stringtranslate.com

Matthew Fox (sacerdote)

Timothy James " Matthew " Fox (nacido el 21 de diciembre de 1940 [1] ) es un sacerdote y teólogo estadounidense. Anteriormente miembro de la Orden de los Dominicos dentro de la Iglesia Católica , se convirtió en sacerdote en la Iglesia Episcopal después de su expulsión de la orden en 1993.

Fox ha escrito 35 libros que han sido traducidos a 68 idiomas y han vendido millones de copias y a mediados de los años 1990 había atraído a un "enorme y diverso grupo de seguidores". [2]

Vida

Fraile dominico

Timothy James Fox nació en Madison, Wisconsin . En 1960, cuando ingresó en la Orden Católica Dominicana (la Orden de Predicadores), se le dio el nombre religioso de "Mateo". Recibió maestrías tanto en filosofía como en teología del Instituto Aquinas de Filosofía y Teología y más tarde obtuvo un Doctorado en Teología Espiritual, summa cum laude , del Institut Catholique de Paris , estudiando con Marie-Dominique Chenu , quien le dio nombre a la tradición de la Espiritualidad de la Creación. Fue Thomas Merton , el monje católico, quien aconsejó a Fox que estudiara en el Institut Catholique de Paris. Después de recibir su doctorado, Fox comenzó a enseñar en una serie de universidades católicas, incluida la Universidad Loyola en Chicago y el Barat College of the Sacred Heart en Lake Forest, Illinois .

En 1976, Fox se trasladó al Mundelein College de Chicago (ahora parte de la Universidad de Loyola) para iniciar el Instituto de Cultura y Espiritualidad de la Creación (ICCS), un programa de maestría en Espiritualidad de la Creación con una pedagogía única que integraba los centros cerebrales izquierdo y derecho y que eventualmente conduciría a un conflicto con las autoridades de la Iglesia. Su pedagogía holística incluía entre su facultad al psicólogo junguiano John Giannini, al físico/cosmólogo Brian Swimme , a la teóloga feminista Rosemary Radford Ruether , junto con muchos artistas que enseñaban "el arte como meditación". En 1983, Fox trasladó el ICCS a Oakland, California , y comenzó a enseñar en la Holy Names University , donde fue profesor durante 12 años. [3]

En 1984, el cardenal Joseph Ratzinger —el futuro papa Benedicto XVI, entonces jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe— pidió a la Orden Dominicana que investigara los escritos de Fox. Cuando tres teólogos dominicos examinaron sus obras y no encontraron que sus libros fueran heréticos, Ratzinger ordenó una segunda revisión, que nunca se llevó a cabo. [4] [5]

Debido a su cuestionamiento de la doctrina del pecado original , en 1988 Ratzinger le prohibió a Fox enseñar o dar conferencias durante un año. Fox escribió una "Carta pastoral al cardenal Ratzinger y a toda la Iglesia", en la que calificaba a la Iglesia católica de familia disfuncional. Después de un año "sabático", Fox volvió a escribir, enseñar y dar conferencias. En 1991, su superior dominico le ordenó a Fox que abandonara la ICCS en California y regresara a Chicago o se enfrentaría a un despido. Fox se negó. [6]

El 31 de marzo de 1991, Fox hizo una aparición prolongada en el programa de debate de la televisión británica After Dark , junto al detractor del Hombre de Piltdown Teddy Hall ; la activista humanista secular Barbara Smoker ; el teólogo NT Wright ; el dramaturgo Hyam Maccoby (quien teorizó que Jesús era un judío apocalíptico y pretendiente mesiánico ); el autor Ian Wilson (conocido principalmente por sus escritos especulativos sobre el Santo Sudario de Turín ); y otros. En 1993, los conflictos de Fox con las autoridades católicas culminaron con su expulsión de la Orden Dominicana por "desobediencia", poniendo fin de manera efectiva a su relación profesional con la iglesia y a su enseñanza en sus universidades.

