Eufrosina de Alejandría ( griego : Ἁγία Εὐφροσύνη tr. "buen ánimo" , 410–470), [1] [2] también llamada Euphrosynē, [3] era una santa que se disfrazaba de hombre para entrar en un monasterio y vivir, para 38 años, como asceta . Su fiesta es celebrada el 25 de septiembre por la Iglesia Ortodoxa Griega y los católicos de rito bizantino , el 27 de septiembre por la Iglesia Episcopal y el 16 de enero por la Iglesia Católica Romana .
Euphrosyne supuestamente nació en una familia adinerada en Alejandría . Cuando tenía 18 años, su padre quería que se casara, por lo que escapó, disfrazada de hombre, y entró en un monasterio. Pasó la mayor parte de sus años como monje recluida de los demás monjes. Durante el último año de su vida, Euphrosyne se convirtió en la directora espiritual de su padre, consolando su dolor por la pérdida de su única hija. Finalmente, ella le reveló su identidad y se reconciliaron. Después de su muerte, él entró en su monasterio y se convirtió él mismo en asceta, viviendo en su celda hasta su muerte diez años después. El historiador eclesiástico Johann Peter Kirsch considera su historia una leyenda.
Según Johann Peter Kirsch en la Enciclopedia Católica , "Su historia pertenece a ese grupo de leyendas que relatan cómo las vírgenes cristianas , para llevar con mayor éxito la vida de celibato y ascetismo a la que se habían dedicado, vestían ropa masculina y pasado para los hombres". [4]
Eufrosina nació en 410, [5] en una familia rica e ilustre en Alejandría, la única hija de Pafnucio, "un cristiano piadoso y profundamente creyente". [6] Pafnucio y su esposa tenían dificultades para tener hijos, por lo que fue a un monasterio local , que visitaba con frecuencia, y pidió que el abad , que era su consejero espiritual, y los monjes oraran por ellos; Eufrosina nació poco después. [6] [7] Fue bautizada a la edad de siete años, educada en las Escrituras y era muy conocida por su sabiduría y amor por el aprendizaje. [5] [7]
Cuando Eufrosina tenía doce años, su madre murió y su padre la crió solo. Cuando tenía 18 años tuvo muchos pretendientes, por lo que su padre eligió a los más nobles y ricos para casarse. Visitaron juntos el monasterio para recibir la bendición del abad para su matrimonio, pero la visita inspiró a Eufrosina a entrar en la vida monástica . [5] [7] [8] Como lo expresó el escritor David Clark, ella "no estaba dispuesta a permitir que su género fuera una barrera para adoptar este estilo de vida". [8] Un año más tarde, el abad envió a un monje a la casa de Pafnucio para invitarlo a la celebración del aniversario de la ordenación del abad; se reunió con el monje y le admitió su deseo de convertirse en asceta , a pesar de sus temores de desobedecer a su padre. [8] El monje le aconsejó que se disfrazara de hombre "para escapar de su inminente matrimonio". [9] Envió a un sirviente para que le trajera a otro monje, un ermitaño de Esceta , quien le dio el mismo consejo. A petición suya, el monje le afeitó la cabeza y la invistió como monje. [9] Cuando su padre se fue de casa para otro retiro espiritual, Eufrosina aprovechó su ausencia y decidió ingresar en un monasterio, el mismo que visitaba su padre, en lugar de un convento, porque tenía miedo de que su padre la encontrara. Ella se disfrazó de hombre, afirmando ser eunuco ; el abad no la reconoció y la recibió en el monasterio. Eufrosina tomó el nombre de Smaragdus y vivió allí como monje durante 38 años, hasta su muerte aproximadamente en el año 470. [5] [4] [6] [9]
Eufrosina, como Smaragdus, impresionó al abad con "los rápidos avances que dio hacia una vida ascética perfecta", [4] pero como dijo la escritora Laura Swan, "surgió disensión en la comunidad sobre la belleza de Eufrosina, y el mismo abad le ordenó al aislamiento". [5] Smaragdus se adentró más en el desierto en una celda solitaria, recitando sus oraciones solo, sin el resto de la comunidad, y como también dijo Swan, llegó a amar "la intensa soledad", [10] eventualmente solo vio a su director espiritual. y el abad. [7] [11] Clark, en su capítulo sobre Eufrosina en su libro Between Medieval Men: Male Friendship and Desire in Early Medieval English Literature , compara su historia con la historia de José en el Antiguo Testamento , que también incluye temas de disfraz y identidades secretas. [12] Clark analiza "la compleja y contradictoria dinámica de género" [13] en la historia de Eufrosina, compara a Eufrosina con Eugenia de Roma , una santa del siglo III que también se disfrazó de hombre, porque comparten una "dinámica similar". [13] Clark también dice que las historias de Eugenia y Euphrosyne, que incluyen la ayuda de sirvientes y el uso de disfraces para escapar a una vida de reclusión religiosa, "son típicas de cuentos de amantes que frustran matrimonios no deseados. Sin embargo, aquí el amante es Cristo, y el objetivo no es la bienaventuranza conyugal sino la vida célibe". [13] [nota 1]
.jpg/1280px-Euphrosyne_of_Alexandria_(Menologion_of_Basil_II).jpg)
El padre de Eufrosina, Pafnucio, fue al monasterio "en busca de consuelo por su dolor" [10] por la pérdida de su única hija; el abad envió a Eufrosina para brindarle dirección espiritual y consuelo, pero Pafnucio no la reconoció porque se cubrió el rostro con un velo y nunca reveló su identidad. [10] Recibió "consejos útiles y exhortaciones reconfortantes" [4] de ella de todos modos y volvió a reunirse con ella varias veces, convirtiéndose, como dijo Clark, "el padre espiritual de su propio padre biológico", [8] Finalmente, en el último año antes de su muerte, le reveló su secreto a Pafnucio; Se reconciliaron y ella le pidió que no se lo dijera a nadie y que preparara su cuerpo para el entierro. Después de su muerte, Pafnucio distribuyó todas sus riquezas entre los pobres y el monasterio, y él mismo se convirtió en monje, viviendo en la celda de su hija durante diez años, hasta que murió y fue enterrado junto a Eufrosina. [4] [6] [10] Clark afirmó que las acciones de Pafnucio fueron otro ejemplo del tema de la inversión de género en la historia de Eufrosina, y una reelaboración y complicación de las cuestiones de la paternidad física y espiritual [8] reveladas en la "inversión de la relación padre-hija". [12]
La tumba de Eufrosina "se convirtió en un lugar de oración al que se le atribuyen milagros". [10] Su fiesta se celebra el 25 de septiembre por la Iglesia Ortodoxa Griega y el 16 de enero por la Iglesia Católica Romana . [4] Según Swan, una versión temprana de la vida de Eufrosina fue escrita en pentámetro yámbico y otra en forma de prosa . [10] Según Clark, también existe un relato de su vida, escrito en inglés antiguo. [13]
En 2022, Eufrosina se agregó oficialmente al calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal con una fiesta el 25 de septiembre. [14]
