "carácter sobrenatural" por la Iglesia Católica en 1930. Cerca del lugar se construyó un santuario en Fátima, al que han asistido miles de fieles. [31]
El Papa Pío XII aprobó las "apariciones de Fátima" en 1940. Cuatro veces durante la semana en que declaró el dogma de la Asunción de María (33 años después del evento real que se dice que ocurrió en Fátima), el Papa Pío XII afirmó haber presenciado el mismo "Milagro del Sol". [32] [33] A las 4:00 p.m. del 30 de octubre de 1950, durante un paseo por los jardines del Vaticano, llegó a la estatua de Nuestra Señora de Lourdes y comenzó a ver el milagro. Se describió a sí mismo en notas escritas a mano como "asombrado". [32] Vio el mismo milagro el 31 de octubre, nuevamente el 1 de noviembre (la fecha de la definición del dogma) y luego nuevamente el 8 de noviembre. Escribió que otros días aproximadamente a la misma hora trató de ver si podía observar el Milagro del Sol, pero no pudo. Confió esta información a varios cardenales vaticanos, a sor Pascalina Lehnert (la monja encargada de los apartamentos papales y su secretaria) y finalmente a unas notas manuscritas (descubiertas en 2008) que luego fueron expuestas en el Vaticano. [32]
En 2017, el Papa Francisco aprobó el reconocimiento de un milagro que involucró a dos de los niños involucrados en el evento de Fátima, Francisco y Jacinta Marto, lo que allanó el camino para su canonización . [34]
Dentro del catolicismo, el evento es visto como el cumplimiento de una promesa de María, madre de Jesús, a los niños pastores que dijeron que se les apareció varias veces antes del 13 de octubre de 1917. Según los relatos de los niños, María, conocida como la " Señora de Fátima ", les prometió que haría un milagro para mostrar a la gente que estaban diciendo la verdad, y así hizo que las multitudes vieran al Sol hacer movimientos "increíbles" en el cielo. [35] Los católicos han considerado a María como una poderosa " hacedora de milagros " durante siglos, y esta visión ha continuado hasta el presente. [36] Varios teólogos y científicos apologistas han discutido los límites de las explicaciones científicas para el evento y han propuesto posibles mecanismos a través de los cuales la intervención divina causó el fenómeno solar. [ cita requerida ]
El padre Andrew Pinsent, director de investigación del Centro Ian Ramsey para la Ciencia y la Religión de la Universidad de Oxford , afirma que «una perspectiva científica no descarta los milagros, y el acontecimiento de Fátima es, en opinión de muchos, particularmente creíble». Afirma que un prejuicio habitual implica una falta de comprensión del alcance de las leyes científicas, que simplemente describen cómo se comportan los sistemas naturales aislados de los agentes libres. Concluyendo que el acontecimiento es «un milagro público del tipo y la credibilidad más extraordinarios», ve el año del acontecimiento como conectado a hitos históricos significativos que exigen el mensaje de arrepentimiento de Fátima: el protestantismo en 1517, la masonería en 1717 y el comunismo ateo en 1917. [37]
El teólogo, físico y sacerdote Stanley L. Jaki coincide y concluye que, por intervención divina, se produjo una interacción coordinada de eventos meteorológicos naturales, una mejora de la lente del aire con cristales de hielo , en el momento exacto previsto, y esta es la esencia del milagro. [38]
Jaki describió el fenómeno:
...debió haberse producido una repentina inversión térmica. Las masas de aire frío y caliente podrían haber impulsado esa lente de aire giratoria en una órbita elíptica primero hacia la Tierra, y luego empujarla hacia arriba, como si fuera un bumerán, de vuelta a su posición original. Mientras tanto, los cristales de hielo que contenía actuaban como otros tantos medios de refracción de los rayos solares... Sólo un observador, un abogado, afirmó tres décadas después que la trayectoria de descenso y ascenso era elíptica con pequeños círculos superpuestos sobre ella. Tal observación tendría un sentido eminente para cualquiera que estuviera familiarizado con la dinámica de fluidos o incluso con el funcionamiento de un bumerán. De hecho, hay mucha información científica disponible para abordar el milagro del sol de manera científica... La interacción cuidadosamente coordinada de tantos factores físicos sería en sí misma un milagro, incluso si uno no desea ver nada más en lo que realmente sucedió. Claramente, el "milagro" del sol no fue un mero fenómeno meteorológico, por raro que sea. De lo contrario, se habría observado antes y después, independientemente de la presencia de multitudes devotas o no. Me limito a afirmar, como hice en mis otros escritos sobre milagros, que al producir milagros Dios a menudo hace uso de un sustrato natural mejorando enormemente sus componentes físicos y sus interacciones. [38]
