Evviva Maria es un grito de acción de gracias habitual utilizado por los católicos romanos como expresión de devoción popular en honor a la Santísima Virgen María . [1] Es una devoción promovida por un himno compuesto por fray capuchino Leonardo de Port-Maurice a principios del siglo XVIII y asociado a la devoción al Santo Nombre de Jesús y al Santo Nombre de María fomentada por varios Papas desde la época. de Pío VI . [2]
Leonard de Port Maurice , fallecido en 1751, parece ser el primero que compuso un himno completo titulado Evviva Maria como alabanza en honor de la Virgen María con 39 versos. Fue publicado en 1854 a partir de sus archivos en el Convento de San Buenaventura en el Monte Palatino en Roma durante el proceso de su canonización que concluyó en 1867, momento en el que ya se había vuelto muy popular. [3]
En 1750, utilizando Evviva Maria como estribillo e inspirado en Porto Maurizio, [4] Alfonso de' Liguori escribió un poema de sólo diez versos sobre la Muerte de María , conmemorado anualmente por los católicos romanos en la solemnidad de la Asunción de la Virgen María. el 15 de agosto. [5] Fue publicado en Las Glorias de María , que se convirtió en un libro clásico en el campo de la mariología católica romana . Si bien el estribillo es el mismo, los versos son completamente diferentes; mientras que San Leonardo se centró en la vida de Jesús vista a través de los ojos de María, Liguori se centró enteramente en la Asunción de la Virgen María.
Desde 1781, se informa que Evviva Maria fue cantada ante el ícono de Nuestra Señora de las Gracias que brindó protección milagrosa a la ciudad de Faenza . [6]
En Roma, en 1797, Giovanni Marchetti recuerda el himno Evviva Maria, evviva Gesu: Evviva Maria, e chi la creo , durante las procesiones, en un auge de la devoción mariana ligada a los milagros atribuidos a la Virgen María. Este estribillo se cantaba a coro y en armonía mientras que el verso se componía con cierta diversidad [7]
La Viva María pasó a ser el nombre que recibió uno de los movimientos antifrancés, conocidos colectivamente como los Sanfedisti , que surgieron en Italia entre 1799 y 1800. Actuó sobre todo en la ciudad de Arezzo y el resto de la Toscana , pero también en la territorios vecinos de los Estados Pontificios . Evviva Maria se convirtió en su himno de batalla, como se puede ver bajo la imagen de la Madonna del Conforto en Roccalbegna . Debajo de un águila hay un cartel de cinta en el que se lee la inscripción " Roccalbegna, di, evviva Maria e chi la creò " y la fecha 1799 aún es legible. [8] Se convirtió en un grito de guerra para todos los italianos antijacobinos que resistieron la invasión francesa:
« Evviva Maria , Evviva Gesù , Evviva il Papa , Evviva il Re di Napoli »
— Resistencia italiana antijacobina [9]
Durante la pandemia de cólera de 1826-1837 , el Papa Gregorio XVI ordenó una procesión en 1835 del icono de Salus Populi Romani que recorrió las calles y, en consecuencia, obtuvo una protección milagrosa. Cuando el icono de María atribuido a San Lucas entró en la basílica de Santa María la Mayor , "la Evviva María en ese momento llegó hasta el cielo". [10]
En el mismo año 1835, Evviva María fue incluida en nuevos libros de oración estampados para el rezo del rosario como herramienta útil para fomentar la penitencia en las misiones franciscanas . [11]
Este milagro despertó una devoción popular y convirtió a Evviva Maria en un éxito popular que, como los romanos, disfrutaba cantándolo ante las Madonnas iluminadas con lámparas en las calles públicas. Esta devoción impactó a muchos peregrinos y viajeros, como en 1836, [12] en 1838, el viajero inglés William J. Alban Sheehy, [13] y de manera similar, el monje trapense francés Ferdinand de Géramb . [14] o incluso el viajero estadounidense Henry P. Leland en 1861. [15] En 1866, el historiador escocés James Aitken Wylie recuerda haber escuchado a peregrinos ciociari cantando Evviva Maria en el santuario de Loreto "a todo pulmón". [16] En ese momento, Evviva Maria se asoció fuertemente con el fervor campesino italiano. [17] Por otra parte, fue despreciado como una expresión excesiva de piedad popular como en el caso de los movimientos piadosos vinculados al Oratorio de San Francisco Saverio del Caravita liderados por los jesuitas en Roma [18] siendo muy elogiado por otros Jesuitas de finales del siglo XIX como Felix-Joseph Barbelin en Filadelfia. [19]
