El kung fu Shaolin ( chino :少林功夫; pinyin : Shǎolín gōngfū ), también llamado Shaolin Wushu (少林武術; Shǎolín wǔshù ), o Shaolin quan (少林拳; Shàolínquán ), es el estilo de kung fu más grande y famoso. Combina la filosofía zen y las artes marciales . Se desarrolló en el Templo Shaolin en Henan , China durante sus 1500 años de historia. En el folclore chino hay un dicho: "El kung fu Shaolin es el mejor bajo el cielo", lo que indica su superioridad entre las artes marciales, y "Todas las artes marciales bajo el cielo se originaron en Shaolin", lo que indica su influencia en otras artes marciales. El nombre Shaolin también se usa como marca para los llamados estilos externos de kung fu. Muchos estilos en el sur y el norte de China usan el nombre Shaolin.
Los registros históricos chinos, como los Anales de primavera y otoño de Wu y Yue , las Bibliografías del Libro de la dinastía Han, los Registros del Gran Historiador y otras fuentes documentan la existencia de artes marciales en China durante miles de años. Por ejemplo, el arte marcial chino de la lucha libre, Shuai Jiao , es anterior al establecimiento del templo Shaolin por varios siglos. [1] Dado que los monasterios chinos eran grandes propiedades territoriales que generaban un ingreso regular considerable, los monjes necesitaban algún tipo de protección. Los descubrimientos históricos indican que, incluso antes del establecimiento del templo Shaolin, los monjes habían estado armados y también practicaban artes marciales. [2] En 1784, el Boxing Classic: Essential Boxing Methods hizo la primera referencia existente al Monasterio Shaolin como el lugar de origen del boxeo chino. [3] [4] Sin embargo, esto es un concepto erróneo, [5] [6] pero incluso el hecho de que se pudiera cometer tal error ayuda a mostrar la importancia histórica del kung fu Shaolin.
En el año 495 d. C. se construyó el templo Shaolin entre las montañas Song, en la provincia de Henan. El primer monje que predicó el budismo allí fue el monje llamado Buddhabhadra (佛陀跋陀罗; Fótuóbátuóluó ), llamado simplemente Batuo (跋陀) por los chinos. Existen registros históricos de que los primeros discípulos chinos de Batuo, Huiguang (慧光) y Sengchou (僧稠), tenían habilidades marciales excepcionales. Por ejemplo, la habilidad de Sengchou con el bastón de hojalata y los golpes con las manos vacías está incluso documentada en el canon budista chino . [7]
A Bodhidharma se le atribuye tradicionalmente el mérito de ser el transmisor del budismo Chan en China y se lo considera su primer patriarca chino . [8] En Japón, se le conoce como Daruma.
La idea de que Bodhidharma fundó las artes marciales en el templo Shaolin se difundió en el siglo XX, sin embargo, esta idea provino de una leyenda apócrifa del siglo XVII desacreditada que afirmaba que Bodhidharma enseñó a los monjes filosofías del budismo Chan , en las que los monjes luego pudieron usar estas filosofías para crear sus propias técnicas de combate de kung fu Shaolin. La idea de que Bodhidharma influyó en el boxeo Shaolin se basa en un manual de Qigong escrito durante el siglo XVII. Esto es cuando un taoísta con el seudónimo 'Purple Coagulation Man of the Way' escribió el Sinews Changing Classic en 1624, pero afirmó haberlo descubierto. El primero de los dos prefacios del manual rastrea esta sucesión desde Bodhidharma hasta el general chino Li Jing a través de "una cadena de santos budistas y héroes marciales". [9] : p165 La obra en sí está llena de errores anacrónicos e incluso incluye un personaje popular de la ficción china, el 'Qiuran Ke' ('Héroe de barba espesa') (虬髯客), como un maestro de linaje. [10] Los funcionarios académicos desde la dinastía Qing han tomado nota de estos errores. El erudito Ling Tinkang (1757-1809) describió al autor como un "maestro de aldea ignorante". [9] : p168 Incluso entonces, la asociación de Bodhidharma con las artes marciales solo se generalizó como resultado de la serialización de 1904-1907 de la novela Los viajes de Lao Ts'an en Illustrated Fiction Magazine : [11]
Una de las más recientes y conocidas narraciones históricas de Shaolin es una historia que afirma que el monje indio Bodhidharma, el supuesto fundador del budismo chino Chan (Zen), introdujo el boxeo en el monasterio como una forma de ejercicio alrededor del año 525 d. C. Esta historia apareció por primera vez en una novela popular, Los viajes de Lao T'san , publicada como una serie en una revista literaria en 1907. Esta historia fue rápidamente retomada por otros y se difundió rápidamente a través de la publicación en un popular manual de boxeo contemporáneo, Secretos de los métodos de boxeo Shaolin, y la primera historia de la cultura física china publicada en 1919. Como resultado, ha disfrutado de una amplia circulación oral y es una de las narraciones más "sagradas" compartidas dentro de las artes marciales chinas y derivadas de China. Que esta historia es claramente una invención del siglo XX está confirmado por escritos que se remontan al menos 250 años antes, que mencionan tanto a Bodhidharma como a las artes marciales, pero no hacen ninguna conexión entre los dos. [12] : 129
Durante el breve período de la dinastía Sui (581-618), los elementos básicos del kung fu Shaolin adquirieron una forma oficial y los monjes Shaolin comenzaron a crear sus propios sistemas de lucha. Desde entonces, los monjes Shaolin practicaron los 18 métodos de Luohan con un fuerte sabor budista, que luego se utilizaron para crear artes marciales Shaolin más avanzadas. Los monjes Shaolin habían desarrollado habilidades marciales muy poderosas, y esto se hizo evidente hacia el final de la dinastía Sui.
