Confederados ( pronunciación portuguesa: [kõfedeˈɾadus] ) es elnombre brasileño de los expatriados confederados , todos sureños blancos (junto con sus esclavos negros ), que huyeron del sur de los Estados Unidos durante la Reconstrucción , y sus descendientes brasileños. Fueron atraídos a Brasil por las ofertas de tierras baratas del emperador Dom Pedro II , que esperaba adquirir experiencia en el cultivo del algodón . El régimen en Brasil tenía una serie de características que atrajeron a los confederados, entre ellas la descentralización política y un compromiso relativamente alto con el libre comercio. La legalidad continua de la esclavitud (hasta 1888) fue otro factor, aunque pocos confederados adquirieron esclavos en Brasil. [2]
Se estima que hasta 20.000 confederados estadounidenses emigraron al Imperio de Brasil desde el sur de los Estados Unidos después de la Guerra Civil estadounidense . Inicialmente, la mayoría se estableció en el actual estado de São Paulo , donde fundaron la ciudad de Americana , que en su día fue parte de la vecina ciudad de Santa Bárbara d'Oeste . Los descendientes de otros confederados se encontrarían más tarde por todo Brasil.
El centro de la cultura confederada es el Cementerio de Campo en Santa Bárbara d'Oeste , donde fueron enterrados la mayoría de los confederados originales de la región. Debido a su religión protestante , no podían ser enterrados en un cementerio católico, por lo que crearon su propio cementerio, el primer cementerio no católico y no indígena de Brasil. La comunidad confederada también ha establecido un Museo de la Inmigración en Santa Bárbara d'Oeste para presentar la historia de la inmigración brasileña y destacar sus beneficios para la nación.
Los descendientes aún mantienen una conexión con su historia a través de la Fraternidad de Descendientes Americanos , una organización dedicada a preservar la cultura mixta única. Los Confederados también tienen un festival anual, llamado Festa Confederada , que se utiliza para financiar el Cementerio de Campo. El festival está marcado por banderas confederadas , vestimenta tradicional de uniformes confederados y faldas de aro , comida del sur de Estados Unidos con un toque brasileño y bailes y música populares en el sur de Estados Unidos durante el período anterior a la Guerra de Secesión .
Aunque es difícil estimar la cantidad de descendientes de confederados que viven en Brasil hoy en día, en 2016 se creía que eran miles. [3]
Después de la guerra, muchos plantadores confederados no estaban dispuestos a vivir según las nuevas reglas impuestas por la victoria de la Unión y los cambios constitucionales que siguieron: el fin de la esclavitud , un nuevo régimen laboral y la pérdida de poder político que trajo consigo el sufragio afroamericano. Acostumbrados a cultivar algodón con el trabajo de personas esclavizadas, algunos buscaron en otras partes del hemisferio occidental un lugar donde pudieran continuar con su antigua vida.
"Muchas personas que, por viejos hábitos y teorías acariciadas, se han apegado fuertemente a la institución de la esclavitud africana, imaginan que en Brasil encontrarán una oportunidad para el uso permanente de ese sistema de trabajo, siendo Brasil y las posesiones españolas las únicas dos comunidades esclavistas que quedan en el mundo civilizado", escribió el New Orleans Daily Picayune en septiembre de 1865. [4]
El emperador brasileño, Don Pedro II, vio una oportunidad en la crisis económica en el sur de los Estados Unidos y esperaba aumentar su producción de algodón para exportar a los telares de Inglaterra y Francia , que habían dependido durante mucho tiempo del Sur Profundo . El emperador alentó la inmigración de plantadores de algodón de la ex Confederación para permitir esa expansión. [5]
Incluso antes de que terminara la guerra en 1865, ya se hablaba de emigrar a Brasil, pero se sabía muy poco sobre este país. Después de que terminó la guerra, hubo tal reavivamiento de la cuestión que se formaron varias compañías de emigración . Se enviaron representantes a Brasil para verificar la tierra, el clima y las instalaciones que ofrecía el emperador. [6]
En noviembre de 1865, el estado de Carolina del Sur formó una sociedad de colonización y envió al mayor Robert Meriwether y al doctor HA Shaw, entre otros, a Brasil para investigar la posibilidad de establecer una colonia. A su regreso, publicaron un informe en el que mencionaban que dos señores ya habían comprado tierras y se habían establecido aquí. [6] Los esclavos eran baratos, informaron.