Después de 1837, el diplomático alemán Alfred von Reumont señaló que se había añadido letra a un nuevo verso en acción de gracias por esta milagrosa protección de María sobre la ciudad de Roma: " Evviva Maria, Maria evviva, Evviva Maria Che Roma salvó ". [20]
Después de la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción , el Papa Pío IX fomentó la devoción mariana con su breve del 10 de julio de 1854, anexando una indulgencia de trescientos días a la recitación de este himno. El estímulo papal tuvo eco en toda la Iglesia Católica Romana, ya que fue alentado como tal, por ejemplo, por la Compagnia della Misericordia en Florencia , entre otros lugares, agregando un undécimo verso con especificidades locales como la mención del río Arno . [21]
Después de este estímulo papal, Evviva Maria se convirtió en un grito de guerra para los católicos universalmente. Así, en 1852, el arzobispo de Dublín, el cardenal Paul Cullen, encabezó una de sus cartas como Evviva Maria mientras lideraba el movimiento hacia la emancipación para obtener la libertad de los católicos en Irlanda. [22]
En 1855 fue adoptado en los libros de oraciones marianas de la archidiócesis de Palermo en Sicilia. [23]
En 1860, el compositor estadounidense Henry T. Rocholl arregló un arreglo en cuatro partes de Evviva Maria publicado en su compilación Catholic Vocalist . [24] A finales de la década de 1870, esta traducción al inglés circulaba en Inglaterra y llegó a un punto en el que se convirtió en un himno mariano igual en honor y popularidad al himno gregoriano latino Ave maris stella . [25] En un himnario parroquial inglés aprobado conjuntamente por el cardenal Manning y por el cardenal John Henry Newman , este himno popular fue traducido en 1881 como una "invitación a todas las criaturas a alabar a María, la Madre de Jesús y nuestra Madre". [26]
En su novela de 1866 Una historia de hermanas , la autora francesa Pauline Marie Armande Craven confirma que Evviva Maria se había convertido en una pieza clásica también en Francia, ya que podía cantarse en las fiestas más importantes, como la Navidad. [27]
En 1873, los frailes franciscanos de Toscana incluyeron a la Evviva María en su esfuerzo misionero para fomentar la devoción mariana [28]
A partir de 1867, se hizo cada vez más universal y llegó a los movimientos juveniles de las parroquias ordinarias, convirtiéndose en uno de los himnos de las Hijas de María, fundados por el canónigo de Letrán Alberto Passeri. [29]
En un cuento escrito en 1882, el sacerdote jesuita William Henry Anderdon sitúa a un grupo de campesinos interpretando a Evviva Maria en Roma en 1812. [30]
En 1883, se inició una tradición popular en el santuario de la Madonna dei Miracoli en la localidad de Casalbordino en Abruzza . [31] En 1885, George F. Dillon señaló que siempre era Evviva María la que era recogida por los peregrinos y a veces gritada como grito de victoria en el santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo en Genazzano , cerca de Roma. [32] Realmente se convirtió en un himno universal, ya que incluso podía ser cantado por un coro francés en Westminster, Inglaterra, en 1886. [33]
Evviva Maria también se convertiría en un grito de guerra para los ritos de coronación de la Virgen María en varios santuarios, desde la Madonna della Guardia en Génova hasta Santa Maria Maggiore en Roma.
