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Fiesta de los Confederados

La Festa dos Confederados es un festival que se lleva a cabo a fines de abril en Santa Bárbara, d'Oeste en el estado de São Paulo, Brasil . El festival conmemora la historia de los Confederados , que eran un grupo de soldados confederados que huyeron a Brasil para continuar practicando la esclavitud después de la derrota de los Estados Confederados de América después de la Guerra Civil estadounidense , ya que Brasil fue uno de los últimos países en prohibir legalmente la esclavitud. A medida que han pasado los años, ha habido un aumento en la controversia en torno a la festividad, ya que los estadounidenses ven el símbolo de la bandera confederada como un símbolo de racismo histórico, y los confederados brasileños lo ven como algo que los conecta con sus antepasados.

Historia de los Confederados

Ubicación de São Paulo, Brasil

A raíz de la Guerra Civil , una población estimada de entre dos mil y cuatro mil soldados confederados emigró a Brasil, [1] estableciéndose en Santa Bárbara D'Oeste, São Paulo, de 1865 a 1868. Se han encontrado cartas entre consulados brasileños y miembros de los antiguos Estados Confederados de América después del final de la guerra expresando interés en el sistema esclavista de Brasil . [2] Este intercambio de cartas proporciona evidencia de la razón por la que los confederados se iban y de que los diplomáticos sabían que venían con la intención de continuar con la práctica de la esclavitud . Brasil fue uno de los últimos países en abolir la esclavitud , lo que se finalizó en 1888. Al analizar los antecedentes de muchos de los emigrantes confederados, Brasil no era la única opción para ellos. Su riqueza, su conocimiento del comercio transatlántico y su conexión con los líderes brasileños fueron lo que los llevó a Brasil. [3] El acceso a tierras agrícolas y a un clima estable les resultó beneficioso, pues ya estaban familiarizados con ellos y sabían cómo utilizarlos para cultivar en su beneficio.

Ubicación

Capilla del Cementerio del Campo

La Festa dos Confederados se celebra en el Cemitério do Campo en São Paulo, Brasil . Este cementerio es el lugar de enterramiento de muchos confederados estadounidenses que emigraron a Brasil. [4]

Historia

Jimmy Carter con descendientes de confederados en el Obelisco Memorial Confederado

Este cementerio se formó en 1867 cuando Beatrice Oliver, una inmigrante estadounidense, falleció. El esposo de Beatrice Oliver, el coronel Oliver, no pudo enterrar su cuerpo dentro del cementerio municipal en ese momento porque pertenecía a la Iglesia Católica , de la que no eran miembros. El coronel Oliver enterró a su esposa en un terreno cerca de su casa, donde pronto se le unieron dos de las hijas de Oliver que fallecieron poco después de Beatrice. [4] Después de sus entierros, el coronel Oliver cedió alrededor de una hectárea o 2,47 acres de tierra a los otros inmigrantes estadounidenses en el área para que ellos también pudieran enterrar a sus muertos. [4] El Cemitério do Campo ahora contiene un estimado de cuatrocientas a quinientas tumbas, una capilla ecuménica y muchos objetos relacionados con la Confederación. [5] Esto incluye el Obelisco Memorial Confederado que tiene tallados los nombres de los primeros inmigrantes estadounidenses que se establecieron en Santa Bárbara d'Oeste , acompañados de la bandera confederada en los cuatro lados. [4] La bandera del monumento no es la única que se encuentra en el terreno, ya que el Cementerio del Campo alberga una de las banderas confederadas más grandes del mundo. [5] Esta bandera gigante es donde se llevan a cabo muchas de las festividades de la Festa dos Confederados.