Un confederado de Carolina del Sur, James McFadden Gaston, viajó extensamente por el centro de Brasil y, a su regreso a los EE. UU., publicó un libro titulado Hunting a Home in Brazil (En busca de una casa en Brasil) en 1867. El libro era una guía para los posibles colonizadores y afirmaba en la introducción: "En Brasil se han encontrado todos los requisitos para una casa deseable". [7]
Muchos sureños que aceptaron la oferta del Emperador perdieron sus granjas y hogares durante la guerra, no estaban dispuestos a vivir bajo la ocupación de las tropas federales durante la Reconstrucción o simplemente no esperaban una mejora en la situación económica del Sur en el futuro previsible. Además, Brasil no prohibiría la esclavitud hasta 1888. Los confederados fueron el primer grupo protestante organizado que se estableció en Brasil. [6]
El 27 de diciembre de 1865, el coronel y senador William Hutchinson Norris de Alabama desembarcó en el puerto de Río de Janeiro . En 1866, William y su hijo Robert Norris escalaron la Serra do Mar , pararon en São Paulo y especularon con tierras. Les ofrecieron tierras gratis en lo que hoy es el barrio de Brás, pero él no las aceptó porque eran pantanosas. También les ofrecieron las tierras donde hoy está São Caetano do Sul , y las rechazaron por la misma razón. Decidieron ir a Campinas , pero en ese momento, el ferrocarril llegaba solo 10 millas más allá de São Paulo, mientras que Campinas estaba 35 millas más lejos, por lo que los Norris compraron una carreta de bueyes y se dirigieron a Campinas. Tardaron 15 días en llegar a la ciudad, y allí permanecieron un tiempo buscando tierra , hasta que pusieron la vista en la llanura que se extendía desde Campinas hasta Vila Nova da Constituição, actual Piracicaba . [8]
Los Norris compraron tierras a la sesmaria Domingos da Costa Machado y se establecieron en las orillas del Quilombo de Ribeirão, en la época perteneciente al municipio de Santa Bárbara d'Oeste , hoy ciudad de Americana . A su llegada, el coronel Norris comenzó a dar cursos prácticos de agricultura a los agricultores de la región, interesados en el cultivo del algodón y en las nuevas técnicas agrícolas. El arado que trajo de Estados Unidos causó tanta sensación y curiosidad que, en poco tiempo, tenían una escuela práctica de agricultura, con muchos estudiantes que le pagaban por el privilegio de aprender y seguir cultivando sus huertas . El coronel escribió a su familia que había ganado 5.000 dólares estadounidenses solo con eso. A mediados de 1867, llegó el resto de su familia, acompañada de muchos parientes. [8] Muchos confederados además de Norris se hicieron conocidos por la educación agrícola y la mejora de la productividad del algodón . [9]
Numerosas haciendas fueron fundadas por inmigrantes de Estados Unidos, conmemoradas hoy en el Museo de la Inmigración de Santa Bárbara d'Oeste . [10] El cultivo y procesamiento del algodón fueron significativos. Establecieron un intenso comercio, notablemente a partir de 1875, con la llegada del ferrocarril y la instalación de la Estación de Santa Bárbara por la Companhia Paulista de Estradas de Ferro . Debido a la presencia constante de estos inmigrantes , la aldea que se formó en las proximidades de la Estación pasó a ser conocida como "Vila dos Americanos", o "Vila Americana", y dio origen a la actual ciudad de Americana. [8]
De esta época también data la instalación de la fábrica Carioba, obra del ingeniero norteamericano Clement Willmot y asociados brasileños, situada a una milla de la estación de trenes . La industria manufacturera desempeñó un papel muy importante en la fundación y desarrollo de la cultura americana . La educación de los niños era una de las prioridades de las familias estadounidenses, que instalaban escuelas en las propiedades y contrataban profesores de Estados Unidos . Los métodos de enseñanza desarrollados por los profesores estadounidenses [ aclaración necesaria ] demostraron ser tan eficientes que fueron adoptados posteriormente por la educación oficial brasileña . [8]
Los servicios religiosos eran celebrados en las propiedades por pastores que se movían entre varias propiedades y los diversos centros de la diáspora estadounidense . En 1895 se fundó la primera Iglesia Presbiteriana de Brasil en la villa de Estação . Debido a la prohibición de enterrar a personas de otras confesiones en los cementerios de las ciudades administradas por la Iglesia Católica , los inmigrantes estadounidenses comenzaron a enterrar a sus muertos cerca de la hacienda. Este cementerio pasó a ser conocido como el Cementerio del Campo, actualmente una atracción turística en la ciudad de Santa Bárbara d'Oeste . Incluso hoy en día los descendientes de familias estadounidenses están enterrados allí. Es en este lugar donde los descendientes se reúnen periódicamente para ceremonias religiosas y fiestas alrededor de la capilla del siglo XIX. [8]
Jason Williams Stone, un hombre de Dana, Massachusetts, que se mudó a Brasil antes de la Guerra Civil estadounidense, hizo una fortuna como cultivador de tabaco y caucho. Las plantaciones de Stone, que tenían más de cinco mil hectáreas, se llamaban Colonia Stone, y estaban ubicadas cerca de la ciudad de Itacoatiara, en Amazonas. Muchos de sus descendientes aún tienen el apellido "Stone". Se encuentran principalmente en las ciudades de Manaus e Itacoatiara , en Amazonas. [11]