Entre las cuestiones a las que Ratzinger se opuso estaban su teología feminista; llamar a Dios "Madre"; preferir el concepto de Bendición Original al Pecado Original; no condenar la conducta homosexual ; y enseñar los cuatro caminos de la espiritualidad de la creación - la Vía Positiva , la Vía Negativa , la Vía Creativa y la Vía Transformativa - en lugar de los tres caminos clásicos de la iglesia de purgación, iluminación y unión . [7]

En un artículo publicado en The New York Times , Molly O'Neill afirma que el Vaticano recibió una solicitud de parte de los dominicos para que el teólogo fuera despedido. [7] Según John L. Allen, Jr. , fue en gran medida como reacción a la programación poco convencional del ICCS, con una facultad que incluía una masajista, un budista zen , un profesor de yoga y Starhawk , una wiccan feminista . [8]

Sacerdote episcopal

Después de su expulsión, Fox conoció a jóvenes activistas anglicanos en Inglaterra que utilizaban las "raves" como una forma de devolverle vida a su liturgia y atraer a los jóvenes al culto religioso. Esto le inspiró a comenzar a celebrar su propia serie de "Misas Tecno Cósmicas" en Oakland y otras ciudades de Estados Unidos, eventos diseñados para conectar a la gente con una celebración más extática y visceral y una relación con el ritual y la construcción de la comunidad. [9]

Fox fue recibido en la Iglesia Episcopal ( Comunión Anglicana ) como sacerdote en 1994 por el obispo William Swing de la Diócesis Episcopal de California . [10]

En 1996, Fox fundó la Universidad de Espiritualidad de la Creación en Oakland, una derivación de sus institutos en Mundelein y Holy Names. La universidad ofrecía programas de maestría similares en espiritualidad de la creación y estudios relacionados. Inicialmente estuvo acreditada a través de una afiliación con New College of California , antes de cambiar en 1999 para afiliarse con el Instituto Naropa de Boulder, Colorado, creando y dirigiendo el programa de maestría de Naropa. La universidad también agregó un doctorado independiente en ministerio, con un plan de estudios basado en su libro de 1993 The Reinvention of Work: A New Vision of Livelihood for Our Time , que hablaba de un "sacerdocio de todos los trabajadores". [11]

Fox dirigió la Universidad de Espiritualidad de la Creación durante nueve años, y luego fue sucedido como presidente por James Garrison en 2005. La institución posteriormente pasó a llamarse Universidad de la Sabiduría. [12]

Desde que dejó la universidad, Fox ha seguido dando conferencias, escribiendo y publicando libros. En 2005, fundó una organización educativa destinada a llegar a los jóvenes de los barrios marginales llamada Laboratorio de Aprendizaje de Jóvenes y Ancianos para la Educación de la Sabiduría Ancestral (YELLAWE). El programa YELLAWE se basa en un enfoque holístico de la educación y la creatividad derivado de los programas de nivel de maestría de Fox. También incluye entrenamiento físico en prácticas de meditación corporal como el tai chi. YELLAWE ha operado en sistemas escolares de barrios marginales de Oakland y Chicago. [13]

Los defensores de Fox sostienen que sus enseñanzas son más neutrales en cuanto al género, más sensibles a la ecología y más tolerantes con la sexualidad no tradicional que la ortodoxia de la Iglesia. [14]

Espiritualidad de la creación

Mientras algunos teólogos académicos se refieren a Fox como el próximo Pierre Teilhard de Chardin , [15] otros lo llaman un populista, no un intelectual. [16] Robert Brow caracteriza las enseñanzas como "excursiones esotéricas en la ética, la teología y el misticismo". [17]

Principios básicos

La concepción de Fox de la espiritualidad de la creación se basa tanto en una lectura atenta de las fuentes bíblicas y de los místicos medievales tempranos dentro de las tradiciones cristianas como en la ciencia actual. Busca puntos en común con numerosas religiones de todo el mundo, en un enfoque que Fox llamó "ecumenismo profundo" por sus conexiones a través de muchas prácticas espirituales. Esto fue descrito más particularmente en su libro Un río, muchos pozos: la sabiduría que brota de las religiones globales .

La espiritualidad de la creación se considera una teología “verde”, que enfatiza la relación sagrada entre la humanidad y la naturaleza. En consecuencia, la sacralidad de la naturaleza se considera un sacramento y la creación se considera una expresión de Dios y del “ Cristo cósmico ”. Este enfoque fue respaldado por el ecoteólogo Thomas Berry , entre otros. El libro de Fox The Coming of the Cosmic Christ: The Healing of Mother Earth and the Birth of a Global Renaissance (La llegada del Cristo cósmico: la curación de la Madre Tierra y el nacimiento de un renacimiento global) profundiza más en estas cuestiones.