Cuidadores

El Cementerio do Campo está ahora bajo el cuidado de la Hermandad de Descendientes Americanos. Se trata de un grupo que está formado por los descendientes de los estadounidenses que se establecieron por primera vez en la región en 1866. Esta asociación se centra en el mantenimiento del cementerio, la historia de la inmigración y el fomento de la cooperación entre los descendientes. También desempeñan un papel importante en la celebración de la Festa dos Confederados. [4]

Tradiciones del festival

Hombres con réplicas de uniformes confederados en la Festa dos Confederados

El propósito de la Festa dos Confederados es celebrar la historia y el legado confederados de Santa Bárbara d'Oeste. Se lleva a cabo en el Cemitério do Campo en São Paulo, Brasil, hacia fines del mes de abril. La Festa dos Confederados contiene muchos aspectos que se correlacionan estrechamente con los estereotipos que comúnmente se han asociado con la cultura sureña de los Estados Unidos. [5] Miles de personas, incluidos nativos y turistas, viajan desde lejos para asistir a esta celebración cada año. [6]

Muchos asistentes a este festival se visten con réplicas de la ropa tradicional que se usaba durante el período de la Confederación. Esto incluye uniformes del ejército confederado y vestidos con faldas de aro . [7] Los vestidos en sí pueden tardar meses en coserse, y algunos incluyen diseños de cosas que los inmigrantes estadounidenses trajeron a Brasil, incluidos cultivos. [7] Y si bien estos atuendos se ven y se usan con bastante frecuencia en este evento, no hay un código de vestimenta oficial para los asistentes. Así como hay algunos que asisten con atuendos tradicionales, hay un número igual de asistentes con ropa moderna. [7] Lo único que se encuentra constantemente en los atuendos y el festival en sí es la bandera confederada.

Gente en la Festa dos Confederados

La bandera confederada es una parte central de la Festa dos Confederados, ya que es la principal forma de representación confederada. A pesar de que existen muchas controversias en torno a este símbolo, todavía se puede encontrar en muchas superficies alrededor del festival. Esto incluye ropa, puestos, lápidas, monumentos y una variedad de artículos a la venta. [5] En el Cemitério do Campo se encuentra una de las banderas confederadas más grandes, que también funciona como escenario para uno de los principales focos del festival: el baile. [8]

Personas de todas las edades, la mayoría vestidas con trajes tradicionales, participan en una variedad de bailes para honrar la historia confederada. [7] Algunos de los que participan han estado bailando en el festival desde que eran jóvenes. A medida que han pasado los años, el festival ha crecido para incluir bailes antiguos de la era anterior a la guerra civil y bailes en línea nuevos y modernos. [7] Como lo sugiere la amplia gama de bailes, la música del festival incorpora muchos estilos diferentes, como el rock y el country. [5]

Los puestos del festival de la Festa dos Confederados también venden comida y los vendedores tienden a seguir el estereotipo sureño vendiendo pollo frito, galletas y bizcochos. [9] En cada uno de estos puestos, la moneda aceptada son billetes falsos de dólares confederados. [7] Estos dólares confederados se adquieren comerciando con moneda real y recibiendo dinero falso a cambio. Los fondos obtenidos en la Festa dos Confederados se destinan al mantenimiento de los terrenos del cementerio y otras causas diversas. [7]

Perspectiva nativa

Para los brasileños, su interacción con la historia confederada es complicada. Reflexionan sobre sus antepasados ​​y las historias que les han sido transmitidas, pero no participaron directamente en la Guerra Civil . [10] Fueron introducidos a la historia de la guerra sin quererlo cuando los ex confederados huyeron al estado de São Paulo y comenzaron sus nuevas vidas. Otra dificultad para ellos es interpretar lo que es real y lo que es ficción a partir de su herencia complicada. [10] Debido a que los confederados llegaron a Brasil y adoptaron nuevas identidades, hay información engañosa y faltan detalles. Cuando se trata de celebrar la Festa Dos Confederados, no están celebrando lo que los confederados hicieron anteriormente antes de llegar a Brasil, sino a sus antepasados ​​que comenzaron un asentamiento y con quienes comparten la herencia. [11]

El cementerio histórico comparte el mismo terreno donde se organizó la primera iglesia bautista que trajo esa religión a la zona. [12] Durante un tiempo, en la zona se hablaba tanto inglés como portugués. [12]