Como la mayoría de los cambios dinásticos, el final de la dinastía Sui fue una época de agitación y disputas por el trono. La evidencia más antigua de la participación de Shaolin en el combate es una estela de 728 que da fe de dos ocasiones: una defensa del monasterio de los bandidos alrededor de 610 y su papel en la derrota de Wang Shichong en la Batalla de Hulao en 621. Wang Shichong se declaró emperador. Controlaba el territorio de Zheng y la antigua capital de Luoyang . Con vistas a Luoyang en el monte Huanyuan se encontraba la finca Cypress Valley, que había servido como emplazamiento de un fuerte durante el Jin y de una comandancia durante el Qi del Sur . [13] El emperador Wen de Sui había otorgado la finca a un monasterio cercano llamado Shaolin para que sus monjes la cultivaran, pero Wang Shichong, al darse cuenta de su valor estratégico, se apoderó de la finca y allí colocó tropas y una torre de señales, además de establecer una prefectura llamada Yuanzhou. [13] Además, había reunido un ejército en Luoyang para marchar sobre el propio Templo Shaolin.
Los monjes de Shaolin se aliaron con el enemigo de Wang, Li Shimin, y recuperaron la finca de Cypress Valley, derrotando a las tropas de Wang y capturando a su sobrino Renze. Sin el fuerte de Cypress Valley, no había nada que impidiera a Li Shimin marchar sobre Luoyang después de su derrota del aliado de Wang, Dou Jiande, en la batalla de Hulao , lo que obligó a Wang Shichong a rendirse. El padre de Li Shimin fue el primer emperador Tang y el propio Shimin se convirtió en su segundo . A partir de entonces, Shaolin disfrutó del patrocinio real de Tang.
Aunque la estela del monasterio Shaolin de 728 da fe de estos incidentes en 610 y 621 cuando los monjes participaron en combate, no alude a entrenamiento marcial en el monasterio ni a ninguna técnica de lucha en la que se especializaran sus monjes. Tampoco ninguna otra fuente de los períodos Tang, Song y Yuan alude a entrenamiento militar en el templo. Según Meir Shahar , esto se explica por una confluencia de la moda de finales de la dinastía Ming por las enciclopedias militares y, lo que es más importante, el reclutamiento de irregulares civiles, incluidos los monjes, como resultado de la decadencia militar de la dinastía Ming en el siglo XVI. [14] La estela y la evidencia documental muestran que los monjes adoraban históricamente la forma " Kinnara King" del Bodhisattva Vajrapani como el progenitor de sus estilos de lucha con bastón y con las manos desnudas. [9]
Desde el siglo VIII al XV, no existen documentos de fuentes que documenten la participación de los Shaolin en combate; luego, en los siglos XVI y XVII, al menos cuarenta fuentes existentes atestiguan que los monjes de Shaolin no solo practicaban artes marciales, sino que la práctica marcial se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica de Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarla creando nueva tradición budista. [14] Las referencias a las artes marciales de Shaolin aparecen en varios géneros literarios de finales de la dinastía Ming: los epitafios de los monjes guerreros de Shaolin, los manuales de artes marciales, las enciclopedias militares, los escritos históricos, los diarios de viaje, la ficción e incluso la poesía. [14]
Estas fuentes, en contraste con las del período de la dinastía Tang , se refieren a los métodos Shaolin de combate sin armas, con la lanza y con el arma que era el fuerte de los monjes Shaolin y por la que se habían hecho famosos, el bastón . [3] [14] A mediados del siglo XVI, expertos militares de toda la China Ming viajaban a Shaolin para estudiar sus técnicas de lucha.