Fox también expuso otros principios de la espiritualidad de la creación en algunos de sus otros libros, en particular Bendición original, Una espiritualidad llamada compasión y Espiritualidad de la creación: regalos liberadores para la gente de la Tierra .

La autobiografía de Fox de 1996, Confesiones: la formación de un sacerdote postdenominacional , describe su vida como sacerdote dominico y su lucha con el Vaticano mientras escribía sobre sus experiencias y su comprensión del cristianismo primitivo. Este libro fue actualizado y publicado por North Atlantic Books en 2016.

Fox también ha escrito o editado cerca de 35 libros más, en su mayoría sobre diversas enseñanzas espirituales, maestros y místicos (enumerados a continuación). Fue el primero en traducir Meister Eckhart al inglés a partir de las ediciones alemanas críticas junto con un comentario sobre su obra y ayudó a lanzar el resurgimiento de Hildegard de Bingen. Su libro sobre el misticismo de Tomás de Aquino traduce muchas de sus obras que nunca antes habían sido traducidas al inglés, alemán o francés.

Las posiciones teológicas de Fox han sido categorizadas como un tipo de monismo , específicamente panenteísmo . [17] Algunos han afirmado que este enfoque es parte integral de la espiritualidad de la creación de Fox. [18]

La teología de Fox ha recibido elogios de figuras espirituales destacadas, entre ellas Dom Bede Griffiths , OSB, quien dijo: "La espiritualidad de la creación (de Matthew Fox) es la espiritualidad del futuro y su Teología del Cristo Cósmico es la teología del futuro". [a] Sobre la edición del 25º aniversario de Bendición original , John B. Cobb , profesor emérito de la Escuela de Teología de Claremont , escribió: "El logro de Fox en Bendición original fue más que recuperar una forma de espiritualidad que había sido oscurecida y mostrar su profunda relevancia e importancia para nuestro tiempo. Utilizó la espiritualidad como una vía hacia las profundidades de la fe cristiana y la teología en general... Gradualmente, el libro está asumiendo el estatus de clásico. A su debido tiempo, ocupará su lugar en la historia de la espiritualidad y, de hecho, en la historia de la teología". [b]

Masa Cósmica Tecnológica

La "Misa Cósmica Tecnológica" de Fox (más recientemente llamada "Misa Cósmica") es un intento de combinar el ritual religioso de la Eucaristía con material de danza y multimedia, DJs, video jockeys y música rap. Evocan y conectan rituales espirituales y la energía extática de las fiestas techno y rave . Se desarrollaron a partir de un grupo llamado Nine O'Clock Service en Sheffield , Inglaterra, a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 y fueron traídos a los Estados Unidos y desarrollados por Fox. [19] Se han celebrado más de 100 Misas Cósmicas en América del Norte y numerosas personas han estudiado cómo presentarlas.

95 tesis

En 2005, mientras se preparaba para una presentación en Alemania y tras la elección de Ratzinger como Papa Benedicto XVI , Fox creó 95 tesis que luego tradujo al alemán. El fin de semana de Pentecostés , se hicieron arreglos para que las clavara en la puerta de la iglesia de Wittenberg donde Martín Lutero clavó las 95 tesis originales en el siglo XVI, un acto a menudo asociado con la Reforma protestante . [20]

La acción impulsó la creación de un blog muy activo en el que participaron decenas de miles de alemanes. En sus tesis, Fox hizo un llamamiento a una nueva reforma del cristianismo occidental. En su libro de apoyo, A New Reformation (Una nueva reforma ), Fox sostuvo que ya existen dos cristianismos y que es hora de una nueva reforma que reconozca ese hecho y lleve la tradición espiritual occidental hacia nuevas direcciones. [21]

Libros

Véase también

Notas

  1. ^ Extracto de la cinta de audio “Espiritualidad para una nueva era: diálogo con Matthew Fox y Bede Griffiths”, septiembre de 1992, Holy Names College, Oakland, California
  2. ^ Cobb, John, citado en "Bendición original", Matthew Fox (2000)

