El Evangelio griego de los egipcios ( griego : Ἑλληνικὸν Εὐαγγέλιον τῶν Αἰγυπτίων) es un texto religioso cristiano primitivo . Su título está adoptado de su primera línea.
Se cree que el Evangelio griego de los egipcios, distinto del posterior Evangelio copto de los egipcios, totalmente gnóstico, fue escrito en el segundo cuarto del siglo II. Fue citado en la obra de Clemente de Alejandría, Stromata , donde las citas proporcionan muchos de los breves extractos que son todo lo que queda. Además, Hipólito lo menciona, aludiendo a "estos diversos cambios del alma, expuestos en el Evangelio titulado Según los egipcios", y lo relaciona con la secta gnóstica de Naasenio. Más tarde, Epifanio de Salamina, un recopilador de herejías del siglo IV, afirma que los sabelianos hicieron uso de este evangelio, aunque es poco probable que tuviera información de primera mano sobre Sabelio, que enseñó a principios del siglo III.
De estos pocos fragmentos, no se sabe hasta qué punto eran más extensos los contenidos, ni qué otros temas trataban, ni si los fragmentos conocidos presentan esencialmente la naturaleza de la entidad completa, que aparentemente es una tradición de "dichos" incorporada a la fórmula familiar de un diólogo . Además, debido a su naturaleza fragmentaria, se desconoce si constituye una versión de algún otro texto conocido.
El Evangelio de los egipcios aparentemente se leía en las iglesias egipcias en los siglos II y III.
Los fragmentos de texto conocidos toman la forma de una discusión entre la discípula Salomé y Jesús, quien aboga por el celibato o, más exactamente, "cada fragmento respalda el ascetismo sexual como el medio para romper el ciclo letal del nacimiento y superar las supuestas diferencias pecaminosas entre el hombre y la mujer, permitiendo que todas las personas regresen a lo que se entendía como su estado primordial y andrógino " (Cameron 1982). La familiar pregunta de Salomé - "¿Hasta cuándo prevalecerá la muerte?", que provocó la famosa respuesta de Jesús "Mientras las mujeres tengan hijos"- tiene ecos en otros apócrifos de los siglos II y III y es citada por Teodoto de Bizancio como si fuera de conocimiento público: "67. Y cuando el Salvador le dice a Salomé que habrá muerte mientras las mujeres tengan hijos, no lo dijo como un abuso del nacimiento, porque eso es necesario para la salvación de los creyentes". Este dicho debe haber tenido una amplia circulación, aunque no se adecuaba al propósito de ningún Evangelio canónico. Una visión similar del cuerpo como una trampa para el alma era una concepción esencial del gnosticismo . El rechazo del matrimonio también fue apoyado por los encratitas y muchos de los otros grupos cristianos primitivos elogiaron el celibato , por lo que es difícil determinar de qué grupo se originó el texto.
Otro versículo comparable añadido al Evangelio de Tomás , probablemente en Egipto, dice:
La Segunda Epístola de Clemente (12:2) parafrasea fielmente un pasaje que también fue citado por Clemente de Alejandría (en Stromateis iii):
El tropo aparece en el Evangelio de Tomás , diciendo (37):
Para una obra gnóstica algo posterior que asigna un papel destacado a las discípulas femeninas de Jesús, véase Pistis Sophia .