En 1903, Evviva Maria estaba fuertemente asociada con las misiones franciscanas en toda Italia, como lo documenta el viajero danés Johannes Jørgensen . [34]
En 1926, este "repetido" ritornello franciscano todavía resultaba extraño para el viajero inglés Harold Elsdale Goad, fascinado por el fascismo en su viaje a Italia. [35]
En la década de 1950, era uno de los himnos católicos más conocidos entre la diáspora italiana . [36] e incluso hasta bien entrado 1970 en una "interpretación atrevida" de la comunidad italiana del Bronx . [37]
Evviva Maria fue una de las canciones vernáculas anteriores en muchos siglos al Concilio Vaticano Segundo , que permitió el uso de tales lenguas en la liturgia católica. Después del Concilio Vaticano II, en 1969, seguía siendo una impresionante expresión de sentimientos religiosos en la basílica de Santa María la Mayor en Roma [38] pero, más o menos al mismo tiempo, se asociaba con "ancianas negras que sostenían velas tan altas como ellas mismas". [gritando] al unísono" en Calabria. [39]
Durante la década de 1980 [40] y hasta hoy, este himno sigue siendo muy popular en los días festivos de la Virgen María y en los santuarios dedicados a la Santísima Madre en Roma, en el Santuario della Madonna del Divino Amore [41] en el sur de Italia , Sicilia [ 42] donde se canta junto al Dio vi salvi Regina y también en Córcega desde la primera misión de Leonardo di Porto Maurizio. [43] En el Santuario de la Incoronata en Puglia , por ejemplo, Evviva Maria es un himno hecho para el "canto incesante" durante el vestido de la Virgen y el Niño. [44]
La letra de Evviva Maria tiene un estribillo consistente y versos muy variables según las procesiones que acompaña el himno. Son testigos de ello la versión de San Leonardo en 39 versos de la primera mitad del siglo XVIII, la versión de Liguori en 10 versos de 1826 y la versión en 22 versos del Santuario de Caravaggio de la Madonna di Piné de 1844 [45]. a la antigüedad de tal variabilidad.
El tono popular de Evviva Maria unido a una melodía particularmente hermosa aunque simple [46] es de origen desconocido. Adopta las mismas líneas musicales de la relativa mayor de la Follia , en las que las armonías dominantes son de tono menor (normalmente re menor ).
Giuseppe Baini compuso un canon a cinco voces sobre Evviva Maria cuando era director musical del coro de la capilla pontificia no antes de 1814. [47]
Otro escenario musical famoso es el utilizado durante la procesión desde el santuario de Pietraquaria, que fue escrito en 1899 por el abogado A. Lolli y musicalizado por el maestro Emilio Perotti 1880 de Avezzano en L'Aquila para transmitir las apariciones que sucedieron. en 1614.
El compositor estadounidense Henry T. Rocholl arregló un arreglo en cuatro partes de Evviva Maria publicado en su colección de música sacra Catholic Vocalist .
En su novela de 1866 Una historia de hermanas , la autora francesa Pauline Marie Armande Craven confirma que Evviva Maria se había convertido en una pieza clásica también en Francia, ya que podía cantarse en las fiestas más importantes, como la Navidad. [48]
La poeta Augusta Theodosia Drane en su poema de 1876 titulado Mentana se refiere a Evviva Maria como un "grito de batalla". [49]
La novelista estadounidense Mary Agnes Tincker se refiere a Evviva Maria en su novela Las dos coronas (1887), que asocia con "niños pequeños y sucios [...] sentados en el polvo del camino". [50]
El escritor inglés Wilfrid Ward sugirió en una de sus novelas que las campanas de Venecia podrían hacer sonar la melodía de Evviva Maria . [51]
Evviva Maria apareció como fondo musical diegético [52] "caricaturizando [...] procesiones eclesiásticas en honor a la Virgen María" [53] en El Milagro , [54] dirigida por Roberto Rossellini , protagonizada por Anna Magnani y Federico Fellini , y que Fue condenada por la Legión Nacional de la Decencia como "anticatólica" y "sacrílega" y en febrero de 1951 la Junta de Regentes del Estado de Nueva York , encargada de la censura cinematográfica del estado, revocó entonces la licencia para proyectar la película. [55]
En 1978, el crítico musical Iriving Kolodin se refirió al himno mariano al sugerir en un obituario que los aficionados podían saludar a la recién fallecida María Callas con una "ferviente Evviva María ". [56]
En 1990, el cantante pop italiano Peppino di Capri utilizó el mismo título en su sencillo "Evviva Maria".