Referencias

  1. ^ Pacwa, Mitchell. "El catolicismo para la Nueva Era: Matthew Fox y la espiritualidad centrada en la creación" (PDF) . equip.org . Christian Research Institute . Consultado el 16 de junio de 2021 .
  2. ^ Vallalongo, Fred; Vallalongo, Sally (28 de marzo de 1993). «Matthew Fox confronta la vida fuera de la Iglesia Católica». The Toledo Blade . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  3. ^ Burack, Charles (julio de 2010). "Aventuras en la espiritualidad de la creación". Perspectiva interreligiosa . Vol. 8, núm. 2. págs. 62–65.
  4. ^ Martin Wroe (13 de julio de 1992). "Un sacerdote turbulento ministra al alma de la Nueva Era: Martin Wroe conoce al fraile que transmite la herejía pagana a las iglesias abarrotadas". The Independent . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  5. ^ "El fascismo en la Iglesia: un ex sacerdote habla de "La guerra del Papa", los abusos del clero y la represión de la teología de la liberación". Democracy Now! . 28 de febrero de 2013 . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  6. ^ "El Vaticano expulsa a un sacerdote faccioso de los dominicos". Los Angeles Times . Servicio de noticias religiosas. 6 de marzo de 1993 . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  7. ^ de Molly O'Neill (17 de marzo de 1993). "Una cena con Matthew Fox; un rebelde católico romano se convierte en una causa célebre". The New York Times .
  8. ^ John L. Allen Jr. (21 de febrero de 2003). "El Vaticano analiza la 'Nueva Era' y hace un 'llamamiento al discernimiento'". National Catholic Reporter . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  9. ^ "Haciendo un ruido alegre: el reverendo Matthew Fox espera que sus sudorosas misas rave cambien la forma en que oramos, Raving My Religion". New York Times Magazine . 22 de junio de 1997.
  10. ^ Fox, Matthew (1996). Confesiones: la formación de un sacerdote posdenominacional. [San Francisco, California]: HarperSanFrancisco. pp. 250. ISBN 0-06-062965-7.
  11. ^ Rick DelVecchio (5 de febrero de 1999). "El Instituto Naropa Este-Oeste planea abrir en Oakland: la mudanza es parte del plan de Jerry Brown para el centro de la ciudad". San Francisco Chronicle .
  12. ^ "Universidad de la Sabiduría".
  13. ^ Trenning, Lynn (18 de septiembre de 2010). "Un místico nos enseña sobre asombro y creatividad: en Charlotte, Matthew Fox compartirá lo que cree que el cristianismo actual necesita para prosperar". Charlotte Observer .[ enlace muerto ]
  14. ^ Watanabe, Teresa (3 de noviembre de 1998). "Buscando lo femenino en Dios / El culto a la diosa acentúa los orígenes femeninos del Todopoderoso". San Francisco Chronicle . Consultado el 14 de enero de 2023 .
  15. ^ O'Neill, Molly (17 de marzo de 1993). "En la cena con -- Matthew Fox; un rebelde católico romano se convierte en una causa célebre". The New York Times . Consultado el 8 de marzo de 2013 .
  16. ^ O'Neill, Molly (17 de marzo de 1993). "En la cena con Matthew Fox: un rebelde católico romano se convierte en una causa célebre". The New York Times .
  17. ^ ab Robert Brow (16 de junio de 1989). "La domesticación de un profeta de la Nueva Era". Christianity Today .
  18. ^ Cooper, John W. (2006). El panteísmo, el otro dios de los filósofos: desde Platón hasta la actualidad. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. ISBN 0-8010-2724-1.OCLC 69423262  .
  19. ^ Oman Shannon, Maggie (2001). La manera en que oramos: prácticas de oración en todo el mundo. Internet Archive. Berkeley, CA: Conari Press. pp. 204–206. ISBN 978-1-57324-571-5.
  20. ^ Fox, Matthew (14 de febrero de 2006). Una nueva reforma: la espiritualidad de la creación y la transformación del cristianismo. Inner Traditions/Bear. ISBN 978-1-59477-123-1.
  21. ^ "Teólogo clava 95 tesis para una nueva Reforma". Ekklesia . 15 de diciembre de 2015 . Consultado el 14 de enero de 2023 .

Lectura adicional

Enlaces externos