Alrededor de 1560, Yu Dayou viajó al Monasterio Shaolin para ver por sí mismo las técnicas de lucha de sus monjes, pero las encontró decepcionantes. Yu regresó al sur con dos monjes, Zongqing y Pucong, a quienes enseñó el uso del bastón durante los siguientes tres años, después de lo cual Zongqing y Pucong regresaron al Monasterio Shaolin y enseñaron a sus hermanos monjes lo que habían aprendido. El historiador de artes marciales Tang Hao atribuyó el estilo del bastón Shaolin Intercepción de los Cinco Tigres a las enseñanzas de Yu. [ cita requerida ]
El manual más antiguo que se conserva sobre kung fu Shaolin, la Exposición del método original del bastón Shaolin [15], se escribió alrededor de 1610 y se publicó en 1621 a partir de lo que su autor, Chéng Zōngyóu, aprendió durante una estancia de más de diez años en el monasterio.
Las condiciones de anarquía en Henan —donde se encuentra el monasterio Shaolin— y las provincias circundantes durante la última parte de la dinastía Ming y toda la dinastía Qing contribuyeron al desarrollo de las artes marciales. Meir Shahar menciona las artes marciales tai chi , boxeo de la familia Chang, Baguaquan , Xingyi quan y bajiquan como originarias de esta región y este período de tiempo. [14]
Desde la década de 1540 hasta la de 1560, piratas conocidos como wokou atacaron las costas oriental y sudoriental de China en una escala sin precedentes.
El geógrafo Zheng Ruoceng proporciona la más detallada de las fuentes del siglo XVI que confirman que, en 1553, Wan Biao, vicecomisario en jefe de la Comisión Militar Principal de Nanjing, inició el reclutamiento de monjes, incluidos algunos de Shaolin, contra los piratas. [14] Los monjes guerreros participaron en al menos cuatro batallas: en la bahía de Hangzhou en la primavera de 1553 y en el delta del río Huangpu en Wengjiagang en julio de 1553, Majiabang en la primavera de 1554 y Taozhai en el otoño de 1555. [14]
Los monjes sufrieron su mayor derrota en Taozhai, donde cuatro de ellos cayeron en batalla; sus restos fueron enterrados bajo la Stūpa de los Cuatro Monjes Heroicos ( Si yi seng ta ) en el Monte She cerca de Shanghai . [14]
Los monjes obtuvieron su mayor victoria en Wengjiagang. [14] El 21 de julio de 1553, 120 monjes guerreros liderados por el monje Shaolin Tianyuan derrotaron a un grupo de piratas y persiguieron a los sobrevivientes durante diez días y veinte millas. [14] Los piratas sufrieron más de cien bajas y los monjes solo cuatro. [14]
No todos los monjes que lucharon en Wengjiagang eran de Shaolin, y se desarrollaron rivalidades entre ellos. Zheng relata la derrota de Tianyuan a ocho monjes rivales de Hangzhou que desafiaron su mando. Zheng clasificó a Shaolin en primer lugar de los tres principales centros budistas de artes marciales. [14] Zheng clasificó a Funiu en Henan en segundo lugar y al Monte Wutai en Shanxi en tercer lugar. Los monjes Funiu practicaban técnicas de bastón que habían aprendido en el Monasterio Shaolin. Los monjes Wutai practicaban la Lanza de la Familia Yang (楊家槍; pinyin : Yángjiā qiāng).
Hay un dicho famoso que dice que el kung fu entrena tanto el cuerpo como la mente.
Los ejercicios de musculación mejoran las capacidades corporales, como la flexibilidad, el equilibrio, la fuerza, la potencia, la velocidad y el control del cuerpo. Estos ejercicios se denominan en conjunto las 72 artes en el folclore. Sin embargo, los ejercicios en sí no se pueden contar.
Habilidades de combate (拳法; quánfǎ ), incluidas técnicas, tácticas y estrategias para situaciones de combate con las manos desnudas, con armas y con las manos desnudas contra armas.
El kung fu enseña técnicas tanto para la defensa como para el ataque. Las técnicas defensivas son principalmente de cuatro tipos: esquivar, bloquear, atrapar y parar, y las técnicas ofensivas son finta, golpe, bloqueo y proyección. El kung fu Shaolin enseña todos estos tipos de técnicas. En el kung fu, las técnicas se enseñan mediante prácticas de dos personas. En estas prácticas, una parte ataca y la otra defiende o contraataca o se coloca en postura para que la otra parte realice la técnica. En el kung fu Shaolin, además, se enseñan formas de dos personas. En estas formas de dos personas, los ataques y las defensas se realizan uno después del otro. Cada técnica es seguida por su contraataque, y el contraataque por su contraataque, y así sucesivamente. Estas formas aseguran una memorización perfecta y una transmisión exacta de las técnicas de generación en generación.