Según Jaki, los fieles deben creer que en Fátima ocurrió un milagro, y "aquellos que apuestan su propósito de vida a Cristo como el hecho más grande e incomparablemente milagroso de la historia", necesitan prestar atención a los hechos que apoyan los milagros. [39]
De Marchi creía que los fenómenos milagrosos relacionados, como el efecto del sol sobre el agua estancada debido a las fuertes lluvias que precedieron inmediatamente al evento, eran genuinos. Según De Marchi, "... los ingenieros que han estudiado el caso calcularon que se habría necesitado una increíble cantidad de energía para secar los charcos de agua que se habían formado en el campo en unos pocos minutos, como informaron los testigos". [17] De Marchi escribió que la predicción de un "milagro" no especificado, el comienzo y final abruptos del evento, los diversos antecedentes religiosos de los observadores, la gran cantidad de personas presentes, los informes de avistamientos por personas a hasta 18 kilómetros (11 millas) de distancia y la falta de cualquier factor causal científico conocido hacen improbable una alucinación masiva o una histeria colectiva . De Marchi concluye que "dada la indudable referencia a Dios y el contexto general de la historia, parece que debemos atribuirle solo a Él el milagro más obvio y colosal de la historia". [40]
Leo Madigan , ex enfermero psiquiátrico y periodista local en Fátima a finales del siglo XX, también rechaza las sugerencias de los críticos de la hipnosis masiva y cree que el asombro, el miedo, la exaltación y la naturaleza espiritual del fenómeno explican cualquier inconsistencia en las descripciones de los testigos. Madigan escribió que lo que la gente vio fue "el reflejo de la propia luz de la Señora proyectada sobre el mismo Sol". [41]
Philippe Dalleur, sacerdote y profesor de filosofía en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma, estudió fotografías de la multitud tomadas por el fotógrafo de "O Século" Judah Ruah. En su análisis de las sombras, Dalleur afirma que hay dos fuentes de luz, una de las cuales es el "sol plateado" descrito por los testigos, pero a una altura que no corresponde al sol. Afirma que los testimonios de los testigos que observaron el fenómeno desde lejos no sitúan el "sol plateado" ni en el acimut del sol real ni en ningún acimut fijo, sino invariablemente en la dirección de Fátima, concluyendo que el "sol plateado" era un objeto luminoso real sobre Fátima. [42]
Teólogos, científicos y escépticos han respondido a afirmaciones que entran en conflicto con el conocimiento científico establecido sobre el comportamiento del Sol. [7] [8] [10] [43] [44] El escritor científico Benjamin Radford señala que "El sol no bailó realmente en el cielo. Sabemos esto porque, por supuesto, todos en la Tierra estamos bajo el mismo sol, y si la estrella más cercana a nosotros de repente comenzara a hacer gimnasia celestial, unos pocos miles de millones de otras personas seguramente lo habrían informado". Radford escribió que los factores psicológicos como el poder de la sugestión y la pareidolia pueden explicar mejor los eventos reportados. Según Radford, "Nadie sugiere que quienes informaron haber visto el Milagro del Sol, o cualquier otro milagro en Fátima o en otro lugar, estén mintiendo o engañando. En cambio, es muy probable que hayan experimentado lo que afirmaron haber experimentado, aunque esa experiencia tuvo lugar principalmente en sus mentes". [8] En relación con las afirmaciones sobre el secado milagroso del agua de lluvia, Radford escribió que "no está claro exactamente cómo estaba el clima en el momento del milagro", y las fotografías del momento del evento no muestran que hubiera estado lloviendo tanto o durante tanto tiempo como se informó. [43]
