El Evangelio latino del Pseudo-Mateo (o El Evangelio de la infancia de Mateo ) es parte de los apócrifos del Nuevo Testamento . En la antigüedad, el texto se llamaba El libro sobre el origen de María Santísima y la infancia del Salvador . [1] Pseudo-Mateo pertenece a un género de " evangelios de la infancia " que buscan completar los detalles de la vida de Jesús de Nazaret hasta la edad de 12 años, que se dan brevemente en los evangelios de Mateo y Lucas . En Occidente, fue la fuente dominante de los ciclos pictóricos de la Vida de María , especialmente antes de la Baja Edad Media . [2]
Según la investigación de J. Gijsel y R. Beyers (1997), el arquetipo del Evangelio del Pseudo-Mateo Recensio-α data del año 800 d.C. y la composición data de la primera mitad del siglo VII, tal vez alrededor del año 600 y 625 d.C. [3] Gijsel escribe que la representación de Joaquín en Pseudo-Mateo pretende evocar la figura modelo de un noble merovingio , siendo éste, según Gijsel, Dagoberto I durante su reinado (629-639). [4] Según Berthold, la fecha de composición del Evangelio de Pseudo-Mateo es como mínimo alrededor del 650 d.C., debido al hecho de que "muestra dependencia literaria de la Vita Agnetis de Pseudo-Ambrosio ", que a su vez se utilizó en De Virginitate por Aldhelm en 690 d.C. [3] Según G. Schneider, el Evangelio del Pseudo-Mateo fue compuesto en el siglo VIII o IX durante la dinastía carolingia . [5]
La obra se fue ampliando con el tiempo. El contenido base del Pseudo-Mateo comparte muchas similitudes con el Evangelio apócrifo de Santiago y probablemente se utiliza como fuente . La atribución de la obra a Mateo no estaba presente en las primeras versiones; La afirmación de que Mateo escribió el evangelio sólo se añadió dos siglos después, en la correspondencia del prólogo entre los obispos y Jerónimo. Jerónimo había condenado en el cristianismo occidental un evangelio similar de Santiago debido a su referencia a que Jesús tenía hermanos; aparentemente en un intento de evitar una condena similar, se añadió el prólogo en el que una autoridad nada menos que el propio Jerónimo traduce la obra de Mateo y la aprueba. [3] De manera similar, las secciones posteriores que incluyen una versión del Evangelio de la infancia de Tomás no están presentes en los manuscritos más antiguos, lo que sugiere que la fusión del contenido del Evangelio de Tomás en la obra combinada de Pseudo-Mateo ocurrió más tarde. [3]
La narración está precedida por una serie de cartas entre el padre de la Iglesia primitiva, Jerónimo , y los obispos Comacio y Heliodoro. En estas cartas los obispos solicitan que Jerónimo traduzca un "volumen hebreo, escrito por la mano del bendito evangelista Mateo", sobre el nacimiento de la madre virgen y la infancia de Jesús. Aunque la obra se atribuye a Jerónimo, es poco probable que San Jerónimo realmente la escribiera o la tradujera: "nadie que esté familiarizado con el estilo de las cartas de Jerónimo pensará que ésta es auténtica". [6]
El autor de la carta del pseudo-Jerónimo afirma que compiló y tradujo la obra, teniendo cuidado de "traducirla palabra por palabra, exactamente como está en hebreo, ya que se afirma que fue compuesta por el santo evangelista Mateo, y escrita a la cabeza de su Evangelio", aunque expresó dudas sobre su autenticidad. [7]
La primera mitad de la narración cuenta la historia de San Joaquín y Santa Ana , los padres de María; El dolor y la persecución de Joaquín por su falta de descendencia, su exilio y su regreso a Ana encinta y el nacimiento de María; su entrada al servicio como virgen del templo, su vida de oración y su voto de castidad, y la elección de José como su esposo y tutor al llegar a ser demasiado vieja para continuar como virgen del templo; La Anunciación ; La angustia de Joseph al encontrarla embarazada y su eventual aceptación de su honestidad; su prueba y la de María en el templo, y la aceptación del pueblo en el templo de la inocencia de María y José.
El contenido del texto es principalmente una reproducción editada del Evangelio de Santiago , seguida de un relato de la Huida a Egipto (no se sabe en qué se basa) y, posteriormente, una reproducción editada del Evangelio de la infancia de Tomás . Esencialmente, es un intento bastante exitoso de fusionar estos textos en una sola obra. A sus fuentes, el Evangelio añade la primera mención conocida de la presencia de un buey y un asno en la natividad de Jesús . El trabajo también ayudó a popularizar la imagen de una María muy joven y un José relativamente mayor del Evangelio de Santiago. [8]
Tuvo una fuerte influencia en el pensamiento medieval, en parte por su inclusión en la Leyenda Áurea . Una de las consecuencias de esto es la creación de obras derivadas, como el Libellus de Nativitate Sanctae Mariae , que consiste sólo en la primera parte del texto sobre el nacimiento de María. Otro texto que se basará en el pseudo Mateo es el Evangelio siríaco de la infancia , que incluye muchos adornos sobrenaturales.
Los acontecimientos descritos en el Evangelio del Pseudo-Mateo inspiraron " El villancico del cerezo ". [9]