Polémicas en torno a la festividad

En los últimos cinco años, Estados Unidos ha tomado más medidas para eliminar monumentos relacionados con la historia confederada. En relación con los monumentos, más estadounidenses se han preocupado de que esta festividad brasileña "celebra el lado equivocado de la historia". [13] Muchos sostienen que la exhibición de la bandera confederada durante todo el festival es ofensiva debido a la connotación racista con la que está relacionada. Aunque la celebración rinde homenaje a las raíces de su herencia, no reconoce la asociación de los confederados con la esclavitud. [13]

Bandera de batalla de los Estados Confederados de América

La bandera confederada es el símbolo principal de la Guerra Civil que refleja la historia del conflicto central y su conexión con la esclavitud. Debido a su aparición repetida en la festividad, los debates sobre la aprobación de una nueva ley para prohibir las banderas podrían conducir en última instancia a la prohibición de la festividad en general. [5] Se han expresado otras preocupaciones de que la festividad romantiza la historia de la ciudad y minimiza las atrocidades de la esclavitud que los confederados continuaron practicando en Brasil. [5] Otra capa de la historia es que, aunque gran parte de la población de la ciudad desciende de inmigrantes confederados, todavía hay una gran población negra que encuentra raíces en el comercio de esclavos practicado por estos inmigrantes. [5] Su conexión con la historia está del otro lado de los soldados confederados. Mucha gente se ha pronunciado sobre la modificación de la festividad. En respuesta, una concejal de la ciudad de la zona, Esther Moraes ( PL ), aprobó una ley que impide que se utilicen fondos públicos para eventos que muestren "símbolos racistas". [5]

Referencias

  1. ^ Karp, Matthew (marzo de 2012). "Laura Jarnagin. Una confluencia de redes transatlánticas: élites, capitalismo y migración confederada a Brasil. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2008. 448 pp. ISBN 978-0-8173-1624-2, $49.75 (tela)". Empresa y sociedad . 13 (1): 228–229. doi :10.1093/es/khr045. ISSN  1467-2227.
  2. ^ Silva, Celio (julio 2015). "Confederados y yanquis bajo la Cruz del Sur". Boletín de Investigaciones Latinoamericanas . 34 (3): 370–384. doi :10.1111/blar.12202.
  3. ^ Jarnagin, Laura (2008). "El fenómeno migratorio". Una confluencia de redes transatlánticas: élites, capitalismo y migración confederada a Brasil . 28–24.
  4. ↑ abcde "Cemitério do Campo – Arte Funerária Brasil" . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  5. ^ abcdefghi «Nueva ley podría marcar el fin de la Confederación Americana – en Brasil». Christian Science Monitor . ISSN  0882-7729 . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  6. ^ Romero, Simon (8 de mayo de 2016). "Una porción de la Confederación en el interior de Brasil". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  7. ^ abcdefg Ray, Montana (16 de noviembre de 2020). "Los Confederados". La revista Point . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  8. ^ "El Festival Confederado en la ciudad brasileña donde los exiliados estadounidenses del Sur fundaron una colonia esclavista después de la Guerra Civil enfrenta una prohibición, según un informe". Business Insider . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  9. ^ "Capitalismo racial y música 'Dixie': los últimos confederados de Brasil". Al Día News . Consultado el 5 de abril de 2023 .
  10. ^ ab Dawsey, John C (1994). "O Espelho Americano: Americanos para Brasileiro Ver e brasileños para que los estadounidenses los vean". Revista de Antropología . 37 : 203–256. JSTOR  41616144 - vía JSTOR.
  11. ^ "G1> Edição São Paulo - NOTÍCIAS - Descendentes de confederados celebram em SP o fim da Guerra Civil dos EUA". g1.globo.com . Consultado el 6 de abril de 2023 .
  12. ^ ab Medeiros, Regina D (1982). "Inglés brasileño americano". American Speech . 57 (2): 150–152. doi :10.2307/454453. JSTOR  454453.
  13. ^ ab Brasher, Jordan (2021). "La crisis de la memoria confederada en el interior de Sao Paulo, Brasil". Estudios de la memoria . 14 (6): 1314–1332. doi :10.1177/17506980211054336. S2CID  245016555.