Además de las técnicas, los estilos de kung fu enseñan tácticas. Las tácticas gobiernan la combinación de técnicas para obtener mejores resultados. Debido a que las tácticas no son técnicas específicas, no podrían codificarse previamente en prácticas y formas de dos personas. En el kung fu Shaolin, las tácticas se enseñan a través de formas individuales (套路; tàolù ). Cada forma enseña algunas tácticas relacionadas, que en conjunto dan forma a una estrategia. En Shaolin, las formas estrechamente relacionadas se combinan entre sí, y estas parejas se denominan formas pequeñas y grandes, como el hong quan pequeño y grande, que en conjunto forman el estilo Shaolin hong quan, y el pao quan pequeño y grande, etc. También hay algunos estilos con una forma, como el taizu chang quan. Cada uno de estos estilos enseña una estrategia única.
El kung fu Shaolin tiene más de cientos de estilos existentes. Existe documentación registrada de más de mil formas existentes, lo que convierte a Shaolin en la escuela de arte marcial más grande del mundo. En la dinastía Qing (1644-1911), los monjes Shaolin eligieron 100 de los mejores estilos de kung fu Shaolin. Luego, seleccionaron los 18 más famosos. Sin embargo, cada linaje de monjes Shaolin siempre ha elegido sus propios estilos. Cada estilo enseña métodos únicos para luchar (散打; sàndǎ ) y mantener la salud a través de una o varias formas . Para aprender un sistema completo, los monjes Shaolin dominan varios estilos y armas. Los estilos más famosos de kung fu Shaolin son:
y muchos otros estilos.
Huang Zongxi describió las artes marciales en términos de Shaolin o artes "externas" versus Wudang o artes internas en 1669. [16] Desde entonces, Shaolin ha sido sinónimo popular de lo que se considera las artes marciales chinas externas, independientemente de si el estilo en cuestión tiene o no alguna conexión con el Monasterio Shaolin . Algunos dicen que no hay diferenciación entre los llamados sistemas internos y externos de las artes marciales chinas, [5] [17] mientras que otros maestros conocidos sostienen la opinión de que son diferentes. Por ejemplo, el maestro de Taijiquan Wu Jianquan :
Los que practican Shaolinquan saltan con fuerza y vigor; las personas que no son competentes en este tipo de entrenamiento pronto pierden el aliento y se agotan. El Taijiquan no es así. Esfuércese por lograr la quietud del cuerpo, la mente y la intención. [18]
Algunos linajes de karate tienen tradiciones orales que afirman orígenes Shaolin. [19] Las tradiciones de artes marciales en Japón , Corea , Sri Lanka y ciertos países del sudeste asiático citan la influencia china transmitida por monjes budistas. [20] [21]
Los desarrollos recientes del siglo XX, como el Shorinji Kempo (少林寺拳法) practicado en el Sohonzan Shorinji (金剛禅総本山少林寺) de Japón, aún mantienen estrechos vínculos con el Templo Shaolin Song Shan de China debido a vínculos históricos. [22] El Grupo Japonés Shorinji Kempo recibió reconocimiento en China en 2003 por sus contribuciones financieras al mantenimiento del edificio histórico del Templo Shaolin Song Shan. [23]
Se han producido varias películas, especialmente durante los años 70 y principios de los 80, sobre el kung fu Shaolin. Películas como La 36ª cámara de Shaolin, El templo Shaolin y Los hombres de madera de Shaolin. Películas modernas incluyen Fútbol Shaolin y Shaolin. [ cita requerida ]
Shaolin ha influido en numerosos raperos, especialmente en los miembros de Wu Tang Clan .
El kung fu Shaolin es uno de los estilos utilizados por el protagonista de Mortal Kombat, Liu Kang . Sus movimientos Pao Chui, Choy Lay Fut, Monkey Fist y Dragon derivan del kung fu Shaolin. [24]
Los monjes Shaolin (a los que se hace referencia simplemente como "monjes" en el juego) aparecen en el juego roguelike NetHack , junto con los samuráis . Son uno de los dos roles que utilizan habilidades de artes marciales, y los monjes tienen las habilidades de artes marciales más poderosas del juego.
En la serie animada de Nickelodeon Avatar: La leyenda de Aang , la práctica del "fuego control" se basa en los movimientos Shaolin.
La serie de televisión ABC Kung Fu (1972-1974), protagonizada por David Carradine como un monje Shaolin fugitivo que viaja por el oeste de los Estados Unidos en busca de su hermano, ayudó a popularizar el Kung Fu Shaolin entre la audiencia general de la televisión estadounidense.
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Medios relacionados con Shaolin quan en Wikimedia Commons