La ciudad de Santarém , en el estado de Pará , recibió una ola de familias expatriadas provenientes de la Guerra Civil estadounidense que tuvo lugar en el sur de los Estados Unidos. Los primeros en desembarcar fueron los Riker. En la década de 1970, David Afton Riker publicó un libro llamado El último confederado en la Amazonia , que narra la saga de esta migración y la vida en la nueva patria. Los confederados y sus descendientes se hicieron notables en la vida empresarial y política de la región. [12]
No se sabe cuántos inmigrantes confederados llegaron a Brasil, pero una investigación sin precedentes en los registros del puerto de Río de Janeiro , realizada por Betty Antunes de Oliveira, muestra que alrededor de 20.000 ciudadanos estadounidenses ingresaron a Brasil entre 1865 y 1885. [12]
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La primera generación de confederados siguió siendo una comunidad insular. Como es habitual, en la tercera generación, la mayoría de las familias ya se habían casado con brasileños nativos o inmigrantes de otros orígenes. Los descendientes de los confederados comenzaron a hablar cada vez más el idioma portugués y a identificarse como brasileños. A medida que la región alrededor de los municipios de Santa Bárbara d'Oeste y Americana se convirtió en un centro de producción de caña de azúcar y la sociedad se volvió más móvil, los confederados se mudaron a ciudades más grandes en busca de trabajo en áreas urbanas. Actualmente, solo unas pocas familias de descendientes aún viven en tierras propiedad de sus antepasados. Los descendientes de los confederados están más dispersos por todo Brasil. Mantienen la sede de su organización en el Cementerio de Campo, en Santa Bárbara d'Oeste, donde también hay una capilla y un monumento conmemorativo.
Los descendientes hacen una conexión con su historia a través de la American Descendant Fellowship, una organización de descendientes dedicada a preservar la cultura inmigrante. Los descendientes de los confederados también celebran un festival anual en Santa Bárbara d'Oeste llamado " Festa Confederada ", que se dedica a financiar el Cementerio de Campo. Durante el festival, se visten banderas y uniformes confederados, mientras se sirven y se realizan comidas y bailes sudamericanos . Los descendientes mantienen el afecto por la bandera confederada, aunque se identifican como completamente brasileños . Muchos descendientes confederados viajaron a los Estados Unidos por invitación de Sons of Confederate Veterans , una organización de descendientes estadounidenses, para visitar campos de batalla de la guerra civil , participar en recreaciones o visitar los lugares donde vivieron sus antepasados. [13]
La bandera confederada en Brasil no adquirió el mismo simbolismo político que en los Estados Unidos. Después de la visita del entonces gobernador Jimmy Carter a la región en 1972, el gobierno de Americana incluso incorporó la bandera confederada a su escudo de armas (aunque la mayoría de la población descendiente de italianos la eliminó unos años más tarde del símbolo oficial de la ciudad, ya que los descendientes de los confederados ahora representan aproximadamente una décima parte de la población de la ciudad). Durante su visita a Brasil, Carter también visitó la ciudad de Santa Bárbara d'Oeste y la tumba de un tío abuelo de su esposa, Rosalynn Carter, en el Cemitério do Campo. En ese momento, Carter notó que los descendientes de los confederados sonaban y se veían exactamente como los sureños estadounidenses. [13]
Hoy en día, el Cementerio de Campo (y la capilla y el monumento ubicados en él) en Santa Bárbara d'Oeste es un monumento, ya que la mayoría de los inmigrantes confederados originales de la región fueron enterrados allí. Como protestantes , la Iglesia católica les prohibió enterrar a sus muertos en los cementerios locales y tuvieron que establecer su propio cementerio . La comunidad de descendientes también contribuyó al Museo de la Inmigración, también ubicado en Santa Bárbara d'Oeste, para presentar la historia de la inmigración estadounidense a Brasil . [14]
Los inmigrantes estadounidenses introdujeron en su nuevo hogar muchos alimentos nuevos, como las nueces pecanas, los cacahuetes de Georgia y la sandía; nuevas herramientas como el arado de hierro y las lámparas de queroseno; innovaciones como la odontología moderna, la agricultura moderna y la primera transfusión de sangre; y las primeras iglesias no católicas (bautista, presbiteriana y metodista). [15] Algunos alimentos del sur de Estados Unidos también se trasladaron y se convirtieron en parte de la cultura brasileña general, como el pastel de ajedrez , el pastel de vinagre y el pollo frito sureño . Los inmigrantes también establecieron escuelas públicas y brindaron educación a sus hijas, lo que era inusual en Brasil en ese momento.
Los emigrados confederados eran unos 20.000 sureños, procedentes de 12 estados del sur (por ejemplo, Arkansas, Alabama y Mississippi) que prefirieron la naturaleza salvaje brasileña a la vida bajo el dominio de la Unión después de la Guerra Civil . [17]
El profesor de historia de la Universidad de Yale , Rollin G. Osterweis, escribió Santarem , una novela sobre los confederados. [18]
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