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eustadiola

Eustadiola (594–684) fue santa , viuda y abadesa . Nació de padres ricos y políticamente poderosos en Bourges, Francia . Se casó debido a la presión de su familia, pero quedó viuda a una edad temprana, lo que le dio la independencia financiera y social para vivir lo que siglos después , las Mujeres Santas de la Edad Media llamaron una "vida religiosa semiretirada". [1] Ella regaló su riqueza a los pobres, fundó iglesias, monasterios y conventos, y utilizó su riqueza e influencia para ampliar y decorar los edificios. Eustadiola fue abadesa del convento que fundó en Bourges y vivió como asceta durante 70 años. Se le atribuyeron muchos milagros y curaciones. Su fiesta se celebra el 8 de junio.

Vida

Eustadiola nació en 594 en el seno de la nobleza senatorial , de padres ricos y políticamente poderosos, [2] en Bourges, Francia . Recibió una educación y "se volvió sabia en aspectos religiosos" [2] a una edad temprana. Sus padres la instaron a casarse para darles herederos, lo cual ella hizo y tuvo un hijo, Tetradio. [3] Quedó viuda a una edad temprana, [4] lo que le dio la independencia financiera y social para vivir una "vida religiosa semi-retirada" [1] después de la muerte de su marido, sin ningún voto formal ni sumisión a reglas monásticas externas , como muchas viudas ricas de la época. [1] Lo poco que se sabe sobre Eustadiola se debe a que su biografía está documentada en la hagiografía de principios del siglo VIII de su patrón , contemporáneo y compañero santo, el obispo Sulpicio el Piadoso , quien la ayudó a resistir la presión de su familia para volver a casarse. [2] [5]

Como muchas viudas ricas de la época, Eustadiola regaló su riqueza a los pobres y dedicó las casas que poseía como basílicas en honor de la Virgen María y la mártir del siglo III, Santa Eugenia de Roma . Decoró las iglesias con vasijas de oro y plata, gemas y otras joyas, objetos utilizados durante misas y ceremonias, libros y torreones . Confeccionaba, con sus propias manos y ayudada por sus sirvientes, vestiduras bordadas , manteles con flecos de oro y tapices. Construyó un monasterio y un convento , donde ella y otras mujeres, inspiradas por su ejemplo, vivieron en comunidad como monjas, pero sin reconocimiento formal. Eustadiola fue abadesa del convento que fundó, Moyen-Montiers en Bourges, y vivió como asceta durante 70 años, cuidando a los pobres y apoyando a viudas y huérfanos. No vivió una vida estrictamente enclaustrada debido a sus viajes diarios a la basílica de San Pablo en Bourges, que ayudó a construir. [4] [6] [7] [8] Como muchos conventos y monasterios de la época, sus comunidades aceptaban tanto a mujeres ricas como pobres y los rangos y posiciones de sus residentes en la sociedad no eran importantes. [9]

Como dijo la historiadora Jo Ann McNamara: "Ella estaba llena de fe, resplandeciente de caridad, de palabra afable, de aspecto amigable, dotada de prudencia, famosa por su templanza, firme con fortaleza interna, firme con las justas censuras, grande de espíritu, robusta con paciencia y mansedumbre en humildad". [10] Muchas curas y curaciones se atribuyeron a las oraciones de Eustadiola. Por ejemplo, los ciegos recibieron la vista gracias al agua en la que ella se lavaba las manos y la cara. Sus oraciones y las de sus compañeras monjas pusieron fin a una sequía; animó a las hermanas de la basílica de San Pablo a orar por la lluvia, lo que obtuvo respuesta casi de inmediato; Antes de que pudieran regresar a su casa en el convento, quedaron empapados por el aguacero. [7] Según McNamara, "tal prueba del favor divino" ayudó a proteger la riqueza de Eustadiola de aquellos que le impedirían utilizarla para apoyar a sus comunidades y obras de caridad, y le proporcionó "prestigio como mediadora en la resolución de disputas locales". [5]

Eustadiola murió en 684, a la edad de 90 años, y fue enterrado en la Basílica de San Pablo. El obispo de Bournes, que asistió a su funeral, informó que "nunca había visto un dolor tan enorme por la muerte de un religioso en la iglesia o incluso por el fin de alguien en el poder real". [11] Su fiesta se celebra el 8 de junio. [4]

Legado

Poco se sabe sobre Eustadiola; McNamara la llama una de "muchas personas olvidadas que siguieron caminos hacia la santidad que los historiadores oficiales no suelen conmemorar". [2] El tipo de ascetismo informal y sin supervisión que practicaba fue desaprobado desde la época del Papa Gregorio I , pero todavía estaba muy extendido en la Galia en el siglo VII. [2] Según la escritora Jane T. Schulenburg, Eustadiola, como muchas abadesas y santas de su época, fue elogiada por ampliar sus iglesias y edificios monásticos, por su papel en la obtención de reliquias para ellos y por decorar y enriquecer su apariencia. [12]

Muchos milagros, incluidas curaciones de ceguera y cojera, ocurrieron en su tumba y a través de sus intercesiones, tanto antes como después de su muerte. McNamara informa que dos personas fueron sanadas de la ceguera después de aplicar en sus ojos una mezcla de polvo de su tumba y aceite de la lámpara delante de su sepulcro y otra cuando fue ungida con el aceite de la lámpara en el sepulcro de Eustadiola. [4] [13] McNamara informó que tantas personas fueron sanadas que era difícil enumerarlas a todas. [14]

Referencias

  1. ^ abc McNamara y otros, pág. 106
  2. ^ abcde McNamara y col. , pag. 107
  3. ^ McNamara y otros, págs. 107-108
  4. ^ abcd "Santa Eustadiola de Francia". Englewood, Nueva Jersey: Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía . Consultado el 10 de enero de 2021 .
  5. ^ ab McNamara (1996), pág. 95
  6. ^ McNamara y otros, pág. 108
  7. ^ ab McNamara y otros, págs. 109-110
  8. ^ Walter, Katherine Clark (1998). La profesión de viudez: viudas, pastoral y modelos medievales de santidad . Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América. pag. 90.ISBN _ 978-0-8132-3020-7. OCLC  1066019452.
  9. ^ McNamara (1996), pág. 117
  10. ^ McNamara y col. , pag. 109
  11. ^ McNamara y otros, pág. 110
  12. ^ Schulenburg, Jane Tibbetts (1988). "Santidad femenina: roles públicos y privados, ca. 500-1100". En Erler, María; Kowaleski, Maryanne (eds.). Mujeres y poder en la Edad Media . Erler, Mary Carpenter. Kowaleski, Maryanne. Atenas: University of Georgia Press. pag. 111.ISBN _ 0-8203-0957-5. OCLC  15252170.
  13. ^ McNamara y otros, págs. 110-111
  14. ^ McNamara y otros, pág. 111

Trabajos citados