En The Evidence for Visions of the Virgin Mary (1983), el ex editor de la revista ASSAP , Kevin McClure, cuya intención en el libro era abordar los eventos de apariciones marianas en un formato suficientemente objetivo para que el lector "tome una decisión independiente sobre lo que pueden significar las visiones y de dónde pueden haber venido", [45] escribió que "estos eventos siguen siendo confusos y desconcertantes", y que el fenómeno es único en comparación con otros eventos anormales como los avistamientos de ovnis. Escribió que uno "no debe decir que un evento milagroso, estupendo e incomprensible no ocurrió" mientras busca posibles explicaciones. [46] En referencia a los relatos del fenómeno del Milagro del Sol, McClure escribe que "los relatos del milagro, de la danza del sol, simplemente no son consistentes". McClure señala que no es sorprendente que la percepción y la memoria se vuelvan inciertas durante un evento incomprensible, pero que las contradicciones en los relatos deben generar algunas dudas sobre la naturaleza objetiva de lo que se vio. [47] Si bien a menudo se cita erróneamente a McClure cuando supuestamente afirma que nunca había visto una colección de relatos contradictorios de un caso en ninguna de las investigaciones que había realizado en los diez años anteriores, se refería específicamente a los relatos de las supuestas apariciones marianas que presenciaron los tres niños, no a los relatos del fenómeno del Milagro del Sol en sí, cuando hizo tal afirmación. [48]
Según la profesora de religión Lisa J. Schwebel, las afirmaciones sobre el milagro presentan una serie de dificultades. Schwebel afirma: "No sólo no todos los presentes vieron el fenómeno, sino que además hay considerables inconsistencias entre los testigos en cuanto a lo que vieron". Schwebel también observa que no existe ninguna fotografía auténtica del fenómeno solar alegado, "a pesar de la presencia de cientos de periodistas y fotógrafos en el campo", y una foto que a menudo se presenta como auténtica es en realidad "un eclipse solar en otra parte del mundo tomada en algún momento antes de 1917". [44] Hay algunas pruebas de que los testigos esperaban el milagro. El testigo Joaquim Gregório Tavares, que estuvo presente en Fátima el 13 de octubre, afirma: "Debemos declarar que, aunque admitimos la posibilidad de algún hecho milagroso, estábamos allí mientras teníamos en mente conversaciones que habíamos tenido anteriormente con personas serenas que estaban anticipando algunos cambios de color en el Sol". [49] Los habitantes de Alburitel también se estaban preparando para un milagro solar. Según Maria do Carmo, "se preveía que el milagro involucraría a las estrellas". [50] Esto es probable porque en los meses de julio, agosto y septiembre la gente de Fátima afirmó que la luz del sol se atenuó y el cielo se oscureció lo suficiente como para que las estrellas se volvieran visibles. Esto también fue negado por muchos testigos de los meses anteriores. También afirma que en la mañana del 13 de octubre, "la gente de Alburitel oscurecía trozos de vidrio exponiéndolos al humo de las velas para poder mirar el sol sin dañar sus ojos". [50]
Las explicaciones sobrenaturales, como las del padre Pio Scatizzi, que sostiene que los observadores de Fátima no pudieron ser engañados colectivamente, o que el efecto no fue visto por observatorios en lugares distantes debido a la intervención divina [51], han sido rechazadas por los críticos que dicen que quienes participaron en el evento ciertamente pudieron ser engañados por sus sentidos, o podrían haber experimentado un fenómeno natural localizado. Según Benjamin Radford, "por supuesto, es peligroso mirar directamente al sol, y para evitar dañar permanentemente su vista, los que estaban en Fátima ese día miraban hacia el cielo alrededor del sol, lo que, si se hace durante suficiente tiempo, puede dar la ilusión de que el sol se mueve a medida que los músculos oculares se cansan". [8] Otros, como el profesor de física Auguste Meessen, sugieren que los efectos ópticos creados por el ojo humano pueden explicar el fenómeno reportado. Meessen presentó su análisis de las apariciones y los "milagros del Sol" en el Simposio Internacional "Ciencia, Religión y Conciencia" en 2003. [52] [53] Aunque Meessen creía que quienes afirmaban haber experimentado milagros estaban "experimentando honestamente lo que informaban", afirmó que los milagros solares no pueden tomarse al pie de la letra y que las observaciones informadas eran efectos ópticos causados por mirar fijamente al Sol durante un tiempo prolongado. [7] Meessen sostiene que las imágenes retinianas producidas después de breves períodos de mirar al Sol son una causa probable de los efectos de baile observados. De manera similar, Meessen concluyó que los cambios de color observados probablemente fueron causados por el blanqueamiento de las células retinianas fotosensibles. [7] Poco después del milagro, el abogado católico llamado Coelho dijo en su artículo que unos días después, vio exactamente los mismos movimientos y cambios de color en el Sol que el 13 de octubre. Dice: "Sin embargo, nos quedaba una duda: ¿lo que vimos en el Sol era algo excepcional? ¿O podría reproducirse en circunstancias análogas? Ahora bien, fue precisamente esta analogía de circunstancias la que se nos presentó ayer. Pudimos ver el Sol medio nublado como el sábado. Y sinceramente, vimos ese día la misma sucesión de colores, el mismo movimiento rotatorio, etc." [54]
Meessen observa que se han presenciado milagros solares en muchos lugares donde se ha animado a peregrinos con gran carga religiosa a contemplar el sol. Cita como ejemplo las apariciones de Heroldsbach, Alemania (1949), donde muchas personas de una multitud de más de 10.000 personas testificaron haber presenciado observaciones similares a las de Fátima. [7] Meessen también cita un artículo del British Journal of Ophthalmology que analiza algunos ejemplos modernos de milagros solares. [55] El profesor Stöckl, un meteorólogo de Ratisbona, también propuso una teoría similar e hizo observaciones similares. [56]
Los críticos también sugieren que una combinación de nubes, efectos atmosféricos y luz solar natural podría haber creado los fenómenos visuales reportados. Steuart Campbell , escribiendo para la edición del Journal of Meteorology en 1989, postuló que una nube de polvo estratosférico cambió la apariencia del Sol el 13 de octubre, haciéndolo fácil de mirar y causando que pareciera amarillo, azul y violeta, y que girara. En apoyo de su hipótesis, Campbell informó que se informó de un Sol azul y enrojecido en China, como se documentó en 1983. [11] Paul Simons, en un artículo titulado "Los secretos meteorológicos del milagro de Fátima", afirmó que es posible que algunos de los efectos ópticos en Fátima puedan haber sido causados por una nube de polvo del Sahara . [57]
El investigador escéptico Joe Nickell escribió que los efectos del "sol danzante" reportados en Fátima fueron "una combinación de factores, incluyendo efectos ópticos y fenómenos meteorológicos, como el sol siendo visto a través de nubes delgadas, causando que aparezca como un disco plateado. Otras posibilidades incluyen una alteración en la densidad de las nubes que pasan, causando que la imagen del sol se aclare y oscurezca alternativamente y así parezca avanzar y retroceder, y gotas de polvo o humedad en la atmósfera refractando la luz del sol y por lo tanto impartiendo una variedad de colores". Nickell también sugiere que los efectos visuales inusuales podrían haber sido resultado de una distorsión temporal de la retina causada por mirar fijamente la intensa luz del Sol, [6] o haber sido causados por un parhelenio , un fenómeno óptico atmosférico relativamente común. [58] [12] Nickell también destaca la sugestibilidad psicológica de los testigos, señalando que los espectadores devotos a menudo acuden a lugares donde se han reportado apariciones marianas "esperando plenamente algún evento milagroso", como la aparición de María en Lubbock en 1988 en Texas, el Santuario de la Madre Cabrini cerca de Denver, Colorado, en 1992, y Conyers, Georgia , a principios y mediados de los años 1